"Syömiset, juomiset, sapatin ja uudenkuun päivät;"
“Kukaan ei saa tuomita teitä mitä syötte tai juotte, tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä.”
”Ne ovat vain sen varjoa mikä on tulossa; todellista on Kristuksen ruumis;” Kol 2:16-17.
Itämailla oli runsaasti lainopettajien erilaisia ruoka- paasto määräyksiä jotka kuuluivat juutalaiseen kulttuuriin. Erilaisia paastomääräyksiä juomineen ja ruokineen oli monenlaisia. (Kol 2:23)
“Älä tartu, älä maista, älä kosketa” (Kol 2:22) Paastomääräykset olivat niin ankaria, ettei saanut edes koskettaa tai haistaa kiellettyä ruokaa määrättyinä päivinä.
Myös kreikkalaisroomalaisessa kulttuurissa oli omia sääntöjä. (Kol 2:20)
Uudenkuun päivä on mainittu 4 Moos 10:10.
“Sapateiksi” kutsuttiin kaikkia juhlia, erityisesti pääsiäistä ja helluntaita. Missään tapauksessa kyse ei ole 10-käskyn siveyslakiin kuuluvasta sapatista; 2 Moos 20:8-11, Luuk 16:17, Jaak 2:10-13.
”Tämä kaikkihan koskee sellaista mikä käytön jälkeen häviää. Kysymys on vain ihmisten käskyistä ja opeista;” Kol 2:23.
Jeesus kävi taistelua ihmisen käskyjä vastaan; Matt 15:8-9, Mark 7:7-13. Myös Paavali matkoillaan joutui alituisesti opettamaan Kristuksen vanhurskautta vanhan liiton seremoniaan liittyneen juhlien, ja perinnäissääntöjen sijaan. Seremonialait olivat päättyneet ristille; Kol 2:8, Tiit 1:13-14.
Kansalla oli farikseuksien tekemiä oppeja ja kansanuskomuksia.
Puhtaat ja saastaiset eläimet on kerrottu; 3 Moos 11, 5 Mooos 14:3-2. Saastaiset eläimet ovat lihan ja raadonsyöjiä. Puhtaat eläimet kasvis syöjiä. Trikiinit, loiset, bakteerit ja virukset lepraa myöten levisivät helposti raadonsyöjien ja kaatopaikkojen tonkijoiden kautta. Jäämiä kertyy lihaan jo rehusta. Puhtaiden eläinten syöminen on lihansyöjille viisas ratkaisu saasteiden aikana. Uusia eläintautejakin tulee. Epäpuhtaudet kulkevat ravintoketjussa. Alueittain joudutaan ruokatarvikkeita hylkäämään.
Paavali kehotti syömään ja juomaan Jumalan kunniaksi; 1 Kor 10:31-33. Jumalalle ei tuota kunniaa Pyhän Hengen temppelin turmeleminen; 1 Kor 3:16-17, 6:18-20. Lähimmäisen loukkaaminen syömisillä ole sekään asia mikä tuottaisi Jumalalle kunniaa. Pöydistä voi valita hiljaisesti loukkaamatta siten muita.
Ruokatottumukset ovat suuri syy sairauksiin. Elävällä ravinnolla on parannuttu sairauksista terveeksi. Kypsentämätön kasvisravinto sisältää vitaaliaineita jota edistävät terveyttä; 1 Moos 1:29.
Nykyajan ihmisellä on runsaasti tutkittua tietoa. Varmaa on että eläinkunnan tyydyttyneet rasvahapot (ns. kovat rasvat) kertyvät haitallisena kolesterolina verisuonistoon. Jumala huolehti ettei ihminen syö kovia rasvoja; 2 Moos 29:13, 3 Moos 3:17, mm. Rasva piti polttaa aina, mutta lihaan jää kuitenkin paljon rasvaa jota ei silmä näe.
