Olen kirjoitusten sisällöstä huomannut, että tällä palstalla kirjoittaa myös yksi tai useampia jehovantodistajia levittäen petollisella tavalla myrkkyään.
He voivat kirjoittaa sinänsä asianmukaista kritiikkiä esim. yleistä jumalattomuutta, laittomuutta tai kansankirkon liberalismia yms. luopumusta vastaan, saaden näin hyväksyntää itselleen. He saattavat myös esittää ovelasti sommiteltuja kysymyksiä Raamatusta, joilla he vievät vilpittömien lukijoiden huomion harhaan, omaan vääristyneeseen uskontoonsa.
Mistä tunnistamme heidät? Esimerkiksi seuraavista:
1. He käyttävät (usein) Jumalasta kirjainyhdistelmää JHWH.
2. He käyttävät UT:ina (usein) omaan ns. Uuden maailman käännöstään, jossa esim. Kristukseen viittava termi "Sana" (Logos) Joh. 1. luvussa on kirjoitettu pienellä alkukirjaimella.
3. He kieltävät alkukirkon vanhat uskontunnustukset, että ne ovat oikeita Raamatun opin tunnustuksia (etenkin kolminaisuusopin ja Jeesuksen jumaluuden osalta).
4. He kieltävät Kolmiyhteisen Jumalan.
5. He kieltävät sen, että Jeesus Kristus on tosi Jumala.
6. He kieltävät Kristuksen sovitustyön merkityksen.
7. He vaativat lain tekoja pelastuksen saavuttamiseen.
8. He eivät usko eivätkä halua päästä taivaaseen (poikkeuksena heistä ne jotka uskovat kuuluvansa "niihin 144000").
9. He eivät opeta täydellistä maailmanloppua vaan ainoastaan muiden kuin jehovantodistajien täydelistä tuhoutumista ja että he jatkavat elämää tässä maailmassa.
10. He eivät nauti ehtoollista (poikkeuksena heistä ne jotka uskovat kuuluvansa "niihin 144000").
Tämä varoituksena Raamattua ja kristillistä oppia heikommin tunteville vilpittömille kristityille.
He voivat kirjoittaa sinänsä asianmukaista kritiikkiä esim. yleistä jumalattomuutta, laittomuutta tai kansankirkon liberalismia yms. luopumusta vastaan, saaden näin hyväksyntää itselleen. He saattavat myös esittää ovelasti sommiteltuja kysymyksiä Raamatusta, joilla he vievät vilpittömien lukijoiden huomion harhaan, omaan vääristyneeseen uskontoonsa.
Mistä tunnistamme heidät? Esimerkiksi seuraavista:
1. He käyttävät (usein) Jumalasta kirjainyhdistelmää JHWH.
2. He käyttävät UT:ina (usein) omaan ns. Uuden maailman käännöstään, jossa esim. Kristukseen viittava termi "Sana" (Logos) Joh. 1. luvussa on kirjoitettu pienellä alkukirjaimella.
3. He kieltävät alkukirkon vanhat uskontunnustukset, että ne ovat oikeita Raamatun opin tunnustuksia (etenkin kolminaisuusopin ja Jeesuksen jumaluuden osalta).
4. He kieltävät Kolmiyhteisen Jumalan.
5. He kieltävät sen, että Jeesus Kristus on tosi Jumala.
6. He kieltävät Kristuksen sovitustyön merkityksen.
7. He vaativat lain tekoja pelastuksen saavuttamiseen.
8. He eivät usko eivätkä halua päästä taivaaseen (poikkeuksena heistä ne jotka uskovat kuuluvansa "niihin 144000").
9. He eivät opeta täydellistä maailmanloppua vaan ainoastaan muiden kuin jehovantodistajien täydelistä tuhoutumista ja että he jatkavat elämää tässä maailmassa.
10. He eivät nauti ehtoollista (poikkeuksena heistä ne jotka uskovat kuuluvansa "niihin 144000").
Tämä varoituksena Raamattua ja kristillistä oppia heikommin tunteville vilpittömille kristityille.
Vastaukset 19
Vanhimmat
MISSÄ kohtaa Raamatussa sanotaan, että kolmiyhteys-dogmi on pakko omaksua tai että muuten ei ole väleissä Jumalan kanssa ja osallinen Jeesuksen täyttämästä syntiemme sovituksesta?!
Jeesus oli Jumalan poika ja vanhassa testamentissa ennustettu vapahtaja - ihmiskunnan syntien sovittaja hän oli. Jumalan poika.. "Ihmisen poika" Jeesus Kristus rukoili Jumalaa - ei kaiketi itseään?
En sanoudu irti kolminaisuusdogmista mutta en siihen hirttäydykään.
Onhan näitä tunnustuskirjoja, kirkollisia dogmeja ja perinteitä sekä yhä kasvavia maallisuudesta tai "suvaitsevaisuudesta" kumpuavia muutospaineita opetukselle - mutta ehkäpä Raamatun eli Jumalan sana on meille joillekin syntisille se ainoa auktoriteetti.
Eikös tuo sinun julistus ole vähän ylireagointia.
Haluatko tyrehdyttää keskustelut täällä vain siksi, kun katsot olevasi oikeassa?
JT ovat keskimäärin ihan yhtä oikeassa kuin te muutkin ns. viralliset uskontokunnan edustajat tai peruskannattajat. JT ovat ihan yhtä väärässä kuin te muutkin ns. viralliset uskontokunnan edustajat tai peruskannattajat.
Kristus, voideltu ja kirkastettu ihmisen Poika on oikeassa silloin, kun on kyse kristinuskosta ja sen oikeasta tulkinnasta. Siis, luottakaa hänen antamaan opetukseen ja hänen todistukseen Isästä
sekä hänen julistamaan ilosanomaan, niin sitten tekin olette oikeassa tai voitte olla oikeassa.
Kokeilkaa aitoa kristinuskoa, voitte aloittaa Isä meidän rukouksella omassa kammiossanne/kodissanne
vaikka jo heti tänään ja tulokset alkaa näkymään melko pian tuon teon jälkeen, varsinkin jos sen päälle tutkii hieman raamattua oikeassa hengessä ja oikealla asenteella. Tuen "kokeilua" täysillä.
ps. Isä armahtaa jos aihetta siihen ilmaantuu.
Suurin osa "kristinuskon" opeista perustuu ihmisten päätöksiin..eli asioista on sovittu tyyliin "näin se menee"
Valtauskonnot ovat ihan yhtä mädäntyneitä ja valheellisia kuin pienemmätkin.
Sorrut tekstissäsi todistelemaan jehovan todistajien väärässä oloa samoilla keinoilla kuin jehovan todistajat todistelevat muiden väärässä oloa..muiden harhautuneisuus perustellaan oman uskon opeilla.
Oikeassa olemista ei voida yhdenkään uskonnon kohdalla todistaa,koska ei ole olemassa sellaista "totuutta" yhdelläkään uskonnolla joka pystyttäisiin todistamaan 100% oikeaksi.
Tekstisi on kaikinpuolin turha,sekä motiivisi kirjoittamiseen ovat lähtöisin jostain muualta kuin aidosta kiinnostuksesta asioihin.
Kirjoituksesi on harhaanjohtava. Se ei sellaisenaan ole faktaa. Korjaan siinä olevia virheitä, ja osalle näkemyksestänne annan tunnustusta.
Näkemyksiänne heistä:
1. He käyttävät (usein) Jumalasta kirjainyhdistelmää JHWH.
>>Raamattu ei ole koskaan jättänyt Jumalan nimeä epäselväksi. Kun Jumala puhui Moosekselle ja selitti aikovansa johtaa Israelin kansan hänen välityksellään pois Egyptin orjuudesta, Mooses kysyi johdonmukaisesti: "Kun minä menen israelilaisten luo ja sanon heille: 'Teidän isienne Jumala on lähettänyt minut teidän luoksenne', ja kun he kysyvät minulta: 'Mikä hänen nimensä on?' niin mitä minä heille vastaan?" Jumala vastasi: "Sano israelilaisille näin: 'Herra [hepreaksi JHWH = Jahve tai 1200-luvulta lähtien Jehova], teidän isienne Jumala, Aabrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala, lähetti minut teidän luoksenne; tämä on minun nimeni iankaikkisesti, ja näin minua kutsuttakoon sukupolvesta sukupolveen." (2.Mooseksen kirja 3:13,15)>>
....
