Tosiasia on etta viela tanakin paivana monien seurakuntien opetukset sisaltavat sellaista opetusta joka ei perustu Raamattuun, Jumalan ilmoitukseen, eli ovat vain ihmisten joskus aikoinaan keksimia teorioita ja oppeja. Ikava kylla naita on tosi paljon.
Uskonpuhdistusta tarvittaisiin meidankin paivinamme.
Kaikkein vakavimmat ja tuhoisimmat harhaopit ovat niita jotka vaaristelevat pelastuskysymyksia eli Jeesuksen ristiinkuolemaa ja 10 kaskya. Raamatussa opetetaan etta paastaksemme ikuiseen elamaan meidan tulee uskoa Jeesukseen eli hyvaksya ja vastaanottaa Hanet Vapahtajaksemme ja syntien sovittajaksemme. Nain saamme syntimme anteeksi. Myos meidan tulee luopua synneistamme eli tehda parannus. Synti on Raamatun mukaan laittomuus eli Jumalan lain, 10 kaskyn lain, rakkauden lain rikkomista (1.Joh.3:4).
Jumalan lain neljas kasky kehottaa pyhittaan sapatin paivan, niin ettei tekis tyota eika hoitais omia askareitaan sina paivana. Tama kasky maarittelee taman paivan viikon seitsemanneksi. Meidan yhteiskunnassamme, koska viikkokalenteria on muutettu 70-luvun alussa, seitsemas paiva on sunnuntai. Mutta meidan tulee seurata tassa kysymyksessa Jumalan kalenteria. Raamatun opetuksen mukaan tama seitsemas paiva on lauantai tai oikeastaan vuorokausi, joka alkaa perjantain auringonlaskusta ja paattyy lauantain auringonlaskuun. Raamatullinen vuorokausi alkaa nain.
Todisteita: Israelin kansa ja Juutalaiskansa oli Jumalan valittu kansa koko kansakuntana Vanhan Testamentin aikaan. Heille julistettiin 10 kaskyn laki Hoorebin vuorelta ja he ovat sita sailyttaneet lapi historian. Mita paivaa he viettivat Vanhan Testamentin aikaan pyhapaivana? Samaa paivaa mita nykyaankin eli sapatti-lauantaita. Eli Vanhan Testamentin aikaa tama seitsemas paiva oli sapatti-lauantai. Enta nykyaan? Jeesus opetti vuorisaarnassaan (Matt.5:19-21) etta laki pysyy aina samana eika siita muutu eika katoa pieninkaan kasky ei ei myoskaan sapattikasky. Eli sapatti on nykyaankin launtai, tai siis perjantain ja lauantain auringonlaskujen valinen vuorokausi. Ja tata tulee uskovien pyhittaa. Mista sunnuntai? Kirkkohistorian mukaan sunnuntai oli aiemmin Rooman valtakunnassa auringonpalvojien, Mithrakulttilaisten pyhapaiva. Milhrakultti oli Roomassa suosittu 200-luvun lopusta lahtien ja 300-luvulla. 300-luvun alussa sunnuntaista(sun-day) tehtiin lakisaateinen pyhapaiva Rooman valtakunnassa.
Silloinen Rooman kirkko, joka oli jo maallistunut huomattavasti, luultavasti saadakseen kirkkonsa suositummaksi Rooman valtakunnassa, muutti pyhapaivansa samaksi paivaksi mita Rooman valtakunnassa pidettiin yleisena pyhapaivana, eli lopetti Raamatullisen sapatin vieton ja siirtyi vietaan auringonpaivaa, sun-day:ta.
Tasta asiasta ei paljoo tiedeta, mutta sunnuntai on uskonnollisessa maailmassa Rooman kirkon johtajan, paavin saatama pyhapaiva. Kumpaa haluat seurata tassa asiassa Jumalaa vai paavin antamaa inhimillista saadosta. Jos haluamme pelastua, meidan tulee totella Jumalaa. Jos Jumalan kaskyjen sijaan tottelemme jonkun toisen vallan kaskyja, ei tiemme paady taivaaseen, ja elamme edelleen synneissamme. Vaikka sapatinviettajia usein parjataankin, niin he ovat oikeassa tassa asiassa. Jos siis haluat seuta Jeesusta ja paasta taivaaseen, niin valitse tassakin asiassa Jumalan sananmukainen ratkaisu, sapatin pyhittaminen, ei sunnuntain joka on vain paavin antama saados.
Uskonpuhdistusta tarvittaisiin meidankin paivinamme.
Kaikkein vakavimmat ja tuhoisimmat harhaopit ovat niita jotka vaaristelevat pelastuskysymyksia eli Jeesuksen ristiinkuolemaa ja 10 kaskya. Raamatussa opetetaan etta paastaksemme ikuiseen elamaan meidan tulee uskoa Jeesukseen eli hyvaksya ja vastaanottaa Hanet Vapahtajaksemme ja syntien sovittajaksemme. Nain saamme syntimme anteeksi. Myos meidan tulee luopua synneistamme eli tehda parannus. Synti on Raamatun mukaan laittomuus eli Jumalan lain, 10 kaskyn lain, rakkauden lain rikkomista (1.Joh.3:4).
Jumalan lain neljas kasky kehottaa pyhittaan sapatin paivan, niin ettei tekis tyota eika hoitais omia askareitaan sina paivana. Tama kasky maarittelee taman paivan viikon seitsemanneksi. Meidan yhteiskunnassamme, koska viikkokalenteria on muutettu 70-luvun alussa, seitsemas paiva on sunnuntai. Mutta meidan tulee seurata tassa kysymyksessa Jumalan kalenteria. Raamatun opetuksen mukaan tama seitsemas paiva on lauantai tai oikeastaan vuorokausi, joka alkaa perjantain auringonlaskusta ja paattyy lauantain auringonlaskuun. Raamatullinen vuorokausi alkaa nain.
Todisteita: Israelin kansa ja Juutalaiskansa oli Jumalan valittu kansa koko kansakuntana Vanhan Testamentin aikaan. Heille julistettiin 10 kaskyn laki Hoorebin vuorelta ja he ovat sita sailyttaneet lapi historian. Mita paivaa he viettivat Vanhan Testamentin aikaan pyhapaivana? Samaa paivaa mita nykyaankin eli sapatti-lauantaita. Eli Vanhan Testamentin aikaa tama seitsemas paiva oli sapatti-lauantai. Enta nykyaan? Jeesus opetti vuorisaarnassaan (Matt.5:19-21) etta laki pysyy aina samana eika siita muutu eika katoa pieninkaan kasky ei ei myoskaan sapattikasky. Eli sapatti on nykyaankin launtai, tai siis perjantain ja lauantain auringonlaskujen valinen vuorokausi. Ja tata tulee uskovien pyhittaa. Mista sunnuntai? Kirkkohistorian mukaan sunnuntai oli aiemmin Rooman valtakunnassa auringonpalvojien, Mithrakulttilaisten pyhapaiva. Milhrakultti oli Roomassa suosittu 200-luvun lopusta lahtien ja 300-luvulla. 300-luvun alussa sunnuntaista(sun-day) tehtiin lakisaateinen pyhapaiva Rooman valtakunnassa.
Silloinen Rooman kirkko, joka oli jo maallistunut huomattavasti, luultavasti saadakseen kirkkonsa suositummaksi Rooman valtakunnassa, muutti pyhapaivansa samaksi paivaksi mita Rooman valtakunnassa pidettiin yleisena pyhapaivana, eli lopetti Raamatullisen sapatin vieton ja siirtyi vietaan auringonpaivaa, sun-day:ta.
Tasta asiasta ei paljoo tiedeta, mutta sunnuntai on uskonnollisessa maailmassa Rooman kirkon johtajan, paavin saatama pyhapaiva. Kumpaa haluat seurata tassa asiassa Jumalaa vai paavin antamaa inhimillista saadosta. Jos haluamme pelastua, meidan tulee totella Jumalaa. Jos Jumalan kaskyjen sijaan tottelemme jonkun toisen vallan kaskyja, ei tiemme paady taivaaseen, ja elamme edelleen synneissamme. Vaikka sapatinviettajia usein parjataankin, niin he ovat oikeassa tassa asiassa. Jos siis haluat seuta Jeesusta ja paasta taivaaseen, niin valitse tassakin asiassa Jumalan sananmukainen ratkaisu, sapatin pyhittaminen, ei sunnuntain joka on vain paavin antama saados.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Kyllä sapatti on lauantaina.
"Yksi pitää yhdenpäivän pyhänä, toinen kaikki päivät yhtäpyhinä."Uuden Testamentin mukaan
Sunnuntain vietto on pakanain, joilla ei ole ympärileikkausta! Sabatinvietto on juutalaisten.
Minä myös olen antanut Minun kohtaamisaikani. Miksi te ette vietä Minun sapattiani? Se on levon päivä, te saatte sielullenne levon. Se on perheen päivä, teidän tulee viettää sitä perheittenne parissa. Ja rakkaani, Minun leponi, sapatin lepo tulee niille, jotka viettävät sapattia ja Minä annan sen levon myös kaikkina muina päivinä.
(Taivaan Isän puhe uudelle vuodelle 2016, 4.1.2016 https://www.youtube.com/watch?v=-NH1QoJYz9M)
Ja rakkaani, jokaisen pitää tutkia Sanaa. Jos sinä et halua tutkia Sanaa, onko Minun Henkeni sellainen, että se vie pois Sanasta? Jos sinä et tunne Sanaa, mistä sinä tiedät, millainen tie on, mistä sinä tiedät, mistä kohti sinä menet harhaan ja mikä on se tie, mikä on elämän tie? Rakkaani, ei vain se että sinä istut opetuksessa, vaan että sinä itse opit ja luet. Opit ja luet Sanasta, Minun Tooraani, Minun Tanachiani, Vanhaa Testamenttia, ja Uutta Testamenttia. Ei ole poistunut laista mitään, ei ole poistunut Minun Vanhasta testamentistani mitään. Katso rakkaani, asioita, joita ei pysty tekemään, niitä ei tarvitse tehdä. Temppeliä ei tällä hetkellä ole muuta kuin se temppeli, missä sinä olet ja se on Minun verelläni ostettu temppeli.
(Yahshua ha Mashiachin, Jeesuksen Kristuksen puhe 25.12.2015 https://www.youtube.com/watch?v=vB232UWtQL8)
Juudan kohtalo riippui sapattikäskyn pitämisestä Jeremia 17
Hyvä aloitus!
Jeesus ja apostolit pitivät ehdottomasti lauantaita sapattina ja niin tulisi meidänkin pitää!