Luterilaisen rovasti Peltolan sivuilla aiheesta kirjoitetaan seuraavasti:
"Kristityn toivon luonne
"Me odotamme pelastusta taivaasta emme pelastusta taivaassa" (Erling Utnem). Jumalan sanan mukaan maailma tehdään kerran sellaiseksi, millaiseksi hän sen alunperin tarkoittikin, "kaikki pannaan kohdalleen" (Apt 3:21). Tämä meidän maailmamme on uudestisyntyvä (Matt 19:28, KR 1938). Jeesukseen Kristuksen sitoutuneet ja uskosta vanhurskautetut tulevat silloin perimään koko maailman (Room 4:13; Matt 5:5). Rukoilemme Jumalan valtakunnan tuloa ja hänen tahtonsa toteutumista nimenomaan tämän maan päällä (Matt 6:10). Aika tulee, jolloin Jumala vastaa kirjaimellisesti tähän rukoukseen.
Toivomme kohteena on uusi Jerusalem, joka lasketaan alas taivaasta uuden luomakunnan keskelle ja Jumalan asumus tulee olemaan ihmisten keskellä (Ilm 21:1-3). "Loppu ei ole siinä, että me menemme taivaaseen vaan siinä, että taivas tulee keskellemme niin, että täällä tulee olemaan taivaallinen olotila" (Utnem).
Kun synnin turmelemat taivas ja maa pakenevat (Ilm 20:11), se tarkoittaa, että tätä meidän näkyvää todellisuutamme hallinnut saatanallinen järjestelmä ja muoto katoaa (1 Kor 7:31). "Jumala kutsuu esiin uutta verrattuna synnin ja demonisuuden tahraamaan. Sen tilalle tulee katoamattomuuden muodon omaava uusi. Tämän ja tulevan maailman välillä on jatkuvuus kuten on nykyisen alennustilamme ruumiin ja kirkastutun ylösnousemusruumiin välillä" (Utnem). Olemus on sama, laatu on uusi."
Lähde: http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/ut/ut5a.html
Tämä opetus sopii hyvin yhteen Ilmestyskirjan 21.luvun jakeiden 1-4:n kanssa:
"1. Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan; sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet, eikä merta enää ole.
2. Ja pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, minä näin laskeutuvan alas taivaasta Jumalan tyköä, valmistettuna niinkuin morsian, miehellensä kaunistettu.
3. Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa;
4. ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt." "
"Kristityn toivon luonne
"Me odotamme pelastusta taivaasta emme pelastusta taivaassa" (Erling Utnem). Jumalan sanan mukaan maailma tehdään kerran sellaiseksi, millaiseksi hän sen alunperin tarkoittikin, "kaikki pannaan kohdalleen" (Apt 3:21). Tämä meidän maailmamme on uudestisyntyvä (Matt 19:28, KR 1938). Jeesukseen Kristuksen sitoutuneet ja uskosta vanhurskautetut tulevat silloin perimään koko maailman (Room 4:13; Matt 5:5). Rukoilemme Jumalan valtakunnan tuloa ja hänen tahtonsa toteutumista nimenomaan tämän maan päällä (Matt 6:10). Aika tulee, jolloin Jumala vastaa kirjaimellisesti tähän rukoukseen.
Toivomme kohteena on uusi Jerusalem, joka lasketaan alas taivaasta uuden luomakunnan keskelle ja Jumalan asumus tulee olemaan ihmisten keskellä (Ilm 21:1-3). "Loppu ei ole siinä, että me menemme taivaaseen vaan siinä, että taivas tulee keskellemme niin, että täällä tulee olemaan taivaallinen olotila" (Utnem).
Kun synnin turmelemat taivas ja maa pakenevat (Ilm 20:11), se tarkoittaa, että tätä meidän näkyvää todellisuutamme hallinnut saatanallinen järjestelmä ja muoto katoaa (1 Kor 7:31). "Jumala kutsuu esiin uutta verrattuna synnin ja demonisuuden tahraamaan. Sen tilalle tulee katoamattomuuden muodon omaava uusi. Tämän ja tulevan maailman välillä on jatkuvuus kuten on nykyisen alennustilamme ruumiin ja kirkastutun ylösnousemusruumiin välillä" (Utnem). Olemus on sama, laatu on uusi."
Lähde: http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/ut/ut5a.html
Tämä opetus sopii hyvin yhteen Ilmestyskirjan 21.luvun jakeiden 1-4:n kanssa:
"1. Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan; sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet, eikä merta enää ole.
2. Ja pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, minä näin laskeutuvan alas taivaasta Jumalan tyköä, valmistettuna niinkuin morsian, miehellensä kaunistettu.
3. Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa;
4. ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt." "
Vastaukset 12
Vanhimmat
Myös (ei-luterilainen, mutta kristitty samoin kuin rovasti Peltolakin) teologian maisteri ja toimittaja Pasi Turunen kirjoittaa uudessa blogikirjoituksessaan kuinka pelastustoivon suunta on ylhäältä alaspäin loppujen lopuksi:
"UUDESSA TESTAMENTISSA kristillinen toivo, ”pelastuksen toivo" kuten Paavali sitä kutsuu, ei ensi sijassa rakentunut kuoleman ja sen jälkeisen elämän tuoman lohdun varaan. Vaikka kristityt tiesivät kuoltuansa pääsevänsä Herran luokse ja se merkitsi heille monin tavoin muutosta parempaa kuin nykyiset ahdistukset ja taistelut (2 KOR. 5:8; FIL. 1:20-23), ei kristillinen toivo ensi sijassa rakentunut taivaaseen pääsyn odotteluun.
He odottivat Herraa Jeesusta takaisin taivaasta!
Toivon suunta ei ollut alhaalta ylös, täältä sinne, vaan ylhäältä alas, sieltä tänne.
Huomaa mitä Paavali alun lainauksessa sanoo: ”…käännyitte … palvelemaan elävää ja totista Jumalaa ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa”! Ei odottamaan pääsyä taivaaseen, vaan sitä, että Poika tulee taivaista.
Filippiläiskirjeessä Paavali samoin kirjoittaa: ”Mutta meillä on yhdyskuntamme taivaissa, ja s i e l t ä me myös odotamme Herraa Jeesusta Kristusta Vapahtajaksi, joka on muuttava meidän alennustilamme ruumiin kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi…” (FIL. 3:20-21). Huomaa toivon suunta: Ei ” s i n n e , me myös odotamme pääsevämme Herran Jeesuksen Kristuksen luo”, vaan s i e l t ä me odotamme Herraa tänne.
Paavali kirjoittaa kolossalaisille: ”Olkoon mielenne siihen, mikä ylhäällä on, älköön siihen, mikä on maan päällä. Sillä te olette kuolleet, ja teidän elämänne on kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa; kun Kristus, meidän elämämme, ilmestyy, silloin tekin hänen kanssaan ilmestytte kirkkaudessa” (KOL. 3:2-4). Tässäkin toivon painopiste on siinä, että Kristus palaa tänne, ei siinä, että me pääsemme pois täältä sinne.
Kristitty, joka kovasti toivoo pääsevänsä taivaaseen, toivoo itse asiassa kuolevansa! Kristityt eivät odottaneet kuolemaa, sillä hehän olivat jo kuolleet. Sen sijaan he odottivat elämän ilmestymistä, kun Herra Jeesus palaa takaisin."
Lähde:
http://www.patmos.fi/blogi/kirjoitukset/868/jeesus_tulee_takaisin_odottaako_hanta_enaa_kukaan
Jehovan todistajat luulevat, että pelastuvilla on kaksi erillistä toivoa: taivas ja maa. Oikeasti kaikkien, jotka haluavat seurata Jeesusta, tulee uudestisyntyä ja kaikilla on yksi yhteinen toivo:elää ikuisesti Jumalan yhteydessä, kun Jumala ja taivas laskeutuvat tulevaisuudessa maan päälle ja taivas ja maa yhtyvät.
Tästä samasta aiheesta on olemassa kaksi aivan mainiota kristillistä ohjelmaa, joita suosittelen katsomaan.
Kuningaskunnan paluu, Taivas maan päällä, osa 1
http://www.tv7.fi/vod/player/32778/
Ja kuningaskunnan paluu, Taivas maan päällä, osa 2
http://www.tv7.fi/vod/player/32779/
Leijonakuningas (Walt Disney -94)
https://www.youtube.com/watch?v=4sj1MT05lAA
Taru sormusten herrasta-Kuninkaan paluu (-03)
https://www.youtube.com/watch?v=r5X-hFf6Bwo
Jehovan todistajat usein väittävät, että vain he puhuvat ikuisen elämän toivosta maan päällä. Näinhän ei tosiaan ole. Kristikunnan kristityt opettavat ikuisesta elämästä tilanteessa, kun maa ja taivas yhdistyvät eli hekin puhuvat ja opettavat ikuisen maan päällisen elämän mahdollisuudesta.
Psalmi 102:26,27 kertoo Jumalan muuttavan maan ja taivaat "niinkuin vaatteet muutetaan, ja ne muuttuvat". "Muuttumisen" vahvistaa myös Heb 12:26-28: "...nyt hän on luvannut sanoen:´Vielä kerran minä liikutan maan, jopa taivaankin´. Mutta tuo ´vielä kerran´ osoittaa, että ne, mitkä järkkyvät, koska ovat luotuja, tulevat muuttumaan, että ne, jotka eivät järky, pysyisivät.
Sentähden, koska me saamme valtakunnan, joka ei järky, olkaamme kiitolliset..." Tämänkin mukaan maa ja taivas "tulevat muuttumaan", tulella puhdistamisen jälkeen (2 Piet 3:7), ja Jumalan omille annetaan järkkymätön, iankaikkinen valtakunta tuon muutoksen jälkeen.