2. He käyttävät UT:ina (usein) omaan ns. Uuden maailman käännöstään, jossa esim Kristukseen viittaava termi "Sana" (Logos) Joh. 1 luvussa on kirjoitettu pienellä alkukirjaimella.
>> Et maininnut sen tarkemmin Raamatun kohtaa, johon viittaat tuossa "Sana" käytöstä, joka tietysti vie monelta lukijalta mahdollisuuden tutustua/tarkistaa asiayhteyden. Mutta mikäli tarkoitat Johanneksen evankeliumin 1. luvun jakeen 1:ssa olevaa sanaa, niin se kuuluu UM-95 mukaan näin: "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona,"
....
3. He kieltävät alkukirkon vanhat uskontunnustukset, että ne ovat oikeita Raamatun opin tunnustuksia (etenkin kolminaisuusopin ja Jeesuksen jumaluuden osalta).
>>Mikäli halutaan varmistua oikeasta "tiestä" johon Jeesus Kristus ja hänen apostolinsa viitoittivat, niin yksin Raamattu on siihen oikea ja turvallinen kartta. Jos on joitain uskontunnustuskirjoja, ja niitä onkin monta ja monenlaista, niin miksi niitä ei ole hyväksytty yhdeksi Raamatun kirjoista? Jeesus itse rukouksessaan Jumalalleen ja Isälleen sanoi: "Pyhitä heidät totuudella, sinun sanasi on totuus".
....
4. He kieltävät Kolmiyhteisen Jumalan.
>>He kieltävät kolmiyhteisen Jumalan, koska eivät ole löytäneet Jumalan Pyhästä sanasta Raamatusta tukea kolminaisuusopille, sellaisena kuin he sen tuntevat.
....
5. He kieltävät sen, että Jeesus Kristus on tosi Jumala.
>>He kieltävät sen, että Jumalan Poika Jeesus Kristus ei ole 2.Mooseksen kirjan 3 luvussa mainittu/nimetty JHWH. Tuo[JHWH] on Jeesuksen Jumala ja Isä (Johannes 20:17) ja jota Jeesus rukoili (Matteus 6:9; Matteus 26:39; Johannes 17. luku).
....
6. He kieltävät Kristuksen sovitustyön merkityksen
>>Heidän julkaisemassaan lehdessä nimeltä Vartiotorni sanotaan: "Vartiotornin tarkoitus on ylistää Jehova Jumalaa keikkeuden suvereenina Herrana. - -Se vahvistaa uskoa jo hallitsevaan Jumalan asettamaan kuninkaaseen Jeesukseen Kristukseen, jonka vuodatettu veri avaa ihmiskunnalle tien ikuisen elämän saamiseen."
....
7. He vaativat lain tekoja pelastuksen saavuttamiseksi.
>>Raamattu auktoriteettinaan he uskovat näin:
-Roomalaisille 10:9,10 "Sillä jos sinä julkisesti julistat tämän 'omassa suussasi olevan sanan' että Jeesus on Herra, ja uskot sydämessäsi, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, niin sinä pelastut. Sillä sydämellä uskotaan vanhurskaudeksi, mutta suulla annetaan julkinen julistus pelastukseksi."
-Heprealaisille 10:26,27 "Sillä jos me tahallamme harjoitamme syntiä saatuamme totuuden täsmällisen tuntemuksen, ei ole enää jäljellä uhria syntien edestä, vaan tietty pelottava tuomion odotus."
-Johannes 17:3 "Tämä merkitsee ikuista elämää, että he hankkivat sinun tuntemustasi, ainoan tosi Jumalan, ja hänen tuntemustaan, jonka olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen."
-Matteuksen 7:12 "Sen tähden kaikki, mitä tahdotte ihmisten tekevän teille, teidänkin täytyy tehdä heille, ; tätähän Laki ja Profeetat tarkoittavat."
-Matteus 7:24-29 "Sen tähden jokaista, joka kuulee nämä minun sanani ja tekee niiden mukaan, tullaan vertaamaan ymmärtäväiseen mieheen,- - -Edelleen jokaista, joka kuulee nämä minun sanani eikä tee niiden mukaan, tullaan vertaamaan tyhmään mieheen,- - -"
-Johannes 3:16-21 "- - Tämä on tuomion peruste, että valo on tullut maailmaan, mutta ihmiset ovat rakastaneet enemmin pimeyttä kuin valoa, sillä heidän tekonsa olivat pahoja. Sillä se, joka harjoittaa pahaa, vihaa valoa- - ."
....
8.He eivät usko eivätkä halua päästä taivaaseen (poikkeuksena heistä ne jotka uskovat kuuluvansa niihin 144000").
He uskovat siten, että Jumala valitsee maasta 'pienen lauman', johon ensimmäisinä Jeesus otti mukaan opetuslapsensa, ja joiden kanssa Jeesus teki liiton valtakunnasta(vrt. Luukas 22:28-30), ja joille Jumala oli tehnyt sijan taivaassa, nimenomaista tehtävää varten (vertaa: Heprealaisille 3 luku jae 1 "Näin ollen, pyhät veljet, taivaallisesta kutsumuksesta osalliset, ajatelkaa sitä apostolia, ylimmäistä pappia, jonka me tunnustamme - Jeesusta"; Johanneksen Ilmestys 4 luku 5 jae "ja Jeesukselta Kristukselta, "Uskolliselta todistajalta", "Kuolleista nousseiden esikoiselta" ja "Maan kuninkaiden hallitsijalta". Hänelle joka rakastaa meitä ja joka päästi meidät synneistämme omalla verellään - ja hän teki meidät valtakunnaksi, papeiksi Jumalalleen ja Isälleen - hänelle olkoon kunnia ja väkevyys ikuisesti. Aamen.") Katso myös. Johanneksen Ilmestys luvut: 5:9,10; 14:1-4; 20:4,6
....
9. He eivät opeta täydellistä maailmanloppua vaan ainoastaan muiden kuin jehovantodistajien täydellistä tuhoutumista ja he jatkavat elämää tässä maailmassa.
>>Heidän toivonsa maapallon pelastumiseen ja säilymiseen perustuu Raamatun Jumalan vakuutuksiin sen säilyvyydestä asuttavana.
Vertaa: Matteus 5:5 " Onnellisia ovat lempeämieliset, koska he tulevat perimään maan.
Psalmit 37:29 "Vanhurskaat saavat omistaa maan ja he asuvat siinä ikuisesti."
Psalmit: 37:9-11 "Sillä pahantekijät karsitaan pois, - -"
Sananlaskut 2:20-22 "Tarkoitus on, että vaeltaisit hyvien tietä ja pysyisit vanhurskaiden poluilla. Sillä juuri oikeamieliset tulevat asumaan maassa, ja moitteettomat siihen jätetään jäljelle. Jumalattomat puolestaa karsitaan pois maasta, ja petolliset siitä repäistään pois."
....
10. He eivät nauti ehtoollista (poikkeuksena heistä ne jotka uskovat kuuluvansa "niihin 144000").
>>He, joilla on toivo elää ikuisesti ennallistetun ja puhdistetun maan päällä paratiisissa, eivät ole Uuden liiton osapuolia, niitä joiden kanssa Jeesus on tehnyt liiton valtakunnasta, joiden kanssa Jeesus hallitsee taivaassa kuninkaina ja pappeina. Mutta he, jotka ovat Jumalan pyhän hengen voitelulla Jumala ottanut pojikseen, Kristuksen perijätovereiksi, olemaan taivaissa valtakunnan kuninkaina halliten Kristuksen kanssa maata, ovat Uuden liiton osapuolia, joiden kanssa Kristus Jeesus on tehnyt liiton valtakunnasta, nauttien happamattoman leivän, ja viinin heidän kanssaan. Ja he nauttivat leivän ja viinin Kristuksen asettaman mallin mukaisesti julistaakseen Herransa kuolemaa. (1.Korinttolaisille 11:25,26)
.......
yli 30 vuotta ev.lut opetusta saaneena katson oikeudekseni julkaista tämän kirjoituksen.
Jahve on Vanhassa testamentissa käytetty Jumalan nimi, jonka ääntäminen on epäselvää, koska nimen lausumista sen pyhyyden vuoksi kartettiin. Sitä paitsi vokaaleja ei merkitty. Hepreankielisessä tekstissä nimi esiintyi vain konsonanttiyhtymänä jhvh ja sen tilalla luettiin Adonai ( = Herra ). Toisen sanan konsonanteista ja toisen vokaaleista syntyi keinotekoinen sekamuoto Jehova.