Paavali ei varmastikaan ohjannut ihmisiä epäterveellisen ravinnon käyttöön. Hätätilanteissa jos on niukkuutta hyvästä ravinnosta on käytettävä ymmärrystä. Ravinto on omantunnon kysymys. (Luuk 12:47-48) Ruoka sinänsä ei tee ihmistä Jumalalle kelpaamattomaksi. (Mark 7:14-23)
Liha on ihmisen ruokaa mutta jatkuvasti liian usein nautittuna liharuoka on ilmeinen terveysriski. Itämailla Jeesuksen aikana syötiin tavallisesti lihaa vain juhlapäivinä ja pidoissa.
Puhtaaksi luokiteltu liha annettiin ihmisen ravinnoksi vasta vedenpaisumuksen jälkeen. (1 Moos 7:2, 8:20, 9:3)
Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija
“Kukaan ei saa tuomita teitä mitä syötte tai juotte, tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä.”
”Ne ovat vain sen varjoa mikä on tulossa; todellista on Kristuksen ruumis;” Kol 2:16-17.
Itämailla oli runsaasti lainopettajien erilaisia ruoka- paasto määräyksiä jotka kuuluivat juutalaiseen kulttuuriin. Erilaisia paastomääräyksiä juomineen ja ruokineen oli monenlaisia. (Kol 2:23)
“Älä tartu, älä maista, älä kosketa” (Kol 2:22) Paastomääräykset olivat niin ankaria, ettei saanut edes koskettaa tai haistaa kiellettyä ruokaa määrättyinä päivinä.
Myös kreikkalaisroomalaisessa kulttuurissa oli omia sääntöjä. (Kol 2:20)
Uudenkuun päivä on mainittu 4 Moos 10:10.
“Sapateiksi” kutsuttiin kaikkia juhlia, erityisesti pääsiäistä ja helluntaita. Missään tapauksessa kyse ei ole 10-käskyn siveyslakiin kuuluvasta sapatista; 2 Moos 20:8-11, Luuk 16:17, Jaak 2:10-13.
”Tämä kaikkihan koskee sellaista mikä käytön jälkeen häviää. Kysymys on vain ihmisten käskyistä ja opeista;” Kol 2:23.
Jeesus kävi taistelua ihmisen käskyjä vastaan; Matt 15:8-9, Mark 7:7-13. Myös Paavali matkoillaan joutui alituisesti opettamaan Kristuksen vanhurskautta vanhan liiton seremoniaan liittyneen juhlien, ja perinnäissääntöjen sijaan. Seremonialait olivat päättyneet ristille; Kol 2:8, Tiit 1:13-14.
Kansalla oli farikseuksien tekemiä oppeja ja kansanuskomuksia.
Puhtaat ja saastaiset eläimet on kerrottu; 3 Moos 11, 5 Mooos 14:3-2. Saastaiset eläimet ovat lihan ja raadonsyöjiä. Puhtaat eläimet kasvis syöjiä. Trikiinit, loiset, bakteerit ja virukset lepraa myöten levisivät helposti raadonsyöjien ja kaatopaikkojen tonkijoiden kautta. Jäämiä kertyy lihaan jo rehusta. Puhtaiden eläinten syöminen on lihansyöjille viisas ratkaisu saasteiden aikana. Uusia eläintautejakin tulee. Epäpuhtaudet kulkevat ravintoketjussa. Alueittain joudutaan ruokatarvikkeita hylkäämään.
Paavali kehotti syömään ja juomaan Jumalan kunniaksi; 1 Kor 10:31-33. Jumalalle ei tuota kunniaa Pyhän Hengen temppelin turmeleminen; 1 Kor 3:16-17, 6:18-20. Lähimmäisen loukkaaminen syömisillä ole sekään asia mikä tuottaisi Jumalalle kunniaa. Pöydistä voi valita hiljaisesti loukkaamatta siten muita.
Ruokatottumukset ovat suuri syy sairauksiin. Elävällä ravinnolla on parannuttu sairauksista terveeksi. Kypsentämätön kasvisravinto sisältää vitaaliaineita jota edistävät terveyttä; 1 Moos 1:29.
