Jo aikaisemmin häntä on pidetty kaikkien epäilijöiden suojeluspyhimyksenä. Hänen päiväkirjansa nimittäin kertovat että hän tuli epäuskoon viimeisinä elinvuosinaan.
http://www.mtv.fi/uutiset/ulkomaat/artikkeli/paavi-tarjoaa-pizzaa-koyhille-aiti-teresan-kunniaksi/6058170
http://www.mtv.fi/uutiset/ulkomaat/artikkeli/paavi-tarjoaa-pizzaa-koyhille-aiti-teresan-kunniaksi/6058170
Vastaukset 20
Vanhimmat
Äiti Teresa tunnetaan yhtenä atomiajan suurimpana uskonsankarina. Hänen yksityiskirjeenvaihtoonsa perustuva tuore kirja Come to Be My Light (2007) paljastaa toisenlaisen kuvan hänestä.
Hänen työnsä Kalkutassa alkoi voimakkaiden uskonnollisten kokemusten innoittamana 40-luvulla. Hän koki Kristuksen itsensä käskeneen häntä palvelemaan kaikkein köyhimpiä slummeissa. Kun paikallinen arkkipiispa suhtautui hankkeeseen epäröiden, äiti Teresa kertoi Jeesuksen selväsanaisesti puhuneen hänelle. Rippi-isälleen hän oli kertonut visioistaan, joissa hän keskusteli Kristuksen kanssa.
Mutta siirryttyään slummityöhön hänen kirjeidensä sävy muuttui. Uskonnolliset kokemukset lakkasivat eikä hän enää tuntenut Jumalan läheisyyttä rukoillessaan tai ehtoollisella. Jumalan tilalla tuntui olevan pelkkä hiljaisuus. Melkein viiden vuosikymmenen ajan rippi-isät saivat lukea hengellisestä pimeydestä nousevia valituksia.
Äiti Teresa oli kipeästi tietoinen julkisen kuvansa ja sisäisen maailmansa välisestä ristiriidasta. Hänen työnsä tunnettiin kaikkialla maailmassa ja häntä pidettiin rukoilijana, joka eli poikkeuksellisen lähellä Jumalaa. Hänen esirukoustensa oli raportoitu johtavan ihmeparantumisiin. Menestyksensä salaisuutta hän selitti lyhyesti: ”Minä rukoilen”. Silti hän valitti kirjeissään hengellistä ”kuivuutta”, ”pimeyttä” ja ”yksinäisyyttä”. Jumala ei enää tuntunut olevan hänen kanssaan ja kuulevan häntä.
Pyhimysehdokkaan yksityisyyskin on julkista
Yksityiskirjeiden julkaisija pastori Brian Kolodiejchuk on äiti Teresan vanha työtoveri. Kirjeiden julkaiseminen kuuluu katolisen kirkon tutkimusprojektiin, jossa kartoitetaan mahdollisuuksia julistaa äiti Teresa pyhimykseksi. Kyse ei siis ole mustamaalaukseen pyrkivästä paljastuskirjasta, joita hänestä myös on julkaistu.
Kirjeissään esimiehilleen ja rippi-isilleen äiti Teresa tunnusti syntejään ja tutkisteli hengellistä tilaansa, niin kuin katolisuuteen kuuluu. Hän itse oli toivonut kirjeidensä hävittämistä, sillä niiden julkistaminen ”johtaisi ajatukset Jeesuksesta häneen itseensä”. Kirjeet kuitenkin tallennettiin kirkon tavan mukaan.
Niiden julkaiseminen voi kuulostaa epäkorrektilta. Äiti Teresan tapaus on kuitenkin poikkeuksellinen. Kun vuonna 1997 kuollutta uskonsankaria pidetään varteenotettavana pyhimyskandidaattina, myös hänen yksityisiä tuntujaan koskevasta tiedosta tulee julkista.