Alkuperäinen muoto lienee Jahve, jonka rinnalla esiintyi Jahu, Jaho, Jau, Ja ja Jo.
Tätä mieltä on ainakin Otavan Iso tietosanakirja.
>>He uskovat sen, että Jumalan Poika Jeesus Kristus ei ole 2.Mooseksen kirjan 3 luvussa mainittu/nimetty JHWH. Tuo [JHWH] on Jeesuksen Jumala ja Isä (Johannes 20:17) ja jota Jeesus rukoili (Matteus 6:9; Matteus 26:39; Johannes 17. luku).
Pahoittelen kirjoitusvirheitäni.
Koska ilmiselvästi johdatat lukijoitasi harhaan tietäen kyllä asioiden oikean laidan.
berealaiset? Apt 17:11 (KR -38) sanoo heistä näin:
"Nämä olivat jalompia kuin Tessalonikan juutalaiset; he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin."
Sen seurauksena monet uskoivat.
Joten sitä me Jt:tkin suosittelemme kaikille, että ihmiset tutkisivat Raamatusta, ovatko asiat kuten ev.lut.kirkko tai Jt:t tai joku muu uskonto opettaa. Jos ihminen perustaa uskonsa sille, mitä joku toinen ihminen sanoo, kutsutaan sellaista herkkäuskoisuudeksi. Jos taas haluat varmistua siitä, hyväksyykö Jumala uskontosi, ei ole muuta mahdollisuutta kuin verrata uskonnon opetuksia siihen, mitä Raamattu sanoo eri asioista ja mistä ovat saaneet alkunsa monet eri kirkkokuntien opit.
terv. Rebekka
Raamattupa hyvinkin osoittaa jehovantodistajien uskonnon vääräksi perustuksiaan myöten. Amerikasta isolla rahalla johdettu Vartiotorniseura ei tätä tee vaan väärentää Jumalan sanaa omien harhaoppiensa tueksi.
Kuten toin esiin, Suomen ev.lut. kirkko on langennut pois Raamatun opista, siitä jota luterilainen uskonpuhdistuksen kirkko on opettanut. Se ei kuitenkaan tee Vartiotorniseuran opista oikeaa ja Raamatun mukaista: se opettaa harhoja jotka on kristikunnassa jo aikoja sitten Raamatun nojalla torjuttu ja kumottu.
Jehovan todistajilla on oma Raamatunkäännös
(ns. Uuden Maailman käännös), jossa lukuisat
kohdat on väännetty heidän oppiinsa sopiviksi.
Lisätietoja UM-käännöksen virheistä löytyy suomeksi esim. täältä:
http://koti.phnet.fi/petripaavola/Jehovan todistajien raamattu
http://koti.phnet.fi/petripaavola/JTvt (Vanha Testamentti)
http://koti.phnet.fi/petripaavola/UM Uusi testamentti (Uusi Testamentti)
http://koti.phnet.fi/petripaavola/UM Apt Ilm (Apostolien teot - Ilmestyskirja)
Tuolta voi jokainen lukea käännöksistä ja vetää omat johtopäätöksensä JT-opista.
että jokainen lukija voisi tutkia, onko asiat niin, kuin jokin Paavola tms. henkilö toteaa. Me lukijat emme tunne ko. Paavolan taustoja ja suhdetta Jumalaan, joten emme voi tehdä tuolta pohjalta muuta kuin olettamuksia.
Niin, miksi et web-osoitteen sijaan nostanut tähän yhtäkään raamatunkohtaa tarkasteltavaksemme?
Kristitystä tuntuu varsin kummalliselta, kun UM käännös kertoo Jeesuksen kuolleen seipäässä, ristin sijaan. Hitoriasta löytyy monia viittuksia siitä että Roomalaiset käyttivät teloituksissaan tuohon aikaan nimenomaan ristiä eikä mitään paaluja.
Vähän myöhemmin apostoli Pietari naulattiin myös ristille - pää alaspäin.
Harvalla meistä on kotonaan UM käännöstä. Kyllähän UM kännös puhuu eri Jeesukseta ja eri Jumalasta kuin kritittyjen Raamattu.
Tässä muutamia esimerkkejä:
UM Luuk 23:43: Ja hän sanoi hänelle: 'Totisesti minä sanon sinulle Tänään: sinä tulet olemaan minun kanssani paratiisissa.'
Luuk 23:43: Niin Jeesus sanoi hänelle: 'Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä (seemeron) pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa.'
JT:t eivät usko sielun tietoiseen olotilaan ruumiin kuoleman jälkeen, sen tähden he ovat vaihtaneet pilkun paikan Tänään sanan jälkeen. Kreik. tekstissä ja kaikissa käännöksissä pilkun paikka on ennen tänään – tänä päivänä sanaa. JT:t siirtävät ryövärin paratiisiin menon hamaan tulevaisuuteen. Jeesus sanoi kuitenkin; ”tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani.
Luuk 23:43 kai eipen autoo ho Ieesous, ameen legoo soi, seemeron met emou esee en too paradeisoo
UM Joh 11:26: Jeesus sanoi hänelle: ” Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, tulee elämään, vaikka hän kuoleekin; eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, tule ikinä kuolemaan. Uskotko tämän?
Joh 11:25,26 Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se elää, vaikka olisi kuollut. Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko sen?"
Joh 11:25,26 eipen autee ho Ieesous egoo eimi he anastasis kai he dzooee ho pisteuoon eis eme kan apothanee dzeesetaim, kai pas ho dzoon kai pisteuoon eis eme ou mee apothanee eis ton aioona pisteueis touto
JT:t opettavat, että joka uskoo Jeesukseen tulee elämään joskus tulevaisuudessa kun Jumala ihmisen herättää, siksi he ovat kääntäneet; tulee elämään.
Tämä kohta tarkoittaa, että kun joku kuolee ruumiillisesti, niin hän ei kuole, jos hän uskoo Jeesukseen. Jeesus tiesi, että ihminen kuolee ruumiillisesti, mutta sielu ei kuole, siksi Hän sanoi ettei yksikään, joka uskoo Häneen, ikinä kuole. Sana dzooee on tässä Raamatun kohdassa
UM Joh 15:4 Pysykää minun yhteydessäni, niin minä pysyn teidän yhteydessänne. Niin kuin oksa ei voi kantaa hedelmää itsestään, ellei se pysy viiniköynnöksessä, niin ette tekään voi, ellette pysy minun yhteydessäni.
Joh 15:4 Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä. Niinkuin oksa ei voi kantaa hedelmää itsestään, ellei se pysy viinipuussa, niin ette tekään, ellette pysy minussa.
Joh 15:4 meinate en emoi kagoo en hymin kathoos to kleema ou dynatai karpon ferein af heautou ean mee meneeen tee ampeloo outoos oude hymeis ean mee en emoi meneete
JT:t ovat kääntäneet tämän jakeen väärin lisäämällä kolme kertaa sana yhteydessäni(-ne). Tämä sana ei esiinny kertaakaan tässä jakeessa. Uskon kautta Jeesus Kristus on uskovassa. Kreik. sana en ilmaisee jossakin olemista sekä toimii päätteinä: -ssa, -ssä, -lla, -llä. 33/38 kääntää oikein eli, pysykää minussa, minä pysyn teissä sekä pysy minussa.
UM Joh 15:26 Kun se auttaja saapuu, jonka minä lähetän teille Isän luota, totuuden henki, joka lähtee Isän luota, se todistaa minusta.
Joh 15:26 Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta.
Joh 15:26 hotan elthee ho parakleetos on egoo pempsoo hymin para tou patros to pneuma tees aleetheias ho para tou patros ekporeuetai ekeinos martyreesei peri emou
JT:t eivät usko Pyhän Hengen olevan persoona ja siksi he kääntävät se auttaja ja se todistaa. Tutkimme tarkemmin tätä Raamatun kohtaa. Sana ho on määr.art. joka osoittaa tiettyä, tunnettua, mainittua henkilöä, esinettä asiaa, pron.; hän, tämä, tuo, se. Sana ekeinos on pron. hän, tuo, se.
