Kuka kiusasi Jeesusta?
"Sitten Henki vei Jeesuksen autiomaahan Paholaisen kiusattavaksi. Kun Jeesus oli paastonnut neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä, hänen vihdoin tuli nälkä.
Silloin kiusaaja tuli hänen luokseen ja sanoi hänelle: "Jos kerran olet Jumalan Poika, niin käske näiden kivien muuttua leiviksi." Mutta Jeesus vastasi: "On kirjoitettu: 'Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta.'"
Sitten Paholainen vei Jeesuksen pyhään kaupunkiin ja asetti hänet temppelimuurin harjalle. Hän sanoi Jeesukselle: "Jos kerran olet Jumalan Poika, niin heittäydy alas. Onhan kirjoitettu: 'Hän antaa enkeleilleen käskyn. He kantavat sinua käsillään, ettet loukkaa jalkaasi kiveen.'" Jeesus vastasi hänelle: "On myös kirjoitettu: 'Älä kiusaa Herraa, Jumalaasi.'"
Vielä Paholainen vei Jeesuksen hyvin korkealle vuorelle, näytti hänelle maailman kaikki valtakunnat ja niiden loiston ja sanoi: "Kaiken tämän minä annan sinulle, jos polvistut eteeni ja kumarrat minua." Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Mene pois, Saatana! On kirjoitettu: 'Herraa, Jumalaasi, sinun tulee kunnioittaa ja ainoastaan häntä palvella.'"
Silloin Paholainen jätti Jeesuksen rauhaan, ja hänen luokseen tuli enkeleitä, jotka palvelivat häntä."
Matt. 4:1-11 [kr92] [kr38]
Pysähdypä hetkeksi miettimään, millaista on olla kiusattu. Millaiseen kiusaukseen lankesit viimeksi? Entä onko tuosta lankeemuksesta kenties jo paljonkin aikaa? Lienee kuitenkin tosiasia, että olemme himojen kiusaamat, minne ikinä menemmekin? Olemme kiusatut monissa arjen tilanteissa. Suomipopin legenda Pauli Hanhiniemi kappaleessa 'Lamppu ikkunallasi' riimittelee aiheen tiimoilta tähän tapaan:
"Päivät painajaista yöt valveunia
oi luoja etkö nää etkö armahda
lie onni muita varten
en osaa iloita
edes hetken kohtalo ole suopea
kipujen mies himonsa riivaama
kipujen mies" (Pauli Hanhiniemi)
Raamatun kertomus Jeesuksen koettelemuksista erämaassa on hämmentänyt monia lukijoita. Hämmentävää ei niinkään ole se, että Jeesus oli kiusattu, vaan lähinnä se, miten Jeesusta kiusattiin. Nimittäin pitkää paastoa tai ylipäätään kiusatuksi tulemista ei pidetä ongelmallisina, mutta monia kummastuttaa vihollisen valitsemat kolme koetusta. Eikö Saatana 'parempia' kiusauksia keksinyt?
Katsotaanpa tarkemmin kertomusta ja mietitään, miksi Saatana valitsi kiusata Jeesusta juuri sillä tavalla? Ehkäpä kiusaukset ovat sittenkin tuttuja, kun katsomme, mihin vihollinen niillä pyrki.
Kertomukset Jeesuksen kiusaamisesta
Kaikki kolme synoptista evankelistaa mainitsevat Jeesuksen kastetta seuranneen 40 päivän paaston ja kiusaamisen erämaassa. Markus mainitsee tapauksen lyhyesti (Mark. 1:13), kun taas Matteus ja Luukas kertovat tapahtumista yksityiskohtaisesti (Matt. 4:1-11; Luuk. 4:1-13).
Ainoa merkittävä ero Matteuksen ja Luukkaan versioissa on toisen ja kolmannen kiusauksen järjestyksessä. Luukkaan versiossa kohtaus temppelinharjalla on vaihdettu järjestyksessä viimeiseksi kerronnan sujuvuuden vuoksi. Valitsin Matteuksen kertomuksen pohjaksi tekstiini, koska sitä yleisesti pidetään alkuperäistä järjestystä noudattavana.