Nykyajan ihmisellä on runsaasti tutkittua tietoa. Varmaa on että eläinkunnan tyydyttyneet rasvahapot (ns. kovat rasvat) kertyvät haitallisena kolesterolina verisuonistoon. Jumala huolehti ettei ihminen syö kovia rasvoja; 2 Moos 29:13, 3 Moos 3:17, mm. Rasva piti polttaa aina, mutta lihaan jää kuitenkin paljon rasvaa jota ei silmä näe.
Paavali ei varmastikaan ohjannut ihmisiä epäterveellisen ravinnon käyttöön. Hätätilanteissa jos on niukkuutta hyvästä ravinnosta on käytettävä ymmärrystä. Ravinto on omantunnon kysymys. (Luuk 12:47-48) Ruoka sinänsä ei tee ihmistä Jumalalle kelpaamattomaksi. (Mark 7:14-23)
Liha on ihmisen ruokaa mutta jatkuvasti liian usein nautittuna liharuoka on ilmeinen terveysriski. Itämailla Jeesuksen aikana syötiin tavallisesti lihaa vain juhlapäivinä ja pidoissa.
Puhtaaksi luokiteltu liha annettiin ihmisen ravinnoksi vasta vedenpaisumuksen jälkeen. (1 Moos 7:2, 8:20, 9:3)
Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija
Vastaukset 12
Vanhimmat
Kirjoituksesi juhla-ajoista, uusista kuista ja sapateista perustuu siihen väännökseen jota sapatin puolustajat ovat halunneet käyttää, mutta se ei valitettavasti vastaa itse tekstin tarkkaa käännöstä eikä Paavalin ajatusta asiasta.
"Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta"
Tässä Paavali luettelee kolme erilaista asiaa, nimittäin:
1) "minkään juhlan" = minkä tahansa juhlan, jotka ovat vuosikierron perusteella määrätty; ts. eri välein olevien eri juhlien vuosikierto.
2) "uudenkuun" = kuukierron perusteella tuleva kerran kuukaudessa oleva aika
3) "sapatin" = viikkokierron perusteella vietettävä päivä
Kuten selkeästi näkee, Paavali kirjoittaa systemaattisesti kaikista juutalaisuudelle tyypillisistä ajoista: vuosi-kuukausi-viikko.
On totta, että joissakin yhteyksissä juhlia kutsuttiin myös sapateiksi; mutta itse asiassa vaikka juhlaan kuului yksi tai useampi juhlaan kuuluva sapatti ja sen lisäksi siihen osuva mahdollinen viikkosapatti, jokainen juhlan päivä ei suinkaan ollut sapatti.
Kreikan kieli itse asiassa osoittaa näiden olevan eri asioita; jos konjunktio näiden välillä olisi ollut "καί", voisi noiden kolmen tulkita tarkoittavan samaa elementtiä, mutta koska konjunktio on "ἤ", ne ovat väkisinkin eri asioita. Näin siis lauseen juhla-aika, uusikuu ja sapatti ovat ERI asioita, jotka on astetettu vieläpä selkeään jakson pituuden mukaiseen järjestykseen.
Tämä systemaattisuus näihin oli Paavalilla muuallakin, esim. Gal 4:
"10 Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.
11 Minä pelkään teidän tähtenne, että olen ehkä turhaan teistä vaivaa nähnyt."
Päivistä-sapatti; kuukausista-uusikuu; juhla-ajoista-vuosikierron juhlista; vuosista=sapattivuodesta (7 vuoden välein), joita galatalaiset jopa viettivät.
Hei-
Jumalan kymmenen käskyn laki opettaa synnin ajan loppuun asti; Room 3:20,31, Luuk 16:17, Jaak 2:8-13, Ilm 12:17/14:12, 1 Joh 2:1-6, mm.
Lepopäivä on yksi lain käsky. Laissa on 10- ei 9- käskyä. Tämä on se laki josta Jeesus sanoi; Matt 5:17-18.
Pitää huomioida aina Raamatun koko muu opetus, mitä samasta asiasta on opetettu.
On yksi lysti millä kielellä lepopäivä on ; "vilodag," käy hyvin sekin, ei tarvitse olla kreikankielen sana.
Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija
"Tämä [10 käskyä] on se laki josta Jeesus sanoi; Matt 5:17-18."
No kun eipä ole.