Jeesus sanoi lähettävänsä puolustajan, joka on totuuden Henki, joka myös todistaa Jeesuksesta. Raamattu opettaa, että Jumala on Henki. Vain Jumala on totuus ja vain Hänellä on totuus. Persoonaton henki ei voi todistaa totuudesta, mutta persoonallinen Henki voi ja kykenee todistamaan totuudesta. Raamattu opettaa Isän ja Pojan asuvan niissä, jotka rakastavat Jumalaa. Tämä tekee opetuksen Pyhästä Hengestä mielenkiintoiseksi. Jos Isä ja Poika asuvat niissä, jotka Jumalaa rakastavat, niin ei kai kyseessä voi olla persoonaton voimavaikutus?
Joh 14:23 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan.
Joh 4:24 Jumala on Henki; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa."
1 Joh 5:6 Hän on se, joka on tullut veden ja veren kautta, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä; ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus.
UM Joh 20:28:- Tuomas sanoi hänelle vastaukseksi: 'Herrani ja Jumalani!'
Joh 20:28: -- Tuomas vastasi ja sanoi hänelle: 'Minun Herrani ja minun Jumalani!'
Tuomas olisi tehnyt Jumalanpilkan sanomalla Jeesusta Jumalaksi jos Jeesus ei olisi Jumala, ja Jeesuksen olisi pitänyt nuhdella Tuomasta Jumalanpilkasta. Mutta koska Jeesus on Jumala, niin Hänen ei tarvinnut nuhdella Tuomasta, Jeesus vain vahvisti Tuomaksen sanat; ” Minun Herrani ja minun Jumalani”, sanomalla; sinä uskot, että olen sinun Herrasi ja Jumalasi ja sen tähden, että näit Minut, sinä uskot.
JT:t ovat jättäneet pois sanat; minun, Herrani ja Jumalani sanojen yhteydestä, jossa alkutekstin mukaan on sanat minun, juuri niin kuin 33/38 on jakeen kääntänyt. JT:t yrittävät häivyttää Raamatusta pois Jeesuksen Jumaluuden, ja sen tähden he ovat jättäneet pois Herrani ja Jumalani sanojen edestä sanan minun, koska tämä sana korostaa voimakkaasti, että Jeesus on Tuomaksen Herra ja Jumala.
UM Joh. 14:10: Etkö usko, että minä olen Isän yhteydessä, ja isä on minun yhteydessä. Niitä asioita, jotka minä sanon teille, en puhu omasta aloitteestani, vaan Isä joka pysyy minun yhteydessä, tekee tekojaan.
Joh. 14:10: Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on Minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka Minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen.
JT:t ovat lisänneet sanan yhteydessä tähän jakeeseen kolme kertaa. Kertaakaan sana yhteydessä ei esiinny kreik. tekstissä. Kreik. tekstissä on sana en, joka on prep. ssa, -ssä, -lla, -llä,,luona, johonkin. Sana en ilmaisee alkuliitteenä olemista jossakin, siirtymistä johonkin. Jakeessa on sana menoon, joka tarkoittaa; asua, pysyä. Isä asuu ja pysyy Pojassa. JT:t ovat häivyttäneet tämän tärkeän kohdan kääntäen sen; pysyy minun yhteydessä.
Joh 14:10 ou pisteueis hoti egoo en to patri kai o pateer en emoi estin ta reemata a egoo laloo hymin ap emautou ou laloo ho de pateer ho en emoi menoon autos poiei ta erga
JT:t ovat yrittäneet häivyttää Isän ja Pojan olevan yhtä, johon Joh 14:10 selvästi viittaa. Mielenkiintoista on se, että Joh 10:30:ssa oleva yhtä sana on EN, eli sama sana kuin Joh 14:10:ssa oleva EN sana.
Joh 10:30 ”Minä ja Isä olemme yhtä.”
Joh 10:30 egoo (Minä) kai (ja) ho (artikkeli) pateer (Isä) en (yhtä) esmen (olemme)
5. Moos 6:4 Kuule, Israel! Herra (Jhwh), meidän Jumalamme (Elohim), Herra (Jhwh) on yksi (Echad).
Jotta ymmärrämme Jumalan olevan yksi, meidän tutkittava tuo sana echad, joka on tuossa 5Moos 6:4:ssa oleva yksi sana. Suomen Karmel yhdistyksen kustantama ja Seppo Seppälän toimittama Hebrea-Suomi sanakirja määrittelee echad sanan näin: yksi, ensimmäinen, joku, ainut, yhdistetty.
Strongsin englanninkielinen sanakirja antaa sanalle echad seuraavat merkitykset; properly, united, i.e. one; or (as an ordinal) first:—a, alike, alone, altogether, and, any(-thing), apiece, a certain, [dai-]ly, each (one), eleven, every, few, first, highway, a man, once, one, only, other, some, together.
Raamatun Jumala on yksi, johon kuuluu Isä ja Poika ja Pyhä Henki, joka on yhtä kuin yksi. Sanaa kolminaisuus ei esiinny Raamatussa, kun puhutaan Jumalasta numerollisesti, vaan aina esiintyy sanat; Jumala on yksi., joten meidän on tyytyminen Raamatun ilmoitukseen, että Jumala on yksi = Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Tervessi Turust niin jehovan todistajille kuin muillekkin!
Lainauksen lähde: http://koti.phnet.fi/petripaavola/UM Apt Ilm
" UM, Apt 2:31 hän puhui ennalta nähden Kristuksen ylösnousemuksesta, ettei häntä jätetty Haadekseen eikä hänen lihansa nähnyt t u r m e l t u m i s t a .
Apt 2:31 niin hän edeltä nähden puhui Kristuksen ylösnousemuksesta, sanoen, ettei Kristus ollut jäävä hylätyksi (kataleipo) tuonelaan eikä hänen ruumiinsa näkevä katoavaisuutta (diafthora).
Apt. 2:31 proidoon elaleesen peri tees anastaseoos tou Khristou hoti oute egkateleifthee eis adeen oute he sarks autou eiden d i a f t h o r a n
Sana turmeltumista on d i a f t h o r a, joka tarkoittaa maatuminen, tuho, turmellus. Oikea käännös vaihtoehto on maatuminen tai katoavaisuus, koska Jeesus ruumiin kuolemansa jälkeen kävi tuonelassa (Haadeksessa) eikä Hänen ruumiinsa nähnyt maatumista, koska hän nousi ylös ylösnousemusruumissa. Sen tähden Jeesuksen ruumis ei maatunut eikä nähnyt katoavaisuutta.
Jeesus oli synnitön eikä hänen lihansa turmeltunut synnistä, siitä on todistuksena Hänen aikaansaama iankaikkinen lunastus. Tämä ei sii tarkoita Jeesuksen lihan turmeltumista, niin kuin JT:t opettavat, vaan sitä ettei Jeesuksen ruumis jäänyt hautaan eikä Häntä hylätty tuonelaan. Eikä hänen lihansa ole näkevä maatumista.
Tässä jakeessa sanotaan ettei Kristusta hylätä tai jätetä tuonelaan eikä Hänen ruumiinsa ole näkevä katoavaisuutta tai maatumista. Jeesushan opetti rikkaan miehen olevan tuonelassa vaivoissa ja köyhän miehen olevan Aabrahamin helmassa, eli he olivat ruumiin kuoleman jälkeen tietoisessa olotilassa. Jakeessa oleva hylätty sana on kataleipo, joka tarkoittaa jättä tai hylätä. Tämä jättäminen tai hylkääminen paljastaa Jeesuksen olleen tuonelassa, koska sana sanoo; ettei Häntä jätetty tuonelaan. Jos hän ei olisi ollut tuonelassa, niin tällaista lausetta ei olisi kirjoitettu Raamattuun.
JT:t opettavat, että Jeesuksen ruumis hävisi haudassa atomeiksi. Kerran eräs JT, jopa väitti, että Jeesuksen ruumis varastettiin, mutta tämän vaihtoehdon sulkee pois se, että Pilatus asetti juutalaisten pyynnöstä haudan suulle vartijat, jottei Jeesuksen ruumista olisi varastettu, koska siten juutalaisten uskonnolliset johtajat ajattelivat etteivät Jeesuksen opetuslapset olisi voineet opettaa, että Jeesus on noussut ylös kuolleista. Mutta, niin kuin Raamattu opettaa, Jeesus nousi ylös kuolleista. Tätä eivät pystyneet Roomalaiset sotilaat yhdessä juutalaisten uskonnollisten johtajien kanssa estämään, eikä tätä tosiasiaa pysty kukaan koskaan kumoamaan."
