Kyrilloksella ei ole mitään mainintaa lasten kastamisesta, vaan hänen ohjeensa koskivat vain aikuistuvia tai aikuisia kaste-oppilaita. Kyrillos oli itsekin uskovaisen kodin lapsi, eikä edes häntä oltu kastettu vauvana.
Kaste suoritettiin pääsääntöisesti upottamalla, vaikkakin poikkeustapauksisssa kaste voitiin suoritta valelemalla juoksevassa vedessä Didakheen ohjeen mukaan. Kasteellepyrkiville oli tarkat ohjeet, miten heidän tuli käyttäytyä.
Hänen ohjeensa katekumeeneille eli kaste-oppilaille oli:
1.Kaste pyrittiin ajoittamaan pääsiäiseen . Sitä edelsi 40-päiväinen paasto ja
valmistumisaika päivittäisine opetuksineen.
2.Suulliset kuulustelut ja toistuva eksorkismi ennen kastetoimitusta
3. Kiusaajasta luopuminen ja Kristukseen liittymisen toimitus ennen kastetta.
4. Uskontunnustuksen julkinen lausuminen
5. Kastettavan voitelu ilmentämään Hengen yhteyttä
6. Upotuskastekäytännön selittäminen Room 6. luvun mukaan
7. Kasteen jälkeinen voitelu Pyhän Hengen vastaanottamiseksi
8. Pääsiäisen jälkeinen mysteereitä koskeva opetus.
Ensiksi: Kyrillos ei saarnannut uskovaksi pyrkivien vauvoille ja lapsille siksi ei voinut mainita mitään siitä. Perhekunnat kyllä kastettiin joilla oli pieniä lapsia koska eivät käyttäneet ehkäisyä uudestikastajien tavoin.Ei hän maininnut uudestikastajien upotuskasteoppia mitään heidän
uskoon tulemisen askeleista.Huomaa että hän puhuu kaste-oppilaista ei mistään "uudestisyntyneistä" ja tärisevistä hengellä täytetyistä.
1. uudestikastajat eivät pyri rajoittamaan uudestikastettaan pääsiäisen ajaksi ja 40 päivän paasti siihen sisältyvään opetukseen ei onnistu uudestikastajilta joten kyrillos ei kuulu "helluntailahkoon".
2. Kuulustelut uudestikastajilla merkitsee lahkon opin vastaan ottamista joka kohdin ja eksorsismi ennen kastetta ei tapahdu helluntailaisuudessa vaan sen jälkeen usein toistuvasti ajetaan henkiä ulos että savu suusta pöllähtää.
3. Kiusaajasta luopuminen ja Kristukseen liittymisen toimitus ennen kastetta.
Mutta uudestikastettujen lahkossa pidetään kiusaajana lutherilaisia ja jotka pitävät heitä kirottuina.Kristukseen liittyminen on kyrilloksellakin "toimitus".
4.Uskontunnustus sen julkinen lausuminen on otettu uudestikastajien lahkoon näyttävä eleenä jolla yritetään vakuuttaa ihmiset, tulemaan kuulemaan miten teoilla tullaan uskoon.
5 Kastettavan voitelu ilmentämään Hengen yhteyttä kyrilloksen mukaan, mutta vaikka maalikaupassa myydään pensseleitä ja maaliöljyä uudestikastajat eivät noudata kyrillosta jota kuitenkin pitävät uskonpuhdistajanaan.
6. Upotuskastekäytännön selittäminen Room 6. luvun mukaan
Käytännön oppi on seurata kyrillosta ja hänen oppejaan joka on toista kuin uudestikastettujen veteen upotus. Vesi on kyllä hyvää koska se sammuttaa janon mutta ei poista sitä. Luterilaisessa lapsen kasteessa annetaan perisynti anteeksi ei niin etteikö sitä olisi. Jokaiselle joka pysyy opissa ja uskoo Jeesukseen ja Jumalan armoon, pelastuu.
7.Pyhää Henkeä ei anneta missään voitelussa vaan se annetaan uskon saarnasta jonka olen itse kokenut ja tunnustanut vieressä istuvalle lahkoriivatulle.
8.. Pääsiäisen jälkeinen mysteereitä koskeva opetus.
Tämä sopii läpi vuoden uudestikastetuille koska heillä on samankaltainen mysteeriuskonto kuin kyrilloksella, mutta valitettavasti heidän oppinsa on riivaajilta omaksuttu.
