Vapaa-ajattelu dekkarissa

Niin, Aurejärven kirjassa ei tosiaan mainita erikseen Vapaa-ajattelijoita järjestönä eikä vapaa-ajattelua käsitteenä, vaikka muuten sisältääkin hyvinkin vapaata ajattelua ja ilottelua uskonnon ja oikeuslaitoksenkin kustannuksella.

LukijanKommentti kirjoitti:

Niin, Aurejärven kirjassa ei tosiaan mainita erikseen Vapaa-ajattelijoita järjestönä eikä vapaa-ajattelua käsitteenä, vaikka muuten sisältääkin hyvinkin vapaata ajattelua ja ilottelua uskonnon ja oikeuslaitoksenkin kustannuksella.

Tässä ihan vaan vapaata ajattelua kirjassa Erkki Aurejärvi, Kun kukaan ei näe. Into, 2016. 400 sivua. Dekkarimuotoisen kirjan päähenkilö on juristi, jolla on paljonkin sanottavaa mm. kristinuskosta:
s.101 teologi ”julistaa ammatikseen taikauskoista hölynpölyä. Uskonnon opettaminen täyttää useiden eri rikosten tunnusmerkistön. Se on tahallista vääristelyä, petosta, uhkailua, kiristämistä ja ihmisten henkistä pahoinpitelyä.”
s. 117 -Evankeliumien mukaan Jeesus ennusti palaavansa viimeistään 30-40 vuoden kuluttua. Koska hän ei palannut, hän ei ollut Jumalan poika. Virallisen teologian mukaan Jeesus ei muka ilmoittanut paluunsa ajankohtaa.
s. 117-118 - Mistä Markus ja ne muut kolme tiesivät, että Jeesus todella käveli Genesaretinjärvellä veden päällä, eiväthän he olleet katsomassa? He kirjoittivat tarinansa vasta vuosikymmeniä myöhemmin.
s. 120 - Raamatussa käsketään tappamaan ihmisiä, useissa kohdissa. ”Raamatussa mässäillään julmuudella ja väkivallalla ja esitetään suuri määrä raakoja tappamiskehotuksia.”
s. 120 ”- Miksi Jumala ei estänyt murhaa? Hänhän on kaikkivoipa.
- En pysty vastaamaan tuohon.
- Minä pystyn: ’Jumalaa’ ei ole olemassakaan: ihmisten keksintöä koko hirviö.”

Raamatun tulkinnasta: ”Kokonaista 15 harhautustapaa. Nerokasta. Kukaan maallinen huijari ei ikinä ole päässyt noin pitkälle. Mutta kirkonmiehet ovatkin käyttäneet näiden keksimiseen kaksituhatta vuotta.” (s. 141)
(Allegorinen, historiallis-kriittinen, fundamentalistinen, konservatiivinen, kontekstuaalinen, pelastushistoriallinen, eksistentialistinen, feministinen, vapautuksen teologian tulkinta, kanoninen lulukutapa, redaktiokriittinen eli redaktiohistoriallinen kukutapa, muotokriittinen ja traditiokriittinen lukutapa.)

Keskustelua s. 159-160
- Miten Raamattu on Jumalan sanaa?
- Jumala on inspiroinut kirjoittajia heidän kirjoitustyössään.
- Jaha. Jumala siis kirjoitti Raamattua vuoteen 150 saakka ja lopetti sitten. Hän lopetti 1828 vuotta sitten. Tai itse asiassa vuoden 397 kirkolliskokouksessa päätettiin, että Jumala on lopettanut. Kirkkoisät julkistivat, että vuoden 150 jälkeen syntyneet tekstit eivät enää kuulu Raamattuun eli Jumalan ilmoitukseen.”

Ikävä lopetus s. 209-210
Rukoileminen on yliluonnollisten voimien manaamista.
Matteus 7:7-11 ja Luukas 11:9-13. Pyytäkää, niin teille annetaan. Jeesuksen opetus on selkeässä ristiriidassa kokemusperäisen tiedon kanssa, ja kirkko tietää sen. Puhe rukousten toteutumisesta on tarkoituksellista valehtelua.
Siunaus muka toi onnea, menestystä ja varjelusta, vaikka se ei tosiasiassa vaikuttanut mitenkään sen paremmin siunattuihin ihmisiin kuin esineisiin.

Pitäiskö tämä laittaa eri ketjuun?

jori.mantysalo kirjoitti:

Joo, ja Tatuoitu taivas ja muutkin Reijo Mäen kirjat sisältävät uskontokritiikkiä.

Mutta tavallaan se on eri asia. Nyt on kyse siitä, että voidaan mainita vapaa-ajattelijat ja tiedetään että "kaikki" tietävät suunnilleen mistä on kyse.

Aivan. Toinen dekkariasia on, miten mainitaan foorumilla "jori.mäntysalo"

Lukijan.huomioita kirjoitti:

Ikävä lopetus s. 209-210
Rukoileminen on yliluonnollisten voimien manaamista.
Matteus 7:7-11 ja Luukas 11:9-13. Pyytäkää, niin teille annetaan. Jeesuksen opetus on selkeässä ristiriidassa kokemusperäisen tiedon kanssa, ja kirkko tietää sen. Puhe rukousten toteutumisesta on tarkoituksellista valehtelua.
Siunaus muka toi onnea, menestystä ja varjelusta, vaikka se ei tosiasiassa vaikuttanut mitenkään sen paremmin siunattuihin ihmisiin kuin esineisiin.

Aurejärven dekkari saattaisi olla hauska ylläri jollekulle...