Pimeydessä olevien valoksi
Katolisessa kirkossa kirjeiden tunnustukset eivät himmennä vaan pikemminkin kirkastavat äiti Teresan kunniaa. Keskiajalta alkaen on nimittäin ajateltu, että myös Jumalan poissaolon tuntu voi olla hengellisen kutsumuksen muoto. Kristus omistaa joillekin palvelijoilleen sen kohdan elämästään, jolloin hän sanoi: Jumalani, miksi minut hylkäsit.
Äiti Teresa oli itse kirjoittanut haluavansa tuntea yhteyttä vain Kristuksen kärsimyksiin. Hänen pyyntöönsä siis vastattiin hengellisellä hylkäämiskokemuksella. Näin häntä muutettiin kivuliaasti yhä enemmän Kristuksen kaltaiseksi.
Monet pienemmän luokan uskonnolliset kipuilijat ovat saaneet tästä lohdutusta. Se, että uskon asioihin ei tunnu löytyvän valoa, voikin kuulua asiaan. Jumala vain antaa ihmisille erilaisia kutsumuksia. Toisille uskon iloa, toisille etsintää ja ahdistusta.
Tunnustusten paljastamasta äiti Teresasta onkin hyvää vauhtia tulossa hengellisessä epävarmuudessa ja tyhjyydessä elävien esikuva ja suojelija.
Maallisia selityksiä
Tunnustukset ovat kirvoittaneet esiin myös maallisia tulkintoja. Kyse on saattanut olla eräänlaisesta aikuistumisesta, jossa on ripaus burn outia. Kun kurjuuden näkeminen kasvatti nuoren tunneihmisen realistisemmaksi ja kovemmaksi, hän ei enää ollut yhtä avoin oman tunnemaailmansa äänille.
Tai ehkä hän samaistui näkemäänsä kurjuuteen ja muuttui autettaviensa kaltaiseksi. Työtään aloittaessaan hän kuului hengellisesti vahvojen joukkoon, vaikka itse tietenkin sanoi toista. Saihan hän näyissä ja ilmestyksissä ohjeita itse Jeesukselta. Kalkutan köyhät taas olivat olosuhteidensa vankeja, eivätkä voineet juurikaan vaikuttaa elämäänsä. Vähitellen äiti Teresa alkoi omassa jumalasuhteessaan jäljittelemään heidän köyhyyttään, kurjuuttaan ja heikkouttaan.
Näissä ja muissa selityksissä näkyy keittiöpsykologian besserwisser sävy. Ne tuntuvat kauempaa katsottuna uskottavilta, mutta ovat lopulta liian yksinkertaisia selittääkseen koko tarinaa.
Ateistisen sektorin kanta on kaikkein suoraviivaisin. Teresa koki hengellistä tyhjyyttä, koska rukoukset nousevat vain tyhjään. Kun Jumalaa ei ole, hänen läsnäoloaan ei voi tuntea. Teresa ei kuitenkaan voinut tehdä tätä johtopäätöstä. Niinpä hän eli suuressa ristiriidassa tajuamatta, mistä pohjimmiltaan oli kyse.
Tulkitaan äiti Teresan ahdistus miten tahansa, yhdestä asiasta voidaan olla yksimielisiä. Uskonnollisesta esikuvasta täytyy nykyään löytyä epävarmuutta ja kipuilua. Uskostaan ehdottoman varma ihminen on epäuskottava. Tai ei ainakaan kovin kiinnostava.