Ilmestyksen 3:12 kertoo uuden Jerusalemin, joka on se taivaallinen perintö ja ikuisen
elämän asumus, laskeutuvan alas Jumalan tyköä. Sen sanotaan laskeutuvan alas, mutta ei nykyisen maan päälle:"Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan: sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet, eikä merta enää ole. Ja pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, minä näin laskeutuvan alas Jumalan tyköä..."
Raamattu puhuu kirjaimellisen taivaan ja maan katoamisesta muissakin kohdin, joten emme voi pitää sitä ainoastaan vertauskuvallisena tapahtumana.
Esim. "Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.
Mutta hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja
uutta maata, joissa vanhurskaus asuu" (2 Piet 3:9-13). Myös Jeesus viittaa kirjaimellisen taivaan ja maan katoamiseen (Matt 5:18; 24:35). Samoin Psalmi 102:26 ja Jesajan 51:6,16.
Asia voi hyvinkin olla näin kuten kirjoitat.
Toisaalta myös toinen tulkintamahdollisuus, jonka rovasti Peltola toi esiin bloggissaan, voi mielestäni olla Raamatun valossa myös mahdollinen.
Lainaus rovasti Peltolan sivuilta aiheesta:
"Kun synnin turmelemat taivas ja maa pakenevat (Ilm 20:11), se tarkoittaa, että tätä meidän näkyvää todellisuutamme hallinnut saatanallinen järjestelmä ja muoto katoaa (1 Kor 7:31). "Jumala kutsuu esiin uutta verrattuna synnin ja demonisuuden tahraamaan. Sen tilalle tulee katoamattomuuden muodon omaava uusi. Tämän ja tulevan maailman välillä on jatkuvuus kuten on nykyisen alennustilamme ruumiin ja kirkastutun ylösnousemusruumiin välillä" (Utnem). Olemus on sama, laatu on uusi."
No...Pelastetun ihmiskunnan tulevaisuus on varmasti hieno uudessa maassa olipa sanalla uusi kirjaimellinen tai hieman kuvannollisempi merkitys.
Tuskin on myöskään mikään uskon ydinkysymys/pelastuskysymys ajatteleeko kristitty sanan uusi merkitsevän tässä kirjaimellista vai kuvannollista "uutta". Joka tapauksessa uskovia, uudestisyntyneitä kristittyjä odottaa onnellinen tulevaisuus. :)
AikaNäyttää 7.6.2016 21:30
"Tuskin on myöskään mikään uskon ydinkysymys/pelastuskysymys ajatteleeko kristitty sanan uusi merkitsevän tässä kirjaimellista vai kuvannollista"
Miksi ei olisi juuri niin kuin nimim. " EiNykymaanPäälle" (7.6.2016 10:47) esittämät Raamatun jakeet kertovat ?
Yhdestä vartiotornista löydät lauseen: Ei ole pelastusta järjestön ulkopuolella
Toisesta vartiotornista, jossa käsitellään järjestön aiheellisuutta Raamatun valossa, löytyy lause: Eikö sinustakin ole järkevää, että on järjestö
Kaipuu paratiisilliseen tilaan, olipa se sitten taivaissa tai maassa, kertoo ihmisen tyytymättömyydestä ja kapinahengestä. Universumin Luoja, herra Un viisaudessaan asetti planetaarisen järjestelmän, josta seuraa vaihteen varjo, kesä ja talvi, vuoksi ja luode. herra Un myös määräsi kaikki luotunsa ponnistelemaan olemassaolostaan, etsimään syötävää, rakentamaan suojia, missä asua, hankkimaan itselleen reviirin ja sitten puolustamaan sitä.
Yhdestäkään luontokappaleesta herra Un ei tehnyt toista kyvykkäämpää, vaan jos yhdelle annettiin nopeus, toiselle oveluus, jos yhdelle myrkyllisyys, niin toiselle taidot välttää myrkky. Niin koko maanpiiri tuli täyteen herra Un:in viisautta.
Mutta ihmiselle herra Un antoi kyvyn haaveksia. Oliko se virhe, sitä hän ei suostu kertomaan, koska herra Un itsekin on haaveilija. Lopulta kyky haaveilla teki ihmisestä tyytymättömän ja tyhmän ja siksi Ihminen ei enää kykene nauttimaan herra Un:in luomasta kauniista kotiplaneetasta.
Tarkoitat siis, että lahko on täynnä myrkkyä ("yhdelle myrkyllisyys,") ?
Mutta Raamattu ei ole annettu vain kristityille, vaan myös lahkolaiset voivat ottaa sen ja puhdistua myrkystä
"Tarkoitat siis, että lahko on täynnä myrkkyä ("yhdelle myrkyllisyys,") ?"
Herra Un:in viisaus on kätkettyä, mutta lapsenmielinen löytää sen helposti. Eräs hänen profeetoistaan julisti:" lakkaa haaveksimasta poika ja syö pitsasi !"