Askolan kirkkoherra Antti Kupiainen oli puhuvinaan Luukkaan evankeliumin kertomuksesta, kun hän saarnasi maahanmuuttajien puolesta Suomessa. Hän löysi maahanmuuttajat samarialaisen miehen avulla!
Häntä ei näyttänyt häiritsevän sekään kertomuksen kanssa syntyvä epäjohdonmukaisuus, että muslimit maahantunkeutujat eivät saavu Jeesusta kiittämään tänne Suomeen!
”Tuntuu kuin mitään ei ole muuttunut. Samansuuntaisia kysymyksiä ja ongelmia on edelleen. On opittava elämään toisten kanssa”, kirkkoherra Kupiainen rakensi saarnansa alussa aasinsiltaa nykyiseen elämänmenoon Suomessa sekä suvaitsevaisuuden uskonnolliseen normiin.
”Näissä kymmenessä sairaassa miehessä näemme kärsimyksen ja poissulkemisen”, Kupiaisen saarnaa televisiolle ja seurakuntalaisille.
Kupiainen kiihdytti saarnassa vauhtiaan vapaamielisen turvapaikkapolitiikan puhujaksi:
Kymmenen sairaan miehen kohtalo osoittaa ”muukalaisuuden, ja tulee lähelle meitä turvapaikanhakijoissa ja myös jaottelussa, joka jakaa ihmisiä eri ryhmiin, eri kansanryhmiin”.
Yleisradion lähettämässä televisiojumalanpalveluksessa kirkkoherra julisti kansakunnalle, miten pahaa on kaikki ”rajat kiinni” –toiminta, kuten hän määritteli asiansa uskonnolliseen puheeseensa upotettuna.
”Moniarvoisessa yhteiskunnassa” nähdään tuo paha jaottelu silloin ”muukalaisia vastaan”, kun ”vahva jyrää heikon”, mutta kirkkoherra Kupiainen haastoi kansakuntaa: ”Uskallammeko kohdata hänet, uskallammeko kohdata vierauden.”
Niin Kupiainen teki johtopäätöksensä, jonka ”muukalainen kiitti Jeesusta”, kun samarialainen palasi kiittämään, mutta yhdeksän parantunutta juutalaista eivät palanneet kiittämään.
Rinnastukset ovat tietysti aina propagandistisia. Tällä kertaa Kupiainen käytti puoli vuosituhatta noilla seuduilla elänyttä tiukkahenkistä juutalaislahkoa argumenttina suomalaiselle ja eurooppalaiselle rajat auki –toiminnalle, mutta sivuutti jopa kirkossa senkin ristiriidan, etteivät turvapaikanhakijat ole maahantunkeutujina ja muslimeina ilmaisseet kiitosta Jeesukselle.
Kirkon saarnan käyttö poliittiseen toimintaan ei ole lain mukaan sallittua, mutta mahdollisesti tietynlainen politiikka on nykysuuntauksen mukaan jopa suotavaa. Kirkkoherra on virkamies.
Jos hän olisi tahtonut sijoittaa samarialaisen paikalle jonkun jo kauan Suomessa asuneen vanhauskoisen ryhmittymän, jota halveksitaan valtauskonnon median toimesta, niin hän olisi voinut etsiä sellaisiakin rinnastuksia esimerkiksi vanhaluterilaisia uskomuksia edustaviin ryhmiin, jotka virallinen kirkko on diskriminoinut.
Antti Kupiainen tunnetaan pappina, joka ilmaisi myös voimakkaasti kannatuksensa Pekka Haavistolle presidentiksi. Kupiainen on myös osoittanut tukensa todella useassa twiittauksessaan ylikersantti Juho Pylvänäisen Pride-tempaukselle.
http://mvlehti.net/2016/08/28/kas-nain-madatys-saarnataan-televisiojumalanpalvelus-askolan-kirkossa/
Häntä ei näyttänyt häiritsevän sekään kertomuksen kanssa syntyvä epäjohdonmukaisuus, että muslimit maahantunkeutujat eivät saavu Jeesusta kiittämään tänne Suomeen!