http://www.karikuula.com/45
Miksi pitää "keksiä" kaikenlaisia pyhimyksiä? Eikö Jumala jo riitä? :///
Mooseksen usko ei pelasta eikä pyhimykset eikä mitkään omat teotkaan . Yksin usko Jumalan ainokaiseen Poikaan pelastaa . Golgatan ristin puulla kärsi Kristus synnittömänä eikä kukaan voi tehdä samoin . Ryövärit ristillä Jeesuksen ympärillä oli syntisiä . Yksin Jeesus voi armahtaa . Teresa tarkoittikin Kristuksen kärsimyksiä eikä omiaan . Kyllä Jeesus voi lähettää ihmisiään auttamaan köyhiä ja opettamaan evankeliumia . Synnin seurauksistahan kaikki kärsimme kuten ryöväritkin ristillä ... Jeesus tuli lunastajaksi tuosta vanhan liiton hapatuksesta . Hän toi uuden toivon . Siellä Teresan slummissa tarvitaan uuden testamentin opettajia sekä lasten hoitajia . Sairaanhoitajia ja rokotteita sekä desinfiointi aineita runsain määrin . Intiassa on mm.spitaalia noituutta eläinten palvontaa jumalina . Siellä tarviitaisiin oikeita pappeja oikeita hoitajia ja oikeita taloja missä erikseen koulu ja vessat sekä pesupaikat. Myös käärmeitten myrkkyä muurahaismyrkkyä rottamyrkkyä. Maidon iskukuumennusvälineet astiat. Riisikeittimiä vesikanistereita . Siellä kun syntiinlangenneet myy tyttölapset bordelleihin ja heitä murhataan mutta rotille uhrataan ruokaa. Jeesukselle on siis tarvetta joka voi syntiset pelastaa !!! Varvastossuja sieltä saa ostaa varvastossuja joita voi lahjoittaa paljain jaloin kulkeville . Afrikassakin vaeltaa lapsijoukkoja paljain jaloin . Varvastossut on halpa ja hyvä lahjoitus. Kuten sinne voi viedä tai lähettää Teresan paikkaankin rullalautoja ja lasten rattaita . Rullalaudoilla spitaaliset pystyy liikuttamaan itseään . Pesuvateja . Haavojendesinfiointi aineita . Spitaalia on tuossa Viron Narvan alueellakin jos haluaa heitä auttaa. Rokotukset on syytä laittaa kuntoon ja risti kaulaan sovituksen merkiksi .
Onko Virossa spitaalia?
Lieneekö Äiti Teresan tyhjyyteen ja pimeyteen syynä, että hän eksyi totuudesta? Oliko hän vanha höpsähtänyt, joka otti rahaa kaikilta välittämättä oliko diktaattori, varas tai kuka tahansa? Oliko hän tosiasiassa tietämätön terveydenhoidosta ja että hänen potilaitaan olisi voinut pelastaa? Tuskin tietämätön kun itse sairastuttuaan matkusti kalliiseen sveitsiläiseen klinikkaan parhaimpien lääkärien hoitoon. Hän sai lahjoituksina miljoonia, joilla olisi voitu rakentaa useita ensi luokan klinikoita, mutta rahaa käytettiin uskonnollisiin kuluihin ja köyhät ja sairaat sai maata lattiatasolla kentttävuoteilla aspiriini vahvin kipulääke, neulat huuhdeltiin kylmän hanan alla ja käytettiin uudelleen, potilaille annettiin vanhentuneita lääkkeitä, tietämättömät vapaaehtoiset aiheuttivat jopa potilaiden kuolemia, esim. eräs vapaaehtoinen syötti halvaantunutta väärin ja tämä tukehtui. Tai infektoitunut varvas leikattiin ilman puudutusta. Makuusali oli survottu nukkuma-alustoja vieri viereen niin, että tuskin jäi ilmaa väliin hengittää.
Äiti Teresa uskoi New Agen tapaan, että kaikki uskonnot vie samaan päämäärään. Hänelle Jeesus ei sittenkään ollut ainoa pelastaja, vaikka hänen nimissään työtään tekikin. Kehottaessaan ihmisiä epäjumalanpalvontaan meni ohi kirjoitusten, hän menetti yhteyden Jumalaan. Katolilaisena sai vääränlaista opetusta ja katolisuuden hengen yhdistyessä intialaisten gurujen luomaan epäjumaliseen hengelliseen ilmapiiriin meni sekaisin.
https://www.youtube.com/watch?v=u_GDM22xy7U
https://www.youtube.com/watch?v=Nfivxyasp1g
Siellähän annettiin myös apua köyhille. He odottivat jonossa ja saivat kuka mitäkin, mitä tarvitsivat. Mutta sitä on varmaan länsimaalaisen vaikea käsittää, kuinka isot joukot siellä on ihmisiä avun tarvitsijoina. Juuri varmaan kaiken tuon ainainen näkeminen sai hänet tuntemaan yksinäisyyttä ja toivottomuutta.
