1. Kor:
23 Olen saanut Herralta tiedoksi tämän, minkä olen myös opettanut teille: Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, [Mark. 14:22-25]
24 kiitti Jumalaa, mursi leivän ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni."
25 Samoin hän otti aterian jälkeen maljan ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin siitä juotte, tehkää se minun muistokseni." [Luuk. 22:20 ]
26 Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee.
27 Niinpä se, joka arvottomalla tavalla syö tätä leipää ja juo Herran maljasta, tekee syntiä Herran ruumista ja verta vastaan.
28 Jokaisen on tutkittava itseään, ennen kuin syö tätä leipää ja juo tästä maljasta.
29 Se, joka syö ja juo ajattelematta, että kysymys on Kristuksen ruumiista, syö ja juo itselleen tuomion.
nimim. TeuvoSuni väittää jakeen 26 sisällöstä näin:
"Koska Saatana on murhaaja ja kuoleman kuningas, siksi hän tuossakin käski Paavalin julistaa ja ylistää Kristuksen kuolemaa. Eikä hänen elämää---"
nimim. TeuvoSuni on tässä aivan harhateillä! Ensinnäkään Paavali ei tuossa suinkaan lihallisesti mässäile toisen ihmisen, tässä tapauksessa Jeesuksen, kuolemasta. Korintin seurakunnalle Paavali tähdentää, että Herran ateria, ehtoollinen on tarkoitettu erotettavaksi tavallisesta vatsaa ja ruumista täyttävästä syömisestä. Herran ateria, leivän murtaminen ja viini on hengellinen ateria, pyhien yhteyttä Jeesuksen, Jumalan Pojan uskossa. Paavali siis tähdentääkin, että tämä syöminen julistaa HERRAN kuolemaa. Että tämä yhteysateria on Herran ateria, ei kenen tahansa kuolevaisen asettama ateria. Se merkiksi siitä, että Jeesus on Herra, luvattu Messias. Toiseksi, yhden raamatunkohdan ei ole tarkoitus tyhjentävästi esittää kaikkea Kristuksen oppia. Samainen Paavalihan kirjoittaa mm.
Room. 6:
3 Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa.
4 Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. [2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
5 Jos kerran yhtäläinen kuolema on liittänyt meidät yhteen hänen kanssaan, me myös nousemme kuolleista niin kuin hän. [Fil. 3:10,11]
6 Tiedämme, että vanha minämme on yhdessä hänen kanssaan ristiinnaulittu, jotta tämä syntinen ruumis menettäisi valtansa emmekä enää olisi synnin orjia. [Gal. 5:24, Gal. 6:14; Ef. 4:22; Kol. 3:5]
7 Se, joka on kuollut, on näet päässyt vapaaksi synnin vallasta. [1. Piet. 4:1]
8 Mutta jos kerran olemme kuolleet Kristuksen kanssa, uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan. [2. Tim. 2:11]
9 Tiedämme, että koska Kristus on herätetty kuolleista, hän ei enää kuole eikä kuolemalla ole enää valtaa häneen. [Ilm. 1:18]
10 Kun Kristus kuoli, hän kertakaikkisesti kuoli eroon synnistä. Kun hän nyt elää, hän elää Jumalalle. [Hepr. 9:28; 1. Piet. 3:18]
11 Ajatelkaa tekin samoin itsestänne: te olette kuolleet pois synnistä ja elätte Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa
Kiitos Herralle, että me kasteen, Herran ruumiin ja veren, Pyhän sanansa ja henkensä kautta voimme Jeesuksessa Kristuksessa, Hänessä ja Hänen kanssaan kuolla ja nousta kuolleista ylös ikuiseen elämään!
23 Olen saanut Herralta tiedoksi tämän, minkä olen myös opettanut teille: Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, [Mark. 14:22-25]
24 kiitti Jumalaa, mursi leivän ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni."
25 Samoin hän otti aterian jälkeen maljan ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin siitä juotte, tehkää se minun muistokseni." [Luuk. 22:20 ]
26 Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee.
27 Niinpä se, joka arvottomalla tavalla syö tätä leipää ja juo Herran maljasta, tekee syntiä Herran ruumista ja verta vastaan.