Tässä vielä kohtia Vanhasta Testamentista,
lyhenne UM = JT:iden Uuden Maailman käännös.
UM: 1 Moos 1:2: Ja osoittautui, että maa oli vailla muotoa ja autio, ja pimeys oli vesisyvyyden pinnalla, ja Jumalan vaikuttava voima liikehti vesien pinnan yllä.
1 Moos 1:2: Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan (Elohim) Henki (ruach) liikkui vetten päällä.
Jehovan todistajat eivät usko Jumalan Hengen olevan persoona, siksi he kääntävät tässä Hengen vaikuttavaksi voimaksi, vaikka Raamattu opettaa, että Jumala on Henki. Tekstissä on sana ruach, joka merkitsee Henkeä eli vaikuttava voima on väärin käännetty ja harhaanjohtava, sillä Jumala Henki liikkui vetten päällä, niin kuin Raamatussa lukeekin. Joh 4:24: "Jumala on Henki; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa." Ruach tarkoittaa Henkeä ja tuulta. Jumalan Henki on hebr. Elohim Ruach.
------
UM: 2 Moos 3:14: Tähän Jumala sanoi Moosekselle: 'MINÄ OSOITTAUDUN MIKSI OSOITTAUDUN.' Ja hän lisäsi: 'Näin sinun pitää sanoa Israelin pojille: 'MINÄ OSOITTAUDUN on lähettänyt minut teidän luoksenne.'
2 Moos 3:14 Jumala vastasi Moosekselle: "Minä olen se, joka minä olen". Ja hän sanoi vielä: "Sano israelilaisille näin: 'Minä olen' lähetti minut teidän luoksenne".
Ehjee asher ehjee = Minä olen, joka minä olen. Ehjee on sana Hajah, joka tarkoittaa olla olemassa. Asher on joka, mikä.
Minä osoittaudun miksi osoittaudun on todella huono käännös, koska se hämärtää sen mitä jakeessa todella sanotaan. Jakeen sanoma on, että Jumala on olemassa, Hän on, Minä olen. Minusta tuntuu, että JT:t eivät ole siksi kääntäneet jaetta oikein, koska sanoilla ehjee asher ehjee – Minä olen, on suora yhteys UT:ssa Jeesuksen käyttämiin sanoihin, MINÄ OLEN.
Joh 8:58-59: Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ennenkuin Aabraham syntyi, Minä olen". Silloin he poimivat kiviä heittääksensä häntä niillä; mutta Jeesus lymysi ja lähti pyhäköstä.
Alkutekstissä ei ole sanoja; olen minä ollut, vaan Minä olen-Egoo eimi. Tästä syystä juutalaiset halusivat kivittää Jeesuksen, koska vain Jumala on, Minä olen.
Joh 8:58 eipen autois ho Ieesous ameen ameen legoo hymin prin abraam genesthai egoo eimi. Kreik. teksti.
Septuaginta kääntää 2 Moos 3:14 seuraavasti:
Exodus 3:14 kai eipen ho Theos pros moousen egoo eimi ho oon kai eipen outoos ereis tois hyiois israeel ho 0on apestalken me pros hymas.
Septuagintassa Jumala sanoo olevansa egoo eimi ( Minä olen) ja ho oon (joka Minä olen).
-------
UM Psa 89:48 Kuka on se voimakas mies, joka elää eikä kuolemaa näe? Voiko hän auttaa sieluaan pääsemään Seolin kädestä? Sela.
Psa 89:48 Kuka on se mies, joka jää eloon eikä kuoloa näe, joka pelastaa sielunsa tuonelan kädestä? Sela
JT:t eivät usko sielun elävän ruumiin kuoleman jälkeen, siksi he ovat lisänneet tähän jakeeseen yhden sanan, jota ei ole hebr. tekstissä auttaa. JT:t ovat myös kääntäneet sanan malat (pelastaa, paeta) sanalla pääsemään. Kun he ovat näin väärin kääntäneet tämän kohdan, niin kukaan ei pysty ymmärtämään eikä liittämään tätä kohtaa ruumiin kuoleman jälkeiseen sielun elämään.
Tässä jakeessa sanotaan, että kuka on se, joka elää eikä näe kuolemaa, joka pelastaa sielunsa tuonelan kädestä. Se joka ei kuolemaa näe ja pelastaa sielunsa tuonelasta on Jumalan vanhurskauttama ihminen. Jokainen tietää, että ihminen kuolee, mutta Raamattu opettaa, että ihmisen ruumis kuolee ja sielu jää elämään.
------
Dan 12:1 Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri enkeliruhtinas, joka seisoo sinun kansasi lasten suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja on ollut, hamaan siihen aikaan asti. Mutta siihen aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat.
UM, Dan 12:1. Ja siihen aikaan nousee Mikael, suuri ruhtinas, joka seisoo kansasi poikien puolella. Ja on oleva ahdingon aika, jollaista ei ole saatettu olemaan siitä saakka, kun yksikin kansakunta tuli olemaan, aina siihen aikaan asti. Ja siihen aikaan kansasi pääsee pakoon, jokainen, joka havaitaan kirjaan kirjoitetuksi.
Pakoon sana on hebreaksi malat jlm, joka tarkoittaa pelastaa ja paeta. Kumpi sana tähän jakeeseen tulee kääntää pelastaa vai paeta? Jakeessa olevat sanat; joka havaitaan kirjaan kirjoitetuksi paljastaa meille oikean käännös vaihtoehdon. Raamattu opettaa elämän kirjasta, johon Jumala kirjaa ylös pelastuneet ihmiset. Tässä jakeessa on kysymys Danielin kansasta, eli israelilaisista-juutalaisista, jotka tulevat pelastumaan viimeisinä päivinä. JT:t eivät opeta näin, vaan he ovat omassa opissaan korvanneet israelin-juutalaisten aseman. JT:t opettavat, että 144.000 tuhatta Israelin kaikista sukukunnista ovat hengellä voideltuja JT:iia. Mutta tämä Raamatun kohta todistaa, että Danielin kansa tulee pelastumaan viimeisinä päivinä, kaikki ne joiden nimet ovat kirjoitettu elämän kirjaan. Tämä kirjaan kirjoitetuksi eli elämään kirjaan kirjoitettujen nimet paljastaa, että kysymyksessä on sana pelastetaan. Seuraavista Raamatun kohdista löytyy maininta elämän kirjasta.
Ps 69:28 (69:29) Pyyhittäköön heidät pois elämän kirjasta, älköönkä heitä kirjoitettako vanhurskasten lukuun.
Fil 4:3 Myös sinua, sinä minun oikea Synsygukseni, minä pyydän: ole näille vaimoille avullinen, sillä he ovat taistelleet minun kanssani evankeliumin hyväksi, yhdessä sekä Klemensin että muiden työtoverieni kanssa, joiden nimet ovat elämän kirjassa.
Ilm 3:5 Joka voittaa, se näin puetaan valkeihin vaatteisiin, enkä minä pyyhi pois hänen nimeänsä elämän kirjasta, ja minä olen tunnustava hänen nimensä Isäni edessä ja hänen enkeliensä edessä.
Ilm 17:8 Peto, jonka sinä näit, on ollut, eikä sitä enää ole, mutta se on nouseva syvyydestä ja menevä kadotukseen; ja ne maan päällä asuvaiset, joiden nimet eivät ole kirjoitetut elämän kirjaan, hamasta maailman perustamisesta, ihmettelevät, kun he näkevät pedon, että se on ollut eikä sitä enää ole, mutta se on tuleva.
Ilm 20:12 Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan.
Ilm 20:15 Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen.
------
UM Sak. 12:10: ja minä olen vuodattava Daavidin huoneen päälle ja Jerusalemin asukkaiden päälle suosion ja hartaiden pyyntöjen hengen ja he katsovat varmasti häneen, jonka he lävistivät, ja varmasti he valittaen surevat häntä, kuten ainoaa poikaa valittaen surraan; ja on oleva katkera valitus esikoispojan takia
Sak 12:10: ja Minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat Minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.
Oikea käännös on 33/38:n mukainen käännös. JT;t ovat kääntäneet katsovat häneen, jotta asia yhteydestä jää huomaamatta eräs tärkeä asia. Tässä Raamatun kohdassa sanotaan, että Herra (Jhwh) vuodattaa armon ja rukouksen Hengen Daavidin suvun (juutalaiset) päälle, ja sen jälkeen juutalaiset katsovat Herraan (Jhwh), jonka he ovat lävistäneet. Lopun aikoina Israelin-juutalaisten jäännös tulee pelastumaan niin kuin Sakarjan kirja myös asian selvästi ilmoittaa.