Kuolevat taas olivat suoraan kadulta, eikä heillä olisi ollut tuota petiäkään, jolla maata, vaan se kova katu.
Ei Äiti Teresa halunnut tulla vähääkään kuuluisaksi itse.
Sitten taas katolilaiset ovat universalisteja, joten en usko mihinkään pakkokastamisiin. Näin niin kuin luterilaisena.
Hän oli mielestäni paremminkin liian hyväuskoinen ja kiltti.
Mutta ei tiennyt oliko menossa taivaaseen vai helvettiin. Ei siis ollut uudestisyntynyt.
Sitten taas se, että hänet itsensä rahdattiin tänne sairaalaan hoidettavaksi, ei todennäköisesti ollut alunperin hänen tahtonsa, vaan joku sai puhuttua ympäri velvollisuudentuntoisen vanhuksen, joka olisi jatkanut vielä tuota työtä. Onneksi hänen ei sitten kauan enää tarvinnut kärsiä, ihmisparan.
En kommentoinut sinulle, vaan katsoin yhden noista parjausvideoista.
Tuskinpa hän halusi pyhäksi. Ihan turhaan he kiristelevät hampaitaan, sillä hän ei taatusti halunnut pyhäksi. Jos ette ole aikaisemmin huomanneet, hän kuolikin niin, ettei huomattaisi, nimittäin Dianan varjossa.Mutta sille on vähän vaikea tehdä kuoltuaan mitään, jos katolinen kirkko on niin päättänyt.
Mktä sillä on väliä miten ihminen kuolee ja huomataanko se?
Kunhan avasin avasin äiti Teresan henkilöä tuon parjausvideon laittajalle.
Katsos kun ihmiset haluavat nykyään niin kiihkeästi kuuluisiksi, että varmaan kuvittelevat että kaikki muutkin haluavat, tai että äiti Teresa halusi sellaista.
Ja sitten taas tämä, että on jälkeenpäin kerrottu hänen yksinäisyydestään ja muusta, osaan kuvitella, ettei hän olisi halunnut sitäkään juuri sen vuoksi, ettei ollut valittajatyyppiä.
Olen esim. usein tuntenut suurta murhetta, ja syyllisyyttä siitä, että hänellä oli niin kertakaikkisen kamala olo vuosikymmeniä.
Olen itse kokenut hetken aikaa Jumalan täydellisen hylkäämisen tunteen, ja tiedän miltä hänestä on tuntunut, mutta siis noin pitkään. Arvoitukseksi jää, miten hän pystyi hymyilemään. Miksi se ei ollut sellainen kiristynyt tekohymy. Tuon ajan ihmisillä näytti olevan rautainen itsehillintä.
Jos minulla olisi tuollainen olo lähes 50 vuotta, minun kasvoilleni tulisi irvistys, kun yrittäisin tekohymyillä.
