Jyväskylän ylioppilaslehden Jylkkärin uusimman numeron (5/2016) pääjutun aiheena on ateismin nousu ja mm. kirkosta eroaminen. Myös lehden pääkirjoitus sivuaa aihetta. Lehteä voi lukea verkossa, suosittelen sekä kannattajille että vastustajille: https://issuu.com/jylkkari/docs/jylkkari_5-2016?e=3020092/35067561
Jyväskylän ylioppilaslehden aiheena ateismin nousu
Luettavaa
4108
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 4
Vanhimmat
"Suuntaus on samankaltainen Euroopassakin. Ennusteiden mukaan Euroopan uskonnottomien määrä saavuttaa 23 prosenttia väestöstä vuoteen 2050 mennessä. Tällä hetkellä uskontokuntiin kuulumattomia on eurooppalaisista 19 prosenttia."
Uskontotieteen dosentti Teemu Taira toistelee Pew Research Centerin valheita. Uskontokuntiin kuulumattomien osuus kasvaa moninkertaista vauhtia ja kristittyjen määrä laskee myös moninkertaista vauhtia mitä Pew ennustaa vuodelle 2050. Maa kohtaiset Pew ennusteet löytyy pdf-dokumentin sivulta 234. Lähes kaikkia länsimaita tarkasteltaessa huomaa heti kuinka Pew ennusteet ovat täyttä valetta. Osissa maita vuoden 2050 ennusteet on jo nyt menneet pieleen. Tsekatkaapa ihan ensiksi vaikka mitä Pew ennustaa Suomen kehityksestä.
http://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projections-2010-2050/
http://www.pewforum.org/files/2015/03/PF_15.04.02_ProjectionsFullReport.pdf
Muutekin uskontotieteen dosentti Teemu Tairan kirjoitus asenteellisesti yrittää painaa ateismia ja uskonnottomuutta negatiiviseen valoon siinä missä kirjoitus asenteellisesti nuoleskelee uskonnollisuutta. No, mitäpä uskontotieteilijältä voisikaan odottaa kuin oman alansa nuoleskelua.
Jutussa kysytään kahdeksalta satunnaiselta Jyväskylän yliopiston opiskelijalta, ovatko he ateisteja. Viisi vastaa olevansa ateisteja. Yksi sanoo olevansa agnostikko. Yksi sanoo, että ei ole ateisti, mutta ei kristittykään. Yksi sanoo, että ei ole ateisti, mutta ei mainitse mitään kristinuskosta. Tämä kertoo aika paljon kristinuskon asemasta Suomen nuorten aikuisten keskuudessa.
Uskontotieteen desantti tuossa jutussa sanoi että monet aktiiviset ateistit ovat alkaneet käyttää itsestäänkin nimitystä uskonnoton, jotta tämä pieni aktiivisten uskonto-/kirkkokriittisten ateistien joukko voi näin esiityä kaikkien uskonnottomin edustajana julkisissa keskustelussa ja kannantoissaan, vaikka tämä aktiivisten ateistien joukko ei kovin hyvin edusta uskonottomien koko joukkoa.
Olisi ollut tasa-puolisuuden ja rehellisyyden nimissä ollut syytä mainita, että Suomen evl. kirkko on pitkään käyttänyt ja edelleen käyttää tätä taktiikkaa hyvin menestyksellisesti omaksi edukseen.
Erityisesti viime vuosikymmeninä kirkon ja sen jäsenistön enemmistön kannat monissa asioissa ovat eriytyneet voimakkaasti ja yhä kiihtyvää tahtia toisistaan.
Silti kirkko esiintyy edelleen päättäjiä lobatessaan ikään kuin sillä olisi avoin valtakirja edustaa kaikkia vajaata 4 miljoonaa jäsentään asiassa kuin asiassa.
Puolimatkan vastine Jylkkärin pääkirjoitussivulla. Siinä hän puolustaa omaa uskovaisuuttaa, listaamalla tunettuja uskovaisia tiedemehiä historiasta.
Tokihan uskovainen tiedemieskin voi tehdä validia tiedettä, jos malttaa jättää uskonnolliset uskomuksensa sivuun tutkiessaan, eikä anna niiden vaikuttaa tutkimukseen ja sen tulosten tulkintaan. Puolimatka antaa.
Puhuu lopuksi kauniisti siitä että pitää altistaa omat perusnäkemyksensä kritiikille, mutta onko hän koskaan myöntänyt mitään kritiikkiä hänen perususkomuksiaan kohtaa perustelluksi.
Kyllä tässä avioliittolakiasiassakin on tullut hyvin yhtäpitävää laajaa kritiikkiä Tapsan tutkimuksia, väitteitä, johtopäätöksiä vastaan, mutta ei hän niille korvaansa lotkauta.