Tuo Hän, johon juutalaiset katsovat, jonka he ovat lävistäneet on Jeesus Kristus, ja sen myös UT todistaa:
Joh 19:33-37 Mutta kun he tulivat Jeesuksen luo ja näkivät hänet jo kuolleeksi, eivät he rikkoneet hänen luitaan, vaan yksi sotamiehistä puhkaisi keihäällä hänen kylkensä, ja heti vuoti siitä verta ja vettä. Ja joka sen näki, on sen todistanut, ja hänen todistuksensa on tosi, ja hän tietää totta puhuvansa, että tekin uskoisitte. Sillä tämä tapahtui, että kirjoitus kävisi toteen: "Älköön häneltä luuta rikottako". Ja vielä sanoo toinen kirjoitus: "He luovat katseensa häneen, jonka he ovat lävistäneet".
Johannes viittaa Jeesuksen ristinkuolemaa, jossa Hänet lävistettiin ristinpuuhun, samaan asiaan josta Sakarja kirjoittaa. Johannes tiesi, että Jeesus on se Hän, josta Sakarja kirjoittaa.
Ilm1:7 Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen.
Jeesus on Hän, johon he katsoivat, jonka he ovat lävistäneet. Jeesus on Raamatun opetuksen mukaan Herra ja Jumala. Raamattu antaa siis nimityksen Herra ja Jumala sekä Isälle että Pojalle.
Lähteet:
- Kirkkoraamattu 33/38
- Uuden maailman käännös 1995
- Biblia hebraica
- Septuaginta
- http://www.geocities.com/raamattu3/raamattu-um-tutkimus-body.html
>>Raamatussa käytetyt alkukieliset sanat (hepr. n e f e s; kreik. p s y k h e ) osoittavat, että "sielu" on ihminen tai eläin tai elämä, joka ihmisellä tai eläimellä on.
Useimmat ihmiset yhdistävät sanaan "sielu" yleensä sellaisia merkityksiä, jotka eivät ole sopusoinnussa niiden heprealaisten ja kreikkalaisten sanojen merkityksen kanssa, joita henkeytetyt raamatunkirjoittajat käyttivät. Tämä on toistuvasti tunnustettu yhä laajemmin. Vuonna 1897 professori C.A.Briggs totesi julkaisussa Journal of Biblical Literature (XVI vsk., s.30) tehtyään yksityiskohtaisen analyysin nefes sanan käytöstä: "Sielu välittää englannin kielessä nykyään tavallisesti hyvin erilaisen ajatuksen kuin [nefes] hepreankielessä, ja varomaton lukija tulkitsee sen helposti väärin."
Kun Amerikan juutalainen julkaisuseura myöhemmin julkaisi uuden käännöksen Toorasta eli Raamatun viidestä ensimmäisestä kirjasta, sen päätoimittaja H.M.Orlinsky Hebrew Union Collegesta totesi, että sana "sielu" oli lähes kokonaan poistettu tuosta käännöksestä, koska "kyseinen heprealainen sana on 'nefes'". Hän lisäsi: "Muut kääntäjät ovat selittäneet sen tarkoittavan 'sielua', mikä on täysin epätäsmällistä. Raamattu ei sano, että meillä on sielu. 'Nefes' on ihminen itse, hänen ruoantarpeensa, hänen suonissaan virtaava veri, hänen olemuksensa." (The New York Times, 12.10.1962).
-
MISTÄ ON LÄHTÖISIN OPETUS, JONKA MUKAAN IHMISSIELU ON NÄKYMÄTÖN JA KUOLEMATON?
Ongelma on siinä, että ne merkitykset, joita sanaan "sielu" ykeensä yhdistetään, eivät ole lähtöisin Raamatun heprealaisista tai kreikkalaisista kirjoituksista vaan pääasiassa antiikin Kreikan filosofiasta, ts. pakanallisista uskonkäsityksistä. Esimerkiksi kreikkalainen filosofi Platon sano Sokrateen sanoneen: "Kun sielu eroaa ruumiista puhtaana, ottamatta tästä mitään mukaansa, - - se varmaan lähtee valtakuntaan, joka on sen itsensä kaltainen, näkymätön, jumalallinen, kuolematon ja järjellinen, jonne tultuaan se löytää autuaan levon, vapautuneena erheestä ja järjettömyydestä, pelosta - - sekä inhimillisestä pahasta. Siellä se - - elää edelleen, todella jumalien seurassa." (Viisi tutkielmaa, Porvoo 1961, Faidon, suom. J.A. Hollo, s.268).
Täysin vastoin sitä kreikkalaista opetusta, jonka mukaan p s y k h e (sielu) on aineeton, näkymätön ja kuolematon, Raamattu osoittaa, että sekä p s y k h e että n e f e s tarkoittavat maanpäällisistä luomuksista puhuttaessa sellaista, mikä on aineellista, käsin kosketeltavaa, näkyvää ja kuolevaista.
Hakuteoksessa New Catholic Encyclopedia (1967,XII osa, s.467) sanotaan: "Sanalla nepes [nefes] on paljon laajempi merkitys kuin meidän sanallamme 'sielu', sillä se tarkoittaa elämää (2Mo 21:23; 5Mo 19:21) ja sen erilaisia elintärkeitä ilmenemismuotoja: hengittämistä (1Mo 35:18; Job 41:13 [21]), verta (1Mo 9:4; 5Mo 12:23; Ps 140 [141]:8), halua (2Sa 3:21; San 23:2). Sielu ei VT:ssä [Vanhassa testamentissa] tarkoita osaa ihmisestä vaan koko ihmistä - ihmistä elävänä olentona. Samoin se tarkoittaa UT:ssa [Uudessa testamentissa] ihmiselämää: yksilön, tietoisen subjektin, elämää (Mt 2:20; 6:25; Lu 12:22, 23; 14:26; Joh 10:11, 15, 17; 13:37)."
Roomalaiskatolisen käännöksen The New American Bible sanastossa "Glossary of Biblical Theology Terms" (laitoksen julkaisija P.J. Kenedy & Sons, New York 1970, s. 27, 28) sanotaan: "Uudessa testamentissa 'sielunsa pelastaminen'(Mr 8:35) ei merkitse sitä, että pelastetaan jonkinlainen ihmisen 'henkiosa', joka on hänen 'ruumiinsa' vastakohta (platonilaisessa mielessä), vaan koko ihminen, jolloin korostetaan sitä, että tuo ihminen elää, toivoo, rakastaa ja haluaa jne. sen lisäksi, että hän on konkreettinen ja fyysinen."
N e f e s on ilmeisesti peräisin sanajuuresta, joka tarkoittaa 'hengittää', ja kirjaimellisessa mielessä n e f e s voitaisiin kääntää vastineella "hengittäjä". Koehlerin ja Baumgartnerin teoksessa Lexicin in Veteris Testamenti Libros (Leiden 1958, s.627) se määritellään seuraavasti: "Hengittävä olio, mikä tekee ihmisestä ja eläimestä eläviä olentoja 1Mo 1:20, sielu (jyrkästi erilainen kuin kreikkalainen käsitys sielusta), jonka tyyssijana on veri 1Mo 9:4-; 3Mo 17:11; 5Mo 12:23 (249 kertaa) - - sielu = elävä olento, yksilö, ihminen."
Kreikkalaisen sanan p s y k h e merkitykseksi määritellään sanakirjoissa "elämä" ja "tietoinen minä tai persoonallisuus tunteiden, halujen ja kiintymyksen keskuksena", "elävä olento", ja niissä osoitetaan, että jopa ei-raamatullisissa kreikkalaissa teoksissa tuota sanaa käytettiin "eläimistä". Nämä tietolähteet käsittelevät tietenkin pääasiassa antiikin Kreikan kirjoituksia ja ottavat siksi mukaan kaikki ne merkitykset, joita pakanalliset kreikkalaiset filosofit tuolle sanalle antoivat, mm. "kuolleiden henki", "aineeton ja kuolematon sielu", "kaikkeuden henki" ja "liikkeen ja elämän aineeton periaate". Ilmeisesti siksi, että jotkut pakanafilosofit opettivat sielun erkanevan ruumiista kuolemassa, sanaa p s y k h e käytettiin myös "perhosesta", joka käy läpi metamorfoosin muuttuessaan toukasta siivekkääksi hyönteiseksi. (Liddell ja Scott, Greek-English Lexicon, tark. H.Jones, 1968, s. 2026, 2027; Donnegan, New Greek and English Lexicon, 1836, s. 1404).
