JEESUKSEEN KRISTUKSEEN KASTAMISELLE
löytyy raamatusta ainakin 7 VAHVISTUSTA kun taas 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen' (Mat. 28:19) maininta löytyy vain tuon YHDEN AINOAN KERRAN KOKO RAAMATUSTA ja juuri tuosta kristittyjen piireissä tärkeänä pidetystä Mat. 28:19 lähetyskäskystä. Raamatulla on tapana vahvistaa jokainen tärkeä asia useampaan kertaan toistaen samaa asiaa useasti kirjoitusten eri kohdissa ja jopa eri kirjoittajien kautta niin että Jumalalta tuleva viesti tulisi varmasti ymmärretyksi siten kuten se on tarkoitettu ymmärrettäväksi ja jos meidät tulisi todella kastaa 'Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen' se olisi aivan varmasti mainittu raamatun kirjoituksissa useammin kuin vain tuon yhden ainoan kerrran.
Mitä raamattu sanoo siitä että kenen nimeen meidät tulisi kastaa?
1) Ap. t. 2:38