Luukkaan valinta muuttaa kiusausten järjestystä evankeliumissaan ei muuta kohtauksen merkitystä tai painota kiusausten järjestyksellä niiden 'vaikeutta'. - Vaihtoehtoinen järjestys sopii vain paremmin Luukkaan evankeliumin kerrontaan. En usko kiusausten olevan tietyssä järjestyksessä, vaan varmasti jokaisen kiusauksen kohdalla Saatanan odotus oli Jeesuksen välitön lankeemus. Ensimmäinen kiusaus ei siis ollut 'valmisteleva' kolmatta 'kovinta' kiusausta varten.
Jeesuksen kohtaamat kiusaukset
Kun analysoidaan tarkemmin Saatanan Jeesukselle esittämiä koetuksia, huomataan hänen osanneen työnsä mestarillisesti. Nimittäin, vaikka ensilukemalta kiusaukset tuntuvat kyseenalaisilta, kun niitä vertaa esimerkiksi houkutuksiin, joilla nykyihmistä kiusataan, tarkempi tarkastelu osoittaa Saatanan 'räätälöineen' kiusaukset juuri Jeesukselle 'sopivaan' muotoon. Jeesukselle esitetyistä kiusauksista löytyy näet kaikki samat elementit, jotka aikanaan saivat ensimmäisen ihmisparin lankeamaan syntiin:
"Nainen näki nyt, että puun hedelmät olivat hyviä syödä ja että se oli kaunis katsella ja houkutteleva, koska se antoi ymmärrystä. " (1. Moos. 3:6a)
Erämaassa esitetyt kolme kiusausta olivat niitä samoja 'peruskiusauksia', joiden kanssa mekin taistelemme päivittäin. Ne oli tosin naamioitu ja räätälöity Jeesuksen tilanteeseen sopivaan muotoon. Pohjimmiltaan niissä kuitenkin vedottiin ihmisen tarpeisiin, haluihin, turhamaisuuteen ja oman arvon korottamiseen, kuten syntiinlankeemuskertomuksessakin.
Kotisatama.
"Sitten Henki vei Jeesuksen autiomaahan Paholaisen kiusattavaksi. Kun Jeesus oli paastonnut neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä, hänen vihdoin tuli nälkä.
Silloin kiusaaja tuli hänen luokseen ja sanoi hänelle: "Jos kerran olet Jumalan Poika, niin käske näiden kivien muuttua leiviksi." Mutta Jeesus vastasi: "On kirjoitettu: 'Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta.'"
Sitten Paholainen vei Jeesuksen pyhään kaupunkiin ja asetti hänet temppelimuurin harjalle. Hän sanoi Jeesukselle: "Jos kerran olet Jumalan Poika, niin heittäydy alas. Onhan kirjoitettu: 'Hän antaa enkeleilleen käskyn. He kantavat sinua käsillään, ettet loukkaa jalkaasi kiveen.'" Jeesus vastasi hänelle: "On myös kirjoitettu: 'Älä kiusaa Herraa, Jumalaasi.'"
Vielä Paholainen vei Jeesuksen hyvin korkealle vuorelle, näytti hänelle maailman kaikki valtakunnat ja niiden loiston ja sanoi: "Kaiken tämän minä annan sinulle, jos polvistut eteeni ja kumarrat minua." Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Mene pois, Saatana! On kirjoitettu: 'Herraa, Jumalaasi, sinun tulee kunnioittaa ja ainoastaan häntä palvella.'"
Silloin Paholainen jätti Jeesuksen rauhaan, ja hänen luokseen tuli enkeleitä, jotka palvelivat häntä."