Tietenkin hänen järjestönsä teki hyvää, eihän siitä kirjoituksessani ollutkaan kyse etteikö olisi tehnyt. Eikä linkkini ole mitään parjausvideoita, vaan kertovat niiden ihmisten kokemuksia, jotka hänet ovat tavanneet. Wiikin videon laitoin niille, jotka ei englantia taida lukea/kuunnella, vaikka onkin ateisti. Toin vain niitä asioita esiin, joilla hänen kiiltokuvamainen kuvansa säröili. Olen ollut hämmästynyt kuten varmaan moni muukin, ettei se kuva, joka hänestä annettiin, ehkä ollutkaan kokonaisuudessaan niin auvoinen. Eihän hän yksin työtä tehnyt, hänellä oli varmasti henkilöitä ympärillään, jotka olisivat hänelle työn kehittämistä voineet esittää, rahasta kun ei puutetta ollut, lääkkeitä ja hoidon parantamisen keinoja olisi voitu saada. Ehkä hänellä vääristyi kärsimys kun hän näki ne Kristuksen kärsimyksenä ja ehkä se oli oman henkilökohtaisen uskonkilvoituksensa tyydyttämistä. Tai on tietenkin mahdollista, että hänen kokemuksensa lähteä köyhien pariin Kalkuttaan ei tullutkaan Jumalalta vaan pahan puolelta, jolla on omat suunnitelmansa ihmisten eksyttämisessä. Hän näki näkyjä ristillä riippuvasta Kristuksesta ja keskusteli hänen kanssaan. Kun hän aloitti työnsä köyhien parissa, taivas mykistyi ja hiljaisuus alkoi. Kenties hän oli yksi siinä ketjussa, joka on viemässä kohti yhdentyvää maailmankirkkoa. Oli hän sitten kuinka aito sisimmässään tahansa, vaikka esitti teeskennellen tekohymyä, jonka hän itsekin myönsi.
Eräässä kirjassa sanotaan hänestä: “Hän on pistävän tietoinen sisäisen tilansa ja julkisen käytöksensä välisestä ristiriidasta. “Hän kirjoittaa, että 'hymy on naamari tai kaapu, joka peittää kaiken.' Samalla tavalla hän pohdiskelee, onko hän sekaantunut sanalliseen petokseen. 'Minä puhuin ikään kuin sydämeni olisi rakastunut Jumalaan – hellästi ja persoonallisesti', hän huomauttaa eräälle neuvonantajalle. 'Jos olisit ollut siellä, olisit sanonut: Mitä tekopyhyyttä.”
Äiti Teresan sanoja: “Me kaikki kuulumme samaan perheeseen. Hindut, Muslimit ja kaikki ihmiset ovat veljiämme ja sisariamme. He ovat myös Jumalan lapsia.”
"Emme koskaan yritä käännyttää kristinuskoon niitä, jotka saavat apuamme, vaan työssämme me todistamme Jumalan läsnäolon rakkaudesta ja jos katoliset, protestantit, buddhistit tai agnostikot tulevat tämän vuoksi paremmiksi ihmisiksi -- pelkästään paremmiksi -- me olemme tyytyväisiä."
“Tietysti käännytän,” hän vastasi. “Minä käännytän sinua olemaan parempi hindu, tai parempi muslimi, tai parempi protestantti. Kun kerran olet löytänyt Jumalan, se on sinun asiasi päättää kuinka palvoa häntä.”
http://www.heinola.org/~patato/lukijat/muut/2007_22.php
Kristus ei näyttänyt ilmiselvästi olleen hänelle ainut tie Jumalan luo. Siinä se syy tyhjyyteensä.
Luterilainen kirkko piispoineen on samalla yksin rakkaudesta -tiellä.
Eikä kun ihminen pelastuu armosta eikä teoistaan siksi se on armoa . Ei vaan pyhimys on hyvää tehnyt ihminen auttanut muita hoitanut taistellut hyvän puolesta pahuutta vastaan . Siis pahuutta vastustaa tekemällä hyvää . Muut potkii mee silittään. Muut puhuu pahaa mee puhuun hyvää . Muut varastaa mee antaan jotain . Muut kiroaa siunaa sinä . Elämäntapana hyvän tekeminen siis . Ei kukaan tiedä pelastumisestaan muuten kuin Jeesuksen teoista . Kyllä paavalkin oli uudestisyntynyt uuteen liittoon silti sanoo josko ehkä pääsen ... Kohti voittopalkintoa että minä sen voittaisin . Hyvän juoksun uskon säilyttänyt . Kilvoitellut . Kurittanut masentanut lihaansa . Ettei meitä yhdessä maailman kanssa tuomittaisi . Hyljäten kaikki salatiet . Hyljäten pimeyden teot. Juoksen kohti päämäärääni .
