Koska Oksastettu ei ole vastannut kysymykseeni, löysin koneelta tälläistä tietoa:
Joosef Arimatialainen
Tekstistä tiedetään hyvin vähän, tämä on olemassa ainoastaan kreikan kielisinä kopioina, ja Tischendorfin haltuunsa saama, kopioista vanhin tunnettu, on 1100-luvulta. Missään vanhoissa tekstiluetteloissa ei tätä kirjoitusta mainita, todennäköisesti katolista alkuperää, mutta osa detaljitiedoista on varmasti vanhempaa alkuperää, Juudas Iskariotin kerrotaan olleen Kaifaan sukulainen monissa muissakin teksteissä. Teksti puhukoon itse puolestaan; Suomennettu elokuussa 2011.
http://www.apokryfikirjat.com/joosefa.htm
Minut, Joosef Arimatialaisen, joka pyysin Herran Jeesuksen ruumista Pilatukselta, juutalaiset vangitsivat tämän tähden. Tämä on se kansa, joka ärsytti heidän lain antajaansa Moosesta, eikä tunnistanut heidän Jumalansa Poikaa ristiinnaulittuna.
.....
Seitsemän päivää ennen Kristuksen kärsimystä, kaksi tuomittua ryöväriä lähetettiin Jerikosta Pilatuksen luokse, joiden rikokset ovat seuraavat. Ensimmäisellä, nimeltään, Gestas, oli tapana riisua ja murhata tiellä kulkijoita, nostaa naiset jaloista riippumaan ja leikata heidän rintansa irti, hän joi lasten verta; hän ei tuntenut Jumalaa eikä totellut mitään lakia, vaan oli väkivaltainen alusta alkaen. Toinen, Demas, oli galilealainen majatalon pitäjä. Hän halveksi rikkaita mutta teki hyvää köyhille, jopa hautasi heitä, kuten Toobit. Hän oli tehnyt varkauksia juutalaisille, sillä hän varasti lain taulut Jerusalemista, ja riisui Kaifaan tyttären alastomaksi, sillä hän oli papittarena pyhäkössä, ja hän jopa vei pois sen salaisen talletuksen, jonka Salomo oli tallettanut kaikkein pyhimpään.
.......
Kaiken tämän minä näin ja olen kirjoittanut, että kaikki uskoisivat Jeesukseen, eivätkä enää palvelisi Mooseksen lakia, vaan uskoisivat Kristuksen ihmeisiin ja merkkeihin, ja uskoisivat saavansa iankaikkisen elämän ja pääisisivät taivaan valtakuntaan. Sillä Hänen on kirkkaus, voima, ylistys ja kunnia, aikojen loppuun saakka. Amen.
http://www.apokryfikirjat.com/joosefa.htm
Minä:
Teksti sisältö on mielenkiintoinen. Tekstin motiivi on selvä, kuvata juutalaisia. Vaikka alkuperä on hämärän peitossa, ainakin yksi uskoo sen.
Joosef Arimatialainen
Tekstistä tiedetään hyvin vähän, tämä on olemassa ainoastaan kreikan kielisinä kopioina, ja Tischendorfin haltuunsa saama, kopioista vanhin tunnettu, on 1100-luvulta. Missään vanhoissa tekstiluetteloissa ei tätä kirjoitusta mainita, todennäköisesti katolista alkuperää, mutta osa detaljitiedoista on varmasti vanhempaa alkuperää, Juudas Iskariotin kerrotaan olleen Kaifaan sukulainen monissa muissakin teksteissä. Teksti puhukoon itse puolestaan; Suomennettu elokuussa 2011.
http://www.apokryfikirjat.com/joosefa.htm
Minut, Joosef Arimatialaisen, joka pyysin Herran Jeesuksen ruumista Pilatukselta, juutalaiset vangitsivat tämän tähden. Tämä on se kansa, joka ärsytti heidän lain antajaansa Moosesta, eikä tunnistanut heidän Jumalansa Poikaa ristiinnaulittuna.
.....