"17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19 Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä PIENIMMISTÄ käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa."
Ja oliko 10 käskyä sitten muka nuo "pienimmät käskyt", vai ?
Laki ja profeetat ovat koko VT, ja jos tuosta otetaan profeettojen osuus pois, jäljelle jää aivan koko laki, ei suinkaan vain 10 käskyä. Lailla saatettiin viitata usein myös koko VT:hen, muttei koskaan vähempään kuin koko pentateukin opetukseen.
Myös tässä, kuten voit kohdasta eteenpäin lukea, Jeesus viittaa esimerkeissään ihan koko pentateukin sisältöön, eikä vain dekalogiin.
Kyllä me vaan tullaan tuomitsemaan sapatin kumoajat pulise mitä puliset. Pyhät tulevat lopulta tuomitsemaan.
Etevästi yrittää Exap työntää Jumalan kymmenenkäskyn roskakoppaan, mutta ei se onnistu Jumala minkä sanonut se pätee ajan loppuun asti vaikka kuinka yritetään poistaa niitä, ihminen tekee itselleen vain tappion eikä kellekään muulle.
Kuka tässä on lakia tai sapattia kumonnut ? Joskus tulee sellainen olo että jotkut ihmiset eivät usko mitä Jeesus sanoi, eli ettei hän ole tullut kumoamaan lakia EIKÄ profeettoja. Jotkut kun julistavat jonkin ihme seremonialain olevan kumottu. Ei ainakaan Jeesus ole tuossa lukemassamme kohdassa asiasta samaa mieltä.
Jeesus täytti lain puolestamme, eikä kumonnut yhtään mitään. Ei kumonnut sapattia yhtään sen enempää kuin ympärileikkausta tai juutalaista pääsiäistäkään. Kukaan kristitty ei ole velvollinen noudattamaan yksinomaan Israelille annettuja määräyksiä, ei aiemmin eikä nyt.
Eikä Paavalikaan kumonnut lakia vaan sanoo ettemme ole lain alla, vaan Aabrahamin lapsia, ei vaatinut juutalaisten ruokavaliota vaan päinvastoin kielsi ainoastaan veren ja kuristamalla tapetun syömisen, ei vaatinut ympärilaikkausta vaan sanoi että joka haluaa lakia noudattaa, noudattakoon sitten KOKO lain.
Hassuja nuo lainkumoajat, jotka väittävät että kokko muu laki olisi kumottu ja vain dekalogi olisi jäljellä. Lukisivat Raamattua niin oppisivat.
Paremminkin sanoisin lue Exap itse Raamattua rukoillen niin ehkäpä viellä silmäsi aukenevat.
"Kukaan kristitty ei ole velvollinen noudattamaan yksinomaan Israelille annettuja määräyksiä, ei aiemmin eikä nyt."
Ei Israelilla ole eri tietä taivaaseen kuin muillakaan. On vain yksi tie ja se on Jeesus. Israel kansakuntana hylkäsi Jeesuksen ja yksilöt siellä voivat pelastua vain Jeesuksen kautta, ei määräyksiä noudattamalla. Ei taivaassa kerran jutella: "No, miten sinä tänne tulit?" "Armostahan minä, kun uskoin Jeesukseen. Entä itse?" "Määräyksiä noudattamalla, koska olen omaisuuskansaa" EI näin!
Laki ns. 10- käskyä opettaa synnin ajan loppuun asti. Niin Raamattu opettaa.
Olet sitä joukkoa joka on opetettu kiertämään ko. laki. -Laki joka opettaa Jumalan tahdon ihmiseen nähden.
Kirjoitin siitä jo täällä muistaakseni.
Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija
Raamattua ei ole kirjoitettu vain Isrelilaisille.
Koko Raamattu tähtää profetiassa Raamatun keskushenkilöön; Jeesukseen Kristukseen; 1 Moos 3:15, Ilm 1:7-8, Joh 3:16.
Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija
Hep-
Lain tehtävä on osoittaa synti - ja viime kädessä siis myös syntisyys. 10 käskyä osana lakia kuuluu tähän kategoriaan, totta kai.