Matt. 4:1-11 [kr92] [kr38]
Pysähdypä hetkeksi miettimään, millaista on olla kiusattu. Millaiseen kiusaukseen lankesit viimeksi? Entä onko tuosta lankeemuksesta kenties jo paljonkin aikaa? Lienee kuitenkin tosiasia, että olemme himojen kiusaamat, minne ikinä menemmekin? Olemme kiusatut monissa arjen tilanteissa. Suomipopin legenda Pauli Hanhiniemi kappaleessa 'Lamppu ikkunallasi' riimittelee aiheen tiimoilta tähän tapaan:
"Päivät painajaista yöt valveunia
oi luoja etkö nää etkö armahda
lie onni muita varten
en osaa iloita
edes hetken kohtalo ole suopea
kipujen mies himonsa riivaama
kipujen mies" (Pauli Hanhiniemi)
Raamatun kertomus Jeesuksen koettelemuksista erämaassa on hämmentänyt monia lukijoita. Hämmentävää ei niinkään ole se, että Jeesus oli kiusattu, vaan lähinnä se, miten Jeesusta kiusattiin. Nimittäin pitkää paastoa tai ylipäätään kiusatuksi tulemista ei pidetä ongelmallisina, mutta monia kummastuttaa vihollisen valitsemat kolme koetusta. Eikö Saatana 'parempia' kiusauksia keksinyt?
Katsotaanpa tarkemmin kertomusta ja mietitään, miksi Saatana valitsi kiusata Jeesusta juuri sillä tavalla? Ehkäpä kiusaukset ovat sittenkin tuttuja, kun katsomme, mihin vihollinen niillä pyrki.
Kertomukset Jeesuksen kiusaamisesta
Kaikki kolme synoptista evankelistaa mainitsevat Jeesuksen kastetta seuranneen 40 päivän paaston ja kiusaamisen erämaassa. Markus mainitsee tapauksen lyhyesti (Mark. 1:13), kun taas Matteus ja Luukas kertovat tapahtumista yksityiskohtaisesti (Matt. 4:1-11; Luuk. 4:1-13).
Ainoa merkittävä ero Matteuksen ja Luukkaan versioissa on toisen ja kolmannen kiusauksen järjestyksessä. Luukkaan versiossa kohtaus temppelinharjalla on vaihdettu järjestyksessä viimeiseksi kerronnan sujuvuuden vuoksi. Valitsin Matteuksen kertomuksen pohjaksi tekstiini, koska sitä yleisesti pidetään alkuperäistä järjestystä noudattavana.
Luukkaan valinta muuttaa kiusausten järjestystä evankeliumissaan ei muuta kohtauksen merkitystä tai painota kiusausten järjestyksellä niiden 'vaikeutta'. - Vaihtoehtoinen järjestys sopii vain paremmin Luukkaan evankeliumin kerrontaan. En usko kiusausten olevan tietyssä järjestyksessä, vaan varmasti jokaisen kiusauksen kohdalla Saatanan odotus oli Jeesuksen välitön lankeemus. Ensimmäinen kiusaus ei siis ollut 'valmisteleva' kolmatta 'kovinta' kiusausta varten.
Jeesuksen kohtaamat kiusaukset
Kun analysoidaan tarkemmin Saatanan Jeesukselle esittämiä koetuksia, huomataan hänen osanneen työnsä mestarillisesti. Nimittäin, vaikka ensilukemalta kiusaukset tuntuvat kyseenalaisilta, kun niitä vertaa esimerkiksi houkutuksiin, joilla nykyihmistä kiusataan, tarkempi tarkastelu osoittaa Saatanan 'räätälöineen' kiusaukset juuri Jeesukselle 'sopivaan' muotoon. Jeesukselle esitetyistä kiusauksista löytyy näet kaikki samat elementit, jotka aikanaan saivat ensimmäisen ihmisparin lankeamaan syntiin:
"Nainen näki nyt, että puun hedelmät olivat hyviä syödä ja että se oli kaunis katsella ja houkutteleva, koska se antoi ymmärrystä. " (1. Moos. 3:6a)
Erämaassa esitetyt kolme kiusausta olivat niitä samoja 'peruskiusauksia', joiden kanssa mekin taistelemme päivittäin. Ne oli tosin naamioitu ja räätälöity Jeesuksen tilanteeseen sopivaan muotoon. Pohjimmiltaan niissä kuitenkin vedottiin ihmisen tarpeisiin, haluihin, turhamaisuuteen ja oman arvon korottamiseen, kuten syntiinlankeemuskertomuksessakin.
Kotisatama.
Vastaukset 5
Vanhimmat
samaa hänen opetuslastensa edessä.
OK.
dfssdsf
treterr
outokummun persut.konenauraja sekä löyhä.