Seitsemän päivää ennen Kristuksen kärsimystä, kaksi tuomittua ryöväriä lähetettiin Jerikosta Pilatuksen luokse, joiden rikokset ovat seuraavat. Ensimmäisellä, nimeltään, Gestas, oli tapana riisua ja murhata tiellä kulkijoita, nostaa naiset jaloista riippumaan ja leikata heidän rintansa irti, hän joi lasten verta; hän ei tuntenut Jumalaa eikä totellut mitään lakia, vaan oli väkivaltainen alusta alkaen. Toinen, Demas, oli galilealainen majatalon pitäjä. Hän halveksi rikkaita mutta teki hyvää köyhille, jopa hautasi heitä, kuten Toobit. Hän oli tehnyt varkauksia juutalaisille, sillä hän varasti lain taulut Jerusalemista, ja riisui Kaifaan tyttären alastomaksi, sillä hän oli papittarena pyhäkössä, ja hän jopa vei pois sen salaisen talletuksen, jonka Salomo oli tallettanut kaikkein pyhimpään.
.......
Kaiken tämän minä näin ja olen kirjoittanut, että kaikki uskoisivat Jeesukseen, eivätkä enää palvelisi Mooseksen lakia, vaan uskoisivat Kristuksen ihmeisiin ja merkkeihin, ja uskoisivat saavansa iankaikkisen elämän ja pääisisivät taivaan valtakuntaan. Sillä Hänen on kirkkaus, voima, ylistys ja kunnia, aikojen loppuun saakka. Amen.
http://www.apokryfikirjat.com/joosefa.htm
Minä:
Teksti sisältö on mielenkiintoinen. Tekstin motiivi on selvä, kuvata juutalaisia. Vaikka alkuperä on hämärän peitossa, ainakin yksi uskoo sen.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Et sitten Raamatusta löytänyt mitään? Mitähän Koraani asiasta sanoo?
Ehkäpä OksastettuOksa palaa kertomaan "totuuden".
Tosin hänellä on tapana lopettaa keskustelu siinä vaiheessa kun hän ei enää pysty perustelemaan omia "tulkintojaan" millään.
Tuskin palaa. On liian fiksu trollauksiisi :)
Hän ei vastannut kysymykseeni" Kaifaan veljenpoika Juudas Iskariot poistui Jeesuksen seurueesta hakemaan temppelivartijoita osoittaakseen rbbinsa heille ja kavaltaakseen hänet.." mistä tämä tieto?
Onneksi huomasin hakea koneelta. Ihmetyttää, että Oksa on kirjoittanut Kaifas-asian totena. Näin ne huhut kulkee ja muuttuu ajan myötä todeksi.
Palasit kuitenkin vaikka käytätkin toista rekisteröityä nimimerkkiäsi.
Mikset muuten käytä enää kirkkaana loistavaa DAAVIDINTÄHTI -nimimerkkiäsi?
Liekö kyseessä Daavidintähti, sama käytös
Ja miksi siinä vaiheessa kun häviät keskustelun toinen osapuoli muuttuu mielestäsi trolliksi? Miksi käyt kiinni henkilöön?
Ei ole ensimmäinen kerta kun Oksa kirjoittelee omia kuvitelmiaan totuuksina.
Ja kun valhe huomataan ja siitä huomautetaan Oksa pakenee keskustelusta häntä koipien välissä.
Korkeintaan Oksa palaa kommentoimaan jollain toisella nicillä käyttäen törkeyksiä täynnä olevaa tekstiä.
Oksalle ja hänen muille niceilleen on täysin mahdotonta myöntää että on ollut väärässä - valhetta pahimmillaan toistetaan ja toistetaan ennen kun paetaan keskustelusta.
Kaipa tuollainen toiminta on normaalia hänen omassa lahkossaan.
Koska Oksastettu ei ole vastannut, tartuin haasteeseen ja löysin koneelta tälläistä tietoa:
Joosef Arimatialainen
Tekstistä tiedetään hyvin vähän, tämä on olemassa ainoastaan kreikan kielisinä kopioina, ja Tischendorfin haltuunsa saama, kopioista vanhin tunnettu, on 1100-luvulta. Missään vanhoissa tekstiluetteloissa ei tätä kirjoitusta mainita, todennäköisesti katolista alkuperää, mutta osa detaljitiedoista on varmasti vanhempaa alkuperää, Juudas Iskariotin kerrotaan olleen Kaifaan sukulainen monissa muissakin teksteissä. Teksti puhukoon itse puolestaan; Suomennettu elokuussa 2011.
http://www.apokryfikirjat.com/joosefa.htm
Minut, Joosef Arimatialaisen, joka pyysin Herran Jeesuksen ruumista Pilatukselta, juutalaiset vangitsivat tämän tähden. Tämä on se kansa, joka ärsytti heidän lain antajaansa Moosesta, eikä tunnistanut heidän Jumalansa Poikaa ristiinnaulittuna.
