Toisin kuin monet arabimaat, Irak juhlistaa
islamilaisia aikoja edeltäviä saavutuksiaan.
Nykyisen Irakin alue oli aiemmin sivilisaa
-
tion kehto muinaisen Mesopotamian ja
sumerilaisen kulttuurin ansiosta.
Irakissa oli yksi arabimaailman korkeim
-
man tason kouluista ja ylipistoista. Vuoden
1991 Persianlahden sodan ja YK:n pa
-
kotteiden jälkeen nykyään vain noin 40 %
irakilaisista osaa lukea ja kirjoittaa.
islamilaisia aikoja edeltäviä saavutuksiaan.
Nykyisen Irakin alue oli aiemmin sivilisaa
-
tion kehto muinaisen Mesopotamian ja
sumerilaisen kulttuurin ansiosta.
Irakissa oli yksi arabimaailman korkeim
-
man tason kouluista ja ylipistoista. Vuoden
1991 Persianlahden sodan ja YK:n pa
-
kotteiden jälkeen nykyään vain noin 40 %
irakilaisista osaa lukea ja kirjoittaa.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Vältettäviä keskustelunaiheita:
• Islamin kyseenalaistaminen
• Jos kysyt kollegaltasi, onko hän sunni vai
shia-muslimi
• Ateismisi tai agnostisismisi suora julista
-
minen
• Paikallisista naisista kyseleminen
• Saddam Husseinista keskusteleminen
• Avoimesti poliittisten johtajien kritisoimi
-
nen, vaikka irakilaiset tekisivät niin itse
• Keskusteleminen Israelin/Palestiinan
asioista
• Kommentoiminen Irakin politiikasta tai
Irakin historian negatiivisista asioista niitä
tuntematta
• Isänmaallisuuden osoittaminen omaa
maatasi kohtaan, etenkin sen yhdistämi
-
nen asenteeseen, joka viittaa siihen, että
teidän tapanne on ainoa oikea tapa tehdä
asioita.
• Tuen ilmaiseminen amerikkalaisten
johtamalle “Sodalle terrorismia vastaan”
• Yleisesti viittaaminen Irakiin aivan kuin
se olisi vastuussa maailman ongelmista.
http://www.info4migrants.com/finland/wp-content/uploads/sites/2/2015/01/CountryProfileIRAQLearnmeraFinnish.pdf
Kai siellä jo nykyään voi Saddamista keskustella vai eikö?
Irakilaiset pitävät perhettä ja kunniaa erittäin tärkeinä.
Laajennettu perhe tai heimo on sekä poliittinen että
sosiaalinen voima. Perheenjäseniä pidetään vastuussa
teoistaan, koska kaikki väärät teot tuottavat koko per
-
heelle häpeää. Uskollisuus perheelle menee sosiaalisten
suhteiden ja jopa liiketoiminnan edelle. Nepotismia ei
nähdä negatiivisena – Irakin kulttuurissa työn tarjoami
-
nen perheenjäsenelle on järkevämpää, koska heihin voi
luottaa. On yleistä, että laajennettu perhe asuu samassa
talossa, tilalla tai kylässä. Kaupunkialueilla perheet eivät
välttämättä asu samassa talossa, vaikka he yleensä elävät
samalla kadulla tai lähiössä
Perhe koostuu kaikista sukulaisista, ja siihen
saattaa kuulua satoja ihmisiä. Maaseudulla
perheet asuvat toistensa lähellä, kun taas
kaupungissa asuvat perheet ovat muuten
läheisissä tekemisissä.
Kannattaa huomata, että irakilaisten on syytä pelätä toisiaan, ei niinkään meitä (saati meidän heitä). "Poliisit totesivat, että tappamalla homon pääsee paratiisiin. Poliisit, poliitikot, kaikki valtaapitävät vihasivat meitä ja kävivät kimppuumme", Mosulin kaupungissa asunut Nadim kuvailee.
"En usko, että tilanne Irakissa koskaan paranee. Irakilaisessa kulttuurissa kaikki vihaavat homoja. Kaikki pohjautuu vanhaan uskontoon."
Mutta Suomessakin homoseksuaalisuus dekriminalisoitiin vasta vuonna 1971. Yleisestä suhtautumisesta tuli hyväksyvää tällä vuosituhannella. Suomi muuttui. Miksei myös Irak?
"Totta, mutta islam on kristinuskoa huomattavasti tiukempi, eikä se tule koskaan muuttumaan. He eivät ikinä tule muuttamaan uskontoaan. Se on hyvin, hyvin huono asia", Nadim sanoo hiljaa.
Täytyy sanoa, että kynnyksen Irakiin palauttimiselle pitäisi olla paljon nykyistä korkeampi.
Kunnioitus on avainasemassa Irakin kult
-
tuurissa, koska ihmiset ovat niin läheisiä,
että asioiden halutaan pysyvän rauhallisina
perheen kesken sekä sosiaalisesta näkökul
-
masta. Lapset kunnioittavat vanhempiaan,
miehet ja naiset kunnioittavat toisiaan, ja
kunnioitusta odotetaan kaikissa sosiaalisissa
tilanteissa.
Vieraanvaraisuus on syvälle juurtunut arabi- ja muslimiper
-
inne. Vierailijoita kohdellaan kuin kuninkaita, ja heitä tulee
aina ruokkia ja heistä tulee huolehtia. Islamilainen perinne
määrää, että joku saa viipyä kodissasi kolme päivää ennen
kuin heiltä voidaan tiedustella, miksi he ovat saapuneet ja
milloin he lähtevät. Kutsua jonkun kotiin tulee pitää suurena
kunniana, eikä siitä tule koskaan kieltäytyä.