28 Jokaisen on tutkittava itseään, ennen kuin syö tätä leipää ja juo tästä maljasta.
29 Se, joka syö ja juo ajattelematta, että kysymys on Kristuksen ruumiista, syö ja juo itselleen tuomion.
nimim. TeuvoSuni väittää jakeen 26 sisällöstä näin:
"Koska Saatana on murhaaja ja kuoleman kuningas, siksi hän tuossakin käski Paavalin julistaa ja ylistää Kristuksen kuolemaa. Eikä hänen elämää---"
nimim. TeuvoSuni on tässä aivan harhateillä! Ensinnäkään Paavali ei tuossa suinkaan lihallisesti mässäile toisen ihmisen, tässä tapauksessa Jeesuksen, kuolemasta. Korintin seurakunnalle Paavali tähdentää, että Herran ateria, ehtoollinen on tarkoitettu erotettavaksi tavallisesta vatsaa ja ruumista täyttävästä syömisestä. Herran ateria, leivän murtaminen ja viini on hengellinen ateria, pyhien yhteyttä Jeesuksen, Jumalan Pojan uskossa. Paavali siis tähdentääkin, että tämä syöminen julistaa HERRAN kuolemaa. Että tämä yhteysateria on Herran ateria, ei kenen tahansa kuolevaisen asettama ateria. Se merkiksi siitä, että Jeesus on Herra, luvattu Messias. Toiseksi, yhden raamatunkohdan ei ole tarkoitus tyhjentävästi esittää kaikkea Kristuksen oppia. Samainen Paavalihan kirjoittaa mm.
Room. 6:
3 Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa.
4 Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. [2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
5 Jos kerran yhtäläinen kuolema on liittänyt meidät yhteen hänen kanssaan, me myös nousemme kuolleista niin kuin hän. [Fil. 3:10,11]
6 Tiedämme, että vanha minämme on yhdessä hänen kanssaan ristiinnaulittu, jotta tämä syntinen ruumis menettäisi valtansa emmekä enää olisi synnin orjia. [Gal. 5:24, Gal. 6:14; Ef. 4:22; Kol. 3:5]
7 Se, joka on kuollut, on näet päässyt vapaaksi synnin vallasta. [1. Piet. 4:1]
8 Mutta jos kerran olemme kuolleet Kristuksen kanssa, uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan. [2. Tim. 2:11]
9 Tiedämme, että koska Kristus on herätetty kuolleista, hän ei enää kuole eikä kuolemalla ole enää valtaa häneen. [Ilm. 1:18]
10 Kun Kristus kuoli, hän kertakaikkisesti kuoli eroon synnistä. Kun hän nyt elää, hän elää Jumalalle. [Hepr. 9:28; 1. Piet. 3:18]
11 Ajatelkaa tekin samoin itsestänne: te olette kuolleet pois synnistä ja elätte Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa
Kiitos Herralle, että me kasteen, Herran ruumiin ja veren, Pyhän sanansa ja henkensä kautta voimme Jeesuksessa Kristuksessa, Hänessä ja Hänen kanssaan kuolla ja nousta kuolleista ylös ikuiseen elämään!
Vastaukset 4
Vanhimmat
Se on selvä, että Saatana palvelijoineen ja perillisineen ylistää Jeesuksen kuolemaa jatkuvasti. Sillä kirjoitettu on:
"Mutta kun viinitarhurit näkivät hänet, neuvottelivat he keskenään ja sanoivat: 'Tämä on perillinen; tappakaamme hänet, että perintö tulisi meidän omaksemme'."
Mahta netko tuntea viinitarhurin kirjoitusa mitä se tarkoittaa elämässä.
Viestisi on harhaanjohtava.
Saatana pettää. Viinitarhurit suostuivat ja lankesivat saatanan pettäminä pahaan. Kun he olivat tappaneet viinitarhan omistajan perillisen, saivatko he perinnön? Eivät saaneet.
Matteus 21
40 "Kun viinitarhan omistaja tulee, mitä hän tekee noille viljelijöille?"
41 He vastasivat: "Hän antaa noille pahoille pahan lopun ja vuokraa tarhan toisille viljelijöille, jotka toimittavat hänelle kuuluvan sadon määräaikaan."
Jeesuksen mestaamisessa toteutui kuitenkin myös Jumalan suunnitelma, joka on saatanalta salattu. Jeesuksesta tuli pelastuksen kulmakivi: parannusta tekemättömille se tuo kuoleman, parannuksen tekeville ikuinen elämän. Tämä selviää ylösnousemuksen jälkeisessä tuomiossa. Siinä pahat kirotaan, siunatut pääsevät ikuiseen iloon.
Ei kannattaisi kulkea Teuvon jalanjäljissä. Hänkin pettää.
Jeesus on Jumalan ainoa Poika .