Antiikin Kreikan kirjoittajat eivät käyttäneet sanaa p s y k h e yhdenmukaisesti vaan eri tavoin, koska tuon sanan käyttöön vaikuttivat heidän henkilökohtaiset ja uskonnolliset filosofiset käsityksensä. Platonista, jonka filosofiaan tavanomaisten käsitysten sanasta "sielu" voidaan katsoa perustuvan (kuten yleisesti tunnustetaan), sanotaan: "Vaikka hän puhuukin joskus sielun kolmen [oletetun] osan yhdestä osasta, 'järjestä', jonka on pakko olla kuolematon vaikka kaksi muuta osaa ovat kuolevaisia, hän puhuu myös ikään kuin yhdessä ruumiissa olisi kaksi sielua, toinen kuolematon, jumalallinen, toinen kuolevainen." (The Evankelical Quarterly, Lontoo 1931, III vsk., s.121, A.McCaig, "Thought on the Tripartite Theory of Human Nature".)
Koska ei-raamatulliset kirjoitukset ovat niin epäyhtenäisiä, on erittäin tärkeää antaa Raamatun puhua puolestaan ja osoittaa, mitä henkeytetyt kirjoittajat tarkoittivat käyttäessään sanoja 'p s y k h e' ja 'n e f e s'. Nefes esiintyy Raamatun heprealaisten kirjoitusten masoreettisessa tekstissä 754 kertaa, kun taas psykhe esiintyy Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa Westcottin ja Hortin tekstissä 102 kertaa yksinään, mikä tekee yhteensä 856 kertaa. Näin lukuisien esiintymiskohtien perusteella voidaan saada selvä käsitys siitä, minkä merkityksen nämä sanat välittivät henkeytettyjen raamatunkirjoittajien mieleen ja mikä merkitys heidän kirjoitustensa pitäisi välittää meidän mieleemme. Asian tarkastelu osoittaa, että vaikka näillä sanoilla on laaja merkitys ja erilaisia merkitysvivahteita, raamatunkirjoittajien keskuudessa ei ollut epäyhtenäisyyttä, epäselvyyttä eikä ristiriitaa ihmisluonnon suhteen, kuten oli antiikin ajan kreikkalaisten filosofien keskuudessa.>> Lainaus päättyy. Raamatun ymmärtämisen opas, 2 osa. s.912, 193.
Seuraavassa kirjoituksessa tarkastelemme sanojen, 'n e f e s' esiintymistä Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa ja 'p s y k h e' esiintymistä Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa, eri asiayhteyksissä.
Jouka*
linkeistä. Varoitukseni herätti sellaisen vastalauseiden ja protestien 'myräkän' etten olisi uskonutkaan...
Joko niin, että suhteellistettiin kaikki uskonnot jehovantodistajien uskonnon kanssa samalle viivalle (epäuskoiset pakanat tai postmodernit liberaaliteologit) tai kiellettiin esittämieni asioiden perustuvan tosiasioihin Raamatun opista ja jehovantodistajauskonnosta (jehovantodistajat itse tai heitä myötäilevät).
Hyödyllistä lisätietoa JEhovan todistajista:
http://www.kotiposti.net/raamattu/jt/esittely/
Lainaus koskien UM-käännöstä:
2.2 Järjestön julkaisema Raamattu - onko se luotettava?
Ovelta ovelle kulkevalle järjestön jäsenelle Uuden maailman käännös edustaa "ainoaa oikeaa" Raamattua ainoastaan siksi, että siinä esiintyy Jehova-sana sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa. Seurakunnan jäsenien käyttämän Uuden maailman käännöksen takasivulla on yksityiskohtainen luettelo avainsanoista ja opinkohdista sekä lista niitä tukevista jakeista. Tämä lista tukenaan seurakuntalainen pystyy keskustelemaan niin kutsutusti "vain Raamattua käyttäen" kiinnostuneen henkilön kanssa.
William Cetnar (järjestön jäsen vuosina 1940-1962) työskenteli Vartiotorniseuran pääkonttorissa Brooklynin Betelissä samaan aikaan kuin Uuden maailman käännös valmistui. Betelissä oli yleisessä tiedossa keitä käännöskomiteean, tähän vastuutatuntevien vihkiytyneiden miesten joukkoon, kuuluivat. Virallisesti muutamasta henkilöstä koostuvan käännöskomitean jäsenien nimiä ei ole koskaan julkistettu vedoten kääntäjien nöyryyteen ja heidän haluttomuuteen saada työstä minkäänlaista kunniaa. Cetnar kertoo henkilöiden olleen Nathan Knorr, Fred W. Franz, Albert Schroeder, George Gangas ja Milton Henshel. Käännöksen luotettavuuden arvioimisen kannalta on kysyttävä miksi yhdellänään käännöskomitean kuuluvista jäsenistä ei ollut tarvittavaa koulutusta ja pätevyyttä toimia Raamatun käännöstyössä? (William I. Cetnar, Questions for Jehovah's Witnesses, 68; Raymond Franz, Crisis of Conscience 1999, 3. painos, alaviite sivulla 54.)
Käännöskomitean jäsenistä Fred W. Franz, josta tuli myöhemmin järjestön presidentti, oli ainoa, joka tunsi jonkin verran Raamatullista kreikkaa. Frann uskotaan olleen lähes yksin vastuussa käännöstyöstä, kuten J. Penton esittää kirjassa "Apocalypse Delayed - The Story od Jehowah's Witnesses" (2. painos, s. 174). Cincinnatin yliopiston rekisteriote Fred W. Franzin opiskeluajalta (1911-1913) kertoo että hän oli opiskellut jonkin verran klassista kreikkaa, mutta vain yhden kurssin verran Uuden testamentin koinee-kreikkaa. Otteesta näkyy, että kyseisestä Uuden testamentin kurssista hän suoritti vain 16 tuntia. Cincinnatin yliopiston vuoden 1911 jakson kuvaus kuuluu: "The New Testament--A course in grammar and translation" – suom. Uusi testamentti, sen kielioppi ja kääntäminen. Vähäinen tuntimäärä ei vahvista hänen kuvaansa Vartiotorniseuran käännöskomitean raamatullisten kielien asiantuntijana. Franz aloitti opiskelunsa heti lukion jälkeen 1911 mutta lopetti muutaman vuoden jälkeen vuonna, keväällä 1914. Hän ei koskaan suorittanut aloittamiaan yliopisto-opintoja loppuun.
Franz väitti myöhemmin Walsh vs. Latham (Skotlanti, Marraskuu 1954) oikeudenkäynnissä valan vannomana, että hänelle olisi vuonna 1914 myönnetty Rhodes-säätiön stipendi (William Cetnar, Questions for Jehovah's Witnesses 1983, 6, 68, 69). Rhodes-stipendi käytännössä olisi taannut pääsyn Englannin Oxfordin yliopistoon.
Kuva 5. Rhodes säätiön vastaus kyselyyn Fred W. Franzin stipendistä. Kirjeen vahvennetuissa osissa lukee: "Olen tarkistanut arkistomme ja minkäänlaisia tietoja siitä, että Frederick William Franz olisi saanut Rhodes-stipendin, ei ole (...) voitte pitää hänen väitettään Rhodes-stipendistä vääränä". Kuva on kopio sivulta 33 William I. Cetnarin kirjoittamasta kirjasta Questions for Jehovah's Witnesses.
Skotlannin oikeudenkäynnissä Franz myös väitti osaavansa raamatullisia kieliä ja antoi ymmärtää kykenevänsä kääntämään Raamatun tekstiä suoraan alkukielestä. Oikeudenpalvelijan ojentaessa hänelle hänelle näytteen Vanhan testamentin hepreasta ja pyytäessä kääntämään teksin, johon kuka hyvänsä muutaman vuoden yliopistossa opiskellut opiskelija olisi kyennyt, torjui Franz käännöspyynnön sanoin: "Ei, en yritä kääntämistä". Lisätietoja ja alkupeärisiä valokopioita vuoden 1954 Skotlannin Walsh case -oikeudenkäynnistä, Pasi Turusen Vartiotorni - valtakunta uudessa valossa -kirjassa ja Raymond Franzin kattavassa In Search of Christian Freedom -kirjassa sivuilla 16-28 ja 94-96.