Kaste suoritettiin pääsääntöisesti upottamalla, vaikkakin poikkeustapauksisssa kaste voitiin suoritta valelemalla juoksevassa vedessä Didakheen ohjeen mukaan. Kasteellepyrkiville oli tarkat ohjeet, miten heidän tuli käyttäytyä.
Hänen ohjeensa katekumeeneille eli kaste-oppilaille oli:
1.Kaste pyrittiin ajoittamaan pääsiäiseen . Sitä edelsi 40-päiväinen paasto ja
valmistumisaika päivittäisine opetuksineen.
2.Suulliset kuulustelut ja toistuva eksorkismi ennen kastetoimitusta
3. Kiusaajasta luopuminen ja Kristukseen liittymisen toimitus ennen kastetta.
4. Uskontunnustuksen julkinen lausuminen
5. Kastettavan voitelu ilmentämään Hengen yhteyttä
6. Upotuskastekäytännön selittäminen Room 6. luvun mukaan
7. Kasteen jälkeinen voitelu Pyhän Hengen vastaanottamiseksi
8. Pääsiäisen jälkeinen mysteereitä koskeva opetus.
Ensiksi: Kyrillos ei saarnannut uskovaksi pyrkivien vauvoille ja lapsille siksi ei voinut mainita mitään siitä. Perhekunnat kyllä kastettiin joilla oli pieniä lapsia koska eivät käyttäneet ehkäisyä uudestikastajien tavoin.Ei hän maininnut uudestikastajien upotuskasteoppia mitään heidän
uskoon tulemisen askeleista.Huomaa että hän puhuu kaste-oppilaista ei mistään "uudestisyntyneistä" ja tärisevistä hengellä täytetyistä.
1. uudestikastajat eivät pyri rajoittamaan uudestikastettaan pääsiäisen ajaksi ja 40 päivän paasti siihen sisältyvään opetukseen ei onnistu uudestikastajilta joten kyrillos ei kuulu "helluntailahkoon".
2. Kuulustelut uudestikastajilla merkitsee lahkon opin vastaan ottamista joka kohdin ja eksorsismi ennen kastetta ei tapahdu helluntailaisuudessa vaan sen jälkeen usein toistuvasti ajetaan henkiä ulos että savu suusta pöllähtää.
3. Kiusaajasta luopuminen ja Kristukseen liittymisen toimitus ennen kastetta.
Mutta uudestikastettujen lahkossa pidetään kiusaajana lutherilaisia ja jotka pitävät heitä kirottuina.Kristukseen liittyminen on kyrilloksellakin "toimitus".
4.Uskontunnustus sen julkinen lausuminen on otettu uudestikastajien lahkoon näyttävä eleenä jolla yritetään vakuuttaa ihmiset, tulemaan kuulemaan miten teoilla tullaan uskoon.
5 Kastettavan voitelu ilmentämään Hengen yhteyttä kyrilloksen mukaan, mutta vaikka maalikaupassa myydään pensseleitä ja maaliöljyä uudestikastajat eivät noudata kyrillosta jota kuitenkin pitävät uskonpuhdistajanaan.
6. Upotuskastekäytännön selittäminen Room 6. luvun mukaan
Käytännön oppi on seurata kyrillosta ja hänen oppejaan joka on toista kuin uudestikastettujen veteen upotus. Vesi on kyllä hyvää koska se sammuttaa janon mutta ei poista sitä. Luterilaisessa lapsen kasteessa annetaan perisynti anteeksi ei niin etteikö sitä olisi. Jokaiselle joka pysyy opissa ja uskoo Jeesukseen ja Jumalan armoon, pelastuu.
7.Pyhää Henkeä ei anneta missään voitelussa vaan se annetaan uskon saarnasta jonka olen itse kokenut ja tunnustanut vieressä istuvalle lahkoriivatulle.
8.. Pääsiäisen jälkeinen mysteereitä koskeva opetus.
Tämä sopii läpi vuoden uudestikastetuille koska heillä on samankaltainen mysteeriuskonto kuin kyrilloksella, mutta valitettavasti heidän oppinsa on riivaajilta omaksuttu.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Kotoasiko edelleen kirjoittelet?
Tuskin sinne missä olet tulee selittelemään mitään sinulle ja muille hoitoon ohjatuille u-kastajille.
Kyrillos ei mainitse lasten kastamisesta koska hän hyväksyy sen. Uudestaan kastamista hän ei hyväksy tietäen sen olevan väärin.