”Tuntuu kuin mitään ei ole muuttunut. Samansuuntaisia kysymyksiä ja ongelmia on edelleen. On opittava elämään toisten kanssa”, kirkkoherra Kupiainen rakensi saarnansa alussa aasinsiltaa nykyiseen elämänmenoon Suomessa sekä suvaitsevaisuuden uskonnolliseen normiin.
”Näissä kymmenessä sairaassa miehessä näemme kärsimyksen ja poissulkemisen”, Kupiaisen saarnaa televisiolle ja seurakuntalaisille.
Kupiainen kiihdytti saarnassa vauhtiaan vapaamielisen turvapaikkapolitiikan puhujaksi:
Kymmenen sairaan miehen kohtalo osoittaa ”muukalaisuuden, ja tulee lähelle meitä turvapaikanhakijoissa ja myös jaottelussa, joka jakaa ihmisiä eri ryhmiin, eri kansanryhmiin”.
Yleisradion lähettämässä televisiojumalanpalveluksessa kirkkoherra julisti kansakunnalle, miten pahaa on kaikki ”rajat kiinni” –toiminta, kuten hän määritteli asiansa uskonnolliseen puheeseensa upotettuna.
”Moniarvoisessa yhteiskunnassa” nähdään tuo paha jaottelu silloin ”muukalaisia vastaan”, kun ”vahva jyrää heikon”, mutta kirkkoherra Kupiainen haastoi kansakuntaa: ”Uskallammeko kohdata hänet, uskallammeko kohdata vierauden.”
Niin Kupiainen teki johtopäätöksensä, jonka ”muukalainen kiitti Jeesusta”, kun samarialainen palasi kiittämään, mutta yhdeksän parantunutta juutalaista eivät palanneet kiittämään.
Rinnastukset ovat tietysti aina propagandistisia. Tällä kertaa Kupiainen käytti puoli vuosituhatta noilla seuduilla elänyttä tiukkahenkistä juutalaislahkoa argumenttina suomalaiselle ja eurooppalaiselle rajat auki –toiminnalle, mutta sivuutti jopa kirkossa senkin ristiriidan, etteivät turvapaikanhakijat ole maahantunkeutujina ja muslimeina ilmaisseet kiitosta Jeesukselle.
Kirkon saarnan käyttö poliittiseen toimintaan ei ole lain mukaan sallittua, mutta mahdollisesti tietynlainen politiikka on nykysuuntauksen mukaan jopa suotavaa. Kirkkoherra on virkamies.
Jos hän olisi tahtonut sijoittaa samarialaisen paikalle jonkun jo kauan Suomessa asuneen vanhauskoisen ryhmittymän, jota halveksitaan valtauskonnon median toimesta, niin hän olisi voinut etsiä sellaisiakin rinnastuksia esimerkiksi vanhaluterilaisia uskomuksia edustaviin ryhmiin, jotka virallinen kirkko on diskriminoinut.
Antti Kupiainen tunnetaan pappina, joka ilmaisi myös voimakkaasti kannatuksensa Pekka Haavistolle presidentiksi. Kupiainen on myös osoittanut tukensa todella useassa twiittauksessaan ylikersantti Juho Pylvänäisen Pride-tempaukselle.
http://mvlehti.net/2016/08/28/kas-nain-madatys-saarnataan-televisiojumalanpalvelus-askolan-kirkossa/
Vastaukset 5
Vanhimmat
Tuotahan se kirkon touhu nykyään on!
Tässä kirjoituksessa on kaikki sekaisin. Ensinnäkin Länsi-Euroopassa on ihan sama pistääkö joku pilin hihiin vai huhuun kun on kyseessä kaksi aikuista vapaasta tahdosta.
Pakolaispolitiikalla ei ole mitään tekemistä asian kanssa.
Paras tarjolla oleva henkilö presidentiksi. Demokratiaa se vain on.
Tässä on menossa AFP tyyppinen uusifasismi.
Näyttää siltä että Eurooppa jakautuu poliittisesti etelään ja länteen, jossa vallitsee liberalismi ja pohjoiseen ja itään jossa vallitsee uus-fasismi tai ei hallitse vielä vaan yrittää nostaa päätään.
Korjoitus on referaatti papin saarnasta.
Tämä kai oli viesti SuQulta.
Onko se ET:n kaveri?