Ne seurakunnan jäsenet, jotka eivät englanninkielen puutteellisen kielitaitonsa vuoksi ole voineet tutustuneet Uuden maailman käännöksen viitelaitokseen tai KIT-rivienväliseen käänökseen, ovat tietämättömiä näiden teosten merkittävyydestä. Jos seurakuntalainen vertaisi hänen kädessään olevaa suomalaista Uuden maailman käännöstä näihin teoksiin, hän tulisi tietoiseksi niistä lukuisista käännösvirheistä, joita Uuden maailman käännös sisältää. Virheet eivät ole yksittäistapauksia ja alkukielen kääntämisen vaikeudesta johtuvia, vaan tarkemmassa tutkiskelussa Uuden maailman käännös todellakin kertoo eri sanomaa kuin muut raamatunkäännökset, kuten esimerkiksi vuoden 1938 vanha Kirkkoraamattu. Uuden maailman käännöksessä on suuria puutteita erityisesti Uuden testamentin kohdalla ja paikoin muutamassa Vanha testamentin kohdissa. Monissa opillisesti tärkeissä jakeissa Uuden maailman käännös ei seuraa tunnettuja kreikan tai heprean kielen kirjakääröjen tekstejä. Jakeisiin on lisätty, jakeista on poistettu sanoja ja jakeiden lauserakenteiden muutokset ovat johtaneet muuttaneet sanomaa toiseksi. Erityisen paljon virheitä on jakeissa, joissa viitataan Jeesukseen Kristukseen, Pyhään Henkeen ja henki-sanaan yleensä.
Verrattaessa Uuden maailman käännöstä Raamatun tekstilaitoksiin, kuten Vartiotorniseuran hallintoelimen omaan KIT-julkaisuun, kreikka-englanti rivienväliseen käänökseen, käy ilmi, että UM käännöksen luotettavuus on kyseenalainen. Sanoma muutaman jakeen kohdalla saattaa näyttää samalta kuin muissa Raamatussa, mutta opillisesti tärkeiden jakeiden kohdalla pieninkin ja hiuksenhieno muutos on merkittävä. Seurakuntalainen ei aavista, että "Jumalaaa koskevan tiedon hankkiminen" Uuden maailman käänöksen pohjalta kulkee aivan eri tietä kuin esim. käyttämällä vanhaa Kirkkoraamattua. Useiden jakeiden kanssa muutoksista tulee vesiputous, jossa alkuperäinen sanoma on peittynyt.
Jos hallintoelimen julkaisujen jaeviitteet tarkistettaisiin Kirkkoraamatun 1938 painoksesta ja jakeiden sanomaa verrattaisiin Uuden maailman käännöksen vastaaviin, kävisi ilmi, että jakeet ovat Uuden maailman käännöksessä ikäänkuin aavistuksen sivussa ja kertovat sanoman vaikeammin sanankääntein. Vierailta kuulostavien sananvalintojen ja kankean tekstin takana on periaate kaiken opetuksen yhdenmukaisuudesta. Tämä hallintoelimen periaate näkyy myös UM käännöksen kohdalla, sillä siinä ei ole otettu huomioon suomen kielen ilmaisun piirteitä, vaan suomalaisessa käännöksessä on pyritty täsmällisen tarkasti seuraamaan englanninkielistä Uuden maailman käännöstä, New Word Translation of The Holy Scriptures (NWT) -raamattua.
Kattavampaan tutkiskeluun tarkoitetun Uuden maailman käännöksen viitelaitoksen liitteiden 1A-1D tarkempi lukeminen paljastaa myös sen, että Uuden testamentin kääntämisen kohdalla on paikoin tukeuduttu vasta n. 1300-luvulta peräisin oleviin teksteihin. Tämä on hämmästyttävää, sillä Raamatun vanhimpia käsikirjoituksia on olemassa jo heti apostolien aikaa seuranneilta sukupolvilta 70 - 150 jKr.
Lisätietoja:
Uuden maailman käännöksen sisältämiä lisäyksiä ja muutoksia on käsitelty huomattavasti laajemmin ja tarkemmin UM-tutkimuksessa sekä UM-virhesivulla osoitteessa
Voit tarkistaa miten sinua kiinnostava jae kuuluisi alkuperäisessä muodossaan, sanasta sanaan, sivulta . Paina haluamasi jakeen kohdalla C-nappia nähdäksesi kreikan tai heprean tekstin ja sen translitteroinnin englanniksi.
Pohjois-Arizonan yliopistossa (Flagstaff, Arizona, USA) uskontotieteen apulaisprofessorina toimiva Jason BeDuhn päätti arvioida Raamatun käännöstyön luotettavuutta ja tutki siksi kahdeksan merkittävän käännöksen tarkkuutta ja vertaili niitä keskenään.
Asiasta enempi web-osoitteessa:
http://www.geocities.com/mr_raamattu/beduhn.htm
JHVH on hebrelainen Jumalan nimi, joka on kirjoitettu konsonanteilla. Kun nimi lausutaan, niin siihen lisätään vokaalit. Hebrean kielioppisääntöjen mukaan sanassa tulee olla vähintään kolme vokaalia ja konsonanttien H ja V välissä tulee olla o-vokaali, joten sana ei ole Jahve. JHVH kirjoitetaan oikein muodossa Jehova.
Uuden testamentin teksteissa on Jehova käännetty usein sanaksi Herra. Kyseessä voi olla myös Adonai, mutta Jehovaa esiintyy myös.
Kun Paavali kirjoitti, että kaikkien on tunnustettava Jeesus Kristus on Herra, niin Paavali siteerasi jaetta Joelin kirjasta, jossa Herra on muodossa Jehova. Ei ole epäselvää sen asian suhteen, että jokaisen on tunnustettava, että Jeesus Kristus on Jehova. Sinä eikä Jehovan todistajat eivät sitä tee, minkä he eivät pelastu vaan joutuvat tuliseen järveen.
Room 10:9 Jos sinä suullasi tunnustat, että Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, olet pelastuva.
---
13 Onhan kirjoitettu: "Jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu."
Silloin kun Vanhan testamentin teksteissä on "Herra, Herra", se on yleensä Adonai Jehova tai Jah Jehova tai Jehova Jehova. Herra, Herra on nimiyhdistelmä, mistä ei tietääkseni kertaakaan puutu nimi Jehova. Kuten Jeesus itsekin sanoi, niin Jeesus Kristus on Adonai Jehova.
Matt 7:21 "Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan. Sinne pääsee se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon.
Ps 68:20 Jumala on meille pelastuksen Jumala. Herra, Herra pelastaa kuolemasta.
Kun Raamatussa sanotaa Herra Jeesus, niin se tarkoittaa Jehova Jeesus. Paavali kertoi, miten Jehova Jeesus tekee paluun ja viittasi samalla Jesajan kirjaan, jossa kerrotaan Jehovan paluusta.
2 Tess 1:7 kun Herra Jeesus väkevien enkeleittensä kanssa ilmestyy taivaasta
8 tulenlieskojen keskellä ja rankaisee niitä, jotka eivät tunne Jumalaa eivätkä suostu olemaan kuuliaisia Herramme Jeesuksen evankeliumille.
Jes 66:15 Katso, Herra saapuu tulenlieskassa, hänen vaununsa ovat kuin pyörretuuli. Hänen vihansa purkautuu tulenhehkuna, hänen jyrinänsä liekkeinä. [2. Tess. 1:8]
16 Niin Herra toteuttaa oikeutensa tulella, hänen miekkansa lyö ihmissukua, ja monet kaatuvat sen lävistäminä:
17 nuo, jotka puhdistautuvat ja valmistautuvat palvontatarhojen menoihin johtajansa ympärillä, nuo, jotka syövät kaikkea iljettävää, sian lihaa, rottia -- minä tunnen heidän tekonsa ja ajatuksensa, ja he kaikki saavat loppunsa, sanoo Herra.
Herra Jeesus on alkukielellä Jehova Jehoshua. Kreikaksi se olisi Jehova Jeesus.
PS Jos Jahve olisi oikea muoto JHVH:sta, niin Jumalan Pojan nimikin olisi Jaasus, mutta koska oikea muoto on Jehova, niin sen takia Jumalan Pojan nimikin on Jeesus.