Dianakin on taivaassa Jeesuksen ristin kautta. Risti on syntisen ihmisen armahduspaikka . Uudestisyntymä uuteen liittoon . Jeesuksen liittoon . Sitten kuolemaan himoilleen . Niinkuin ihminen kuolee niin sitten tulee se pelastuuko vai ei. Siitähän Jeesus puhuu . Että kuolema tulee sitten uudestisyntyy taivaaseen hänen kanssaan tai kadotukseen demonien kanssa . Jeesushan kuoli pois tästä syntimaailmasta kokonaan . Nousi kuolleista meni taivaaseen . Sitä joko seuraa Jeesusta tai perkelettä joka ei pelastu ikinä . Ilmestyskirja20.
Daijana rehenteli aviorikoksilla koko maailman silmien edessä ja kapinoi avoimesti perhettä vastaan, jolle oli luvannut alamaisuutta. (Ja siksi toteutui tämä ilm 18:7-8 jakeiden mukainen tuomio.) Ilmestyskirja: 18:7-8 "Niin paljon kuin hän on itselleen kunniaa ja hekumaa hankkinut, niin paljon antakaa hänelle vaivaa ja surua. Koska hän sanoo sydämessään: 'Minä istun kuningattarena enkä ole leski enkä ole surua näkevä', sentähden hänen vitsauksensa tulevat yhtenä päivänä: kuolema ja suru ja nälkä, ja hän joutuu tulessa poltettavaksi, sillä väkevä on Herra Jumala, joka on hänet tuominnut."
Daijanan palkkaa ei kannata tavoitella.
Vaikka en näitä pyhimykseksi julistamisia ehkä kannatakkaan enkä Äiti Teresan oppeja tai ajatuksiakaan välttämättä niin Äiti Teresa oli kuitenkin aito ihminen, aito uskossaan. Uskoi asiaansa ja toimi rehellisesti uskonsa mukaan. Ainakin sen perusteella mitä minä olen lukenut.
Kunnoitus hänelle siis.
Matt. 5:7 "Autuaita ovat laupiaat, sillä he saavat laupeuden." Joten äiti Teresa oli ja on autuas ja Ps. 41:2 Autuas se, joka vaivaista holhoo! Hänet Herra pelastaa pahana päivänä. Vielä vahvistaa asian. Teresan ajatus evankeliumista oli hyvin yksinkertainen, hän etsi kaupungin kadulta kuolevia ihmisiä ja antoi heidän kokea mitä on saada kokea edes yhden kerran Jumalallinen laupeus. Joten rauha hänen sielulleen.
Jaak. 2:13 Sillä tuomio on laupeudeton sille, joka ei ole laupeutta tehnyt; laupeudelle tuomio koituu kerskaukseksi. > Siirry
Dianan vastakohta
Nytpä huomasin tuossa sellaisen kohdan, että vapaaehtoinen syötti halvaantunutta, joka sitten kuoli. Nuorena kun laitettiin väkisin työhön vanhainkotiin, kieltäydyin syöttämästä halvaantunutta, ettei hän kuolisi, lähdin pois ja sain 3 kk karenssin. Suomessa. La Finlandia.
Suomessahan onkin niin nyt, että työttömät hoitamaan kuulemma sinne jne. Taitaisi tulla ruumiita.
Mitäs täällä tekopyhäillään?
En nimittäin ole hoitaja ammatiltani, enkä ollut silloinkaan. Täysin kokematon, suoraan koulunpenkiltä melkein lukiosta. Tapahtunut suurin piirtein samoihin aikoihin, äiti Teresahan kuoli 1990-luvulla.