.....
Seitsemän päivää ennen Kristuksen kärsimystä, kaksi tuomittua ryöväriä lähetettiin Jerikosta Pilatuksen luokse, joiden rikokset ovat seuraavat. Ensimmäisellä, nimeltään, Gestas, oli tapana riisua ja murhata tiellä kulkijoita, nostaa naiset jaloista riippumaan ja leikata heidän rintansa irti, hän joi lasten verta; hän ei tuntenut Jumalaa eikä totellut mitään lakia, vaan oli väkivaltainen alusta alkaen. Toinen, Demas, oli galilealainen majatalon pitäjä. Hän halveksi rikkaita mutta teki hyvää köyhille, jopa hautasi heitä, kuten Toobit. Hän oli tehnyt varkauksia juutalaisille, sillä hän varasti lain taulut Jerusalemista, ja riisui Kaifaan tyttären alastomaksi, sillä hän oli papittarena pyhäkössä, ja hän jopa vei pois sen salaisen talletuksen, jonka Salomo oli tallettanut kaikkein pyhimpään.
.......
Kaiken tämän minä näin ja olen kirjoittanut, että kaikki uskoisivat Jeesukseen, eivätkä enää palvelisi Mooseksen lakia, vaan uskoisivat Kristuksen ihmeisiin ja merkkeihin, ja uskoisivat saavansa iankaikkisen elämän ja pääisisivät taivaan valtakuntaan. Sillä Hänen on kirkkaus, voima, ylistys ja kunnia, aikojen loppuun saakka. Amen.
En osaa Oksan puolesta sanoa mitään. Ajattelen että sanon omasta puolestani sen, mitä haluan muille kertoa.
Huomasin tuossa katolisesssa tekstissä pari asiaa:
1)
Joosef Arimatialaisen kirjoittama tekstiei ole hänen kirjoittamaansa vaikka tekstiin on kirjoitettu:
-Minut, Joosef Arimatialaisen, joka pyysin Herran Jeesuksen ruumista Pilatukselta, juutalaiset vangitsivat tämän tähden.
Kahdesta ryöväristä ristillä hän kertoo (valehtelee) näin:
2)
-
Ensimmäisellä, nimeltään, Gestas,
- oli tapana riisua ja murhata tiellä kulkijoita,
- nostaa naiset jaloista riippumaan ja leikata heidän rintansa irti,
-hän joi lasten verta;
-hän ei tuntenut Jumalaa eikä totellut mitään lakia,
- vaan oli väkivaltainen alusta alkaen.
3)
Toinen, Demas, oli galilealainen majatalon pitäjä.
- Hän halveksi rikkaita mutta teki hyvää köyhille,
- jopa hautasi heitä, kuten Toobit.
-hän oli tehnyt varkauksia juutalaisille, sillä hän varasti lain taulut Jerusalemista,
(HUOM: koskaan niitä ei ole varastettu Temppelistä. Kukaan juutalainen ei olisi teettänyt niiden varastamista
- ja riisui Kaifaan tyttären -alastomaksi, sillä hän oli papittarena pyhäkössä,
( Huom: Temppelissä ei ollut papittaria, ei Kaifaan, ylipapin eikä kenekään muunkaan tytärtä. Ei pukeissa olevia naisia eikä alastomia)
-ja hän jopa vei pois sen salaisen talletuksen, jonka Salomo oli tallettanut kaikkein pyhimpään.
(Tuokin on valhetta. Ei siellä ollut mitään salaista Salomonin talletusta)
.......
Loppuyhteenvetona sanon, että Oksastettu oksa lainaa pajatahtoista ja valheelksita tekstiä ja koska varmaan on lukenut sen, tietää, mitä lainaa.
Siten myös valhe, että, Juudas Iskariotin kerrotaan olleen Kaifaan sukulainen menee samassa linjassa: Kaifaallahan oli muka tytär temppelissä. Pahantahtoisia valheita.
Mitähän pitää ajatella uskovaisesta kristitystä joka lainaa tällaista tekstiä?