Lähdeteos: Raamatun ymmärtämisen opas, 2-osa, s. 913, 914
>>Ihmissielu
Täsmälleen samaa heprealaista ilmausta, jota käytetään eläimistä, nimittäin nefes h a j j a h' (elävä sielu), käytetään myös Aadamista, kun kerrotaan, että Jumalan muodostettua ihmisen maan tomusta ja puhallettua hänen sieraimiinsa elämän hengen "ihmisestä tuli elävä sielu" (1Mo 2:7). Ihminen oli erilainen kuin eläimet, mutta tuo ero ei johtunut siitä, että hän oli n e f e s (sielu) ja ne eivät olleet. Sen sijaan tuon eron ilmaistaan johtuneen siitä, että vain ihminen luotiin "Jumalan kuvaksi" (1Mo 1:26, 27). Ihmiseen luotiin samanlaisia moraalisia ominaisuuksia kuin Jumalalla on, ja hänellä oli paljon enemmän kykyjä ja viisautta kuin eläimillä, joten hän saattoi vallita kaikkia alempia luomuksia (1Mo 1:26,28). Ihmisen elimistö oli monimutkaisempi ja monipuolisempi kuin eläinten (vrt. 1.Korinttolaisille 15:39). Aadamilla oli myös odotteena ikuinen elämä, jonka hän tosin menetti; sitä ei kuitenkaan koskaan mainita ihmisistä alempien luomusten yhteydessä (1Mo 2:15-17; 3:22-24).
Kertomuksessa kyllä sanotaan, että 'Jumala puhalsi ihmisen sieraimiin elämän henkäyksen [eräs muoto sanasta nesamah'], mutta tätä ei sanota eläinten luomisen yhteydessä. Kertomus ihmisen luomisesta on kuitenkin selvästi paljon yksityiskohtaisempi kuin kertomus eläinten luomisesta. Lisäksi kun 1.Mooseksen kirjan 7:21-23:ssa kuvaillaan, että vedenpaisumuksessa tuhoutui "kaikki liha" arkin ulkopuolella, siinä mainitaan eläimet ihmisten ohella ja sanotaan: "Kaikki, joiden sieraimissa elämän voiman hengitys [eräs muoto sanasta nesamah'] vaikutti, kaikki, jotka olivat kuivalla maalla, kuolivat." Selvästikin myös eläinten elämän hengitys eli henkäys tuli alun perin Luojalta, JHWH Jumalalta.
Myöskään ihmisen "henki" (hepr. ru'ah; kreik. pneu'ma) eli elämänvoima ei siis ole erilainen kuin eläinten elinvoima, kuten nähdään Saarnaajan 3:19-21:stä, missä todetaan, että "niillä kaikilla on sama henki [weru'ah]".>>
>>Ihmissielu
Täsmälleen samaa heprealaista ilmausta, jota käytetään eläimistä, nimittäin nefes h a j j a h' (elävä sielu), käytetään myös Aadamista, kun kerrotaan, että Jumalan muodostettua ihmisen maan tomusta ja puhallettua hänen sieraimiinsa elämän hengen "ihmisestä tuli elävä sielu" (1Mo 2:7). Ihminen oli erilainen kuin eläimet, mutta tuo ero ei johtunut siitä, että hän oli n e f e s (sielu) ja ne eivät olleet. Sen sijaan tuon eron ilmaistaan johtuneen siitä, että vain ihminen luotiin "Jumalan kuvaksi" (1Mo 1:26, 27). Ihmiseen luotiin samanlaisia moraalisia ominaisuuksia kuin Jumalalla on, ja hänellä oli paljon enemmän kykyjä ja viisautta kuin eläimillä, joten hän saattoi vallita kaikkia alempia luomuksia (1Mo 1:26,28). Ihmisen elimistö oli monimutkaisempi ja monipuolisempi kuin eläinten (vrt. 1.Korinttolaisille 15:39). Aadamilla oli myös odotteena ikuinen elämä, jonka hän tosin menetti; sitä ei kuitenkaan koskaan mainita ihmisistä alempien luomusten yhteydessä (1Mo 2:15-17; 3:22-24).
Kertomuksessa kyllä sanotaan, että 'Jumala puhalsi ihmisen sieraimiin elämän henkäyksen [eräs muoto sanasta nesamah'], mutta tätä ei sanota eläinten luomisen yhteydessä. Kertomus ihmisen luomisesta on kuitenkin selvästi paljon yksityiskohtaisempi kuin kertomus eläinten luomisesta. Lisäksi kun 1.Mooseksen kirjan 7:21-23:ssa kuvaillaan, että vedenpaisumuksessa tuhoutui "kaikki liha" arkin ulkopuolella, siinä mainitaan eläimet ihmisten ohella ja sanotaan: "Kaikki, joiden sieraimissa elämän voiman hengitys [eräs muoto sanasta nesamah'] vaikutti, kaikki, jotka olivat kuivalla maalla, kuolivat." Selvästikin myös eläinten elämän hengitys eli henkäys tuli alun perin Luojalta, JHWH Jumalalta.
Myöskään ihmisen "henki" (hepr. ru'ah; kreik. pneu'ma) eli elämänvoima ei siis ole erilainen kuin eläinten elinvoima, kuten nähdään Saarnaajan 3:19-21:stä, missä todetaan, että "niillä kaikilla on sama henki [weru'ah]".>>
Vastaukset 4
Vanhimmat
Jehovan todistajien kirjoituksia.
Varoitan Jehovan todistajista!!
Mistä tuntee harhaopin:
http://www.sley.fi/luennot/ESITYS/MistatEK.htm
Voitte todeta sen teologisesta tutkimuksesta:
http://www.parse-error.com/display_page.php?page_id=50
Kolminaisuus on täysin selvä asia.
Jeesus istuu Jumalan oikealla puolella. (Lukuisia Raamatun paikkoja.) Hänen on pakko olla persoonana "erillään" Jumalasta meidän käsityskyvymme ylittävällä tavalla. Jeesus herätettiin kuolleista. Jeesus oli kuolleena ja vain Isä saattoi herättää hänet.
Jumala on yhtäaikaa yksi ja kolme. Me ihmiset emme pysty sitä ymmärtämään tai käsittämään omalla käsityskyvyllämme.
Jeesus on Jumalan yksi persoona.
Myös mm. Ilmestyskirjassa puhutaan ensin Jumalasta valtaistuimella ja sitä seuraavassa kappaleessa siirrytään kuvaukseen Karitsasta joka on valtaistuimella istuvan edessä (tms.). Karitsa on Jumalasta erillään, mutta Jumala on kuitenkin yksi. Jumala on yhtäaikaa yksi ja kolme...
(Athanasioksen uskontunnustuksen mukaisesti.)
On asia selvä teille?
Selvennä ajatusmaailmaasi ja klikkaa:
http://www.qnet.fi/mpeltonen/kolminaisuus.htm