Älä loukkaa isäntääsi kieltäytymällä astu
-
masta huoneeseen ensiksi. On olemassa
arvojärjestelmä, jonka mukaan vanhin tai
korkea-arvoisin henkilö astuu huoneeseen
ensin; naiset ovat usein viimeisinä.
Tarve pelastaa kasvot ja suojella kunniaa
merkitsee, että tunteiden näyttämistä pide
-
tään negatiivisena. Vihan osoituksia pahek
-
sutaan suuresti. Jos sinun täytyy osoittaa
paheksuntasi, on aina parasta tehdä niin
kahden kesken, hiljaa ja tahdikkaasti.
Pidä aina sanasi. Älä tee lupauksia tai
vakuutuksia, ellet voi pitää niitä. Irakilaiset
liikeihmiset eivät pelkää kysyä suoria ja
tungettelevia kysymyksiä. Nämä saattavat
koskea sinua, yritystäsi tai sen tarkoitus
-
periä.
Irakilaisilla on usein useampi sivukeskustelu
meneillään kokouksen aikana. He saattavat
keskeyttää puhujan, jos heillä on jotakin
lisättävää. He saattavat olla äänekkäitä ja
yrittää saada voimakkaasti näkemyksensä
esiin.
Ravintoloissa on usein kaksi
osastoa: “vain miehille” ja “perheille”, jois
-
ta jälkimmäisessä naiset ja miehet voivat
aterioida yhdessä (ei ole olemassa ”vain
naisille” osastoa), joten ennen kuin nain
-
en menee ulos syömään, tulee varmistaa,
että ravintola tai isäntä antaa naisten syödä
miesten seurassa.
Koska Irak on pääsääntöisesti islamilain
-
en maa, alkoholia ei ole juurikaan tarjolla,
vaikka käytännössä se onkin laillista. Alko
-
holin saanti on vaikeaa, ja uskonnolliset ra
-
dikaalit usein kohdistavat iskunsa alkoholin
myyjiin ja kuluttajiin.
Vitsien kertominen omalla kustannuksella
saattaa olla hämmentävää kulttuureissa,
joissa asema ja kasvojen säilyttäminen on
tärkeää. On parasta olla erittäin varovain
-
en vitsien sekä sarkastisten kommenttien
kanssa, kunnes tunnet yleisösi erittäin
hyvin.
Miten se nyt noin, eikös ne kaikki lääkärit, insinöörit ja muut kultamuna osaakkaan lukea
"Perheenjäseniä pidetään vastuussa teoistaan, koska kaikki väärät teot tuottavat koko perheelle häpeää. "
Tämä toistuu kaikissa muslimikulttuureissa. Ja umma, heidän "uskovien yhteisönsä" on tietyllä tapaa sama juttu kun iso iso perhe.
Kun islam on niin loukkaamaton ja kunnia niin tärkeää, niin miksi Suomen muslimit eivät ole tehneet jättimielenosoituksia terroria, loisimista ja muslimirikollisuutta vastaan (esim. joukkoraiskaukset)?
Länsimaissa järjestetään näyttäviä marsseja pakolaisten hyväksi ja rasismia vastaan. Kerätään tavaraa, haalitaan kokoon vapaaehtoisia, jotta voidaan auttaa.
Kuinka monta vapaaehtoisryhmää muslimeilla on, joissa tänne tulleet ja tänne sopeutuneet (kai heitäkin on) opettavat tulijoille Suomea ja maan tapoja? Veikkaan ettei niitä ole, Hesari olisi jo kirjoittanut monen sivun jutun, Yle tehnyt sarjan ja suvaitsevaisto hehkuttaisi ryhmiä joka palstalla.
Järjestöjä kyllä on vaikka millä mitalla, koska saavat valtiolta tukea. Ajavat omaa muslimietuaan, Suomen etu ei ole niin tärkeää.
Miksi muslimit ovat aina hiljaa ja epäaktiivisia, paitsi silloin, kun he vaativat jotain itselleen?
Yök, mitä sakkia.
Suomen irakilainen seura luottaa seuraavaan sukupolveen
Seuran nykyinen puheenjohtaja Riadh Muthana ja Mahdi Said kertovat: "Täällä on paljon vapautta. Tapa, millä lapsia kohdellaan, on niin erilainen. Irakissa uskonto ja kulttuuri määrittelevät paljon sitä, miten esimerkiksi naiset ja miehet toimivat yhdessä. Suomessa perinteet, tavat ja arvomaailma ovat niin erilaiset siitä, mihin olemme tottuneet."
http://pool.puheenvuoro.uusisuomi.fi/221762-suomen-irakilainen-seura-luottaa-seuraavaan-sukupolveen
No hyvä jos luottavat. Toivottavasti on aihetta.
Itse en ole ihan varma.
Olen lukenut Marko Juntusen ja Riadh Muthanan kirjan Abu Ghraib – Varissuo (käsittelee Muthanan vankeutta Saddamin aikana ja sitä kuinka hän lopulta pääsee Suomeen, painettu 2007).
Kirjassa Muthana kertoo, että ne jotka eniten valehtelivat saivat turvapaikat ensimmäisten joukossa, oikeat avun tarvitsijat saattoivat joutua odottamaan vuosia.
Pani miettimään.
Toinen mielenkiintoinen kohta näin suomalaisen näkökulmasta oli se, kun Muthanalle annettiin asunto Varissuolta. Eräs sukulaismies sanoi heti: noin pienenkö ne sinulle antoivat, valita ja vaadi heti isompaa. Muthana ei vaatinut, oli asuntoon todella tyytyväinen ja siitä kiitollinen. Olihan se ihan toista kuin Saddamin sellit.
Tuo kuvaa kyllä aika hyvin sitä, miten hyvälle iso osa meidän "pakolaisistamme" on opetettu. Ei ihme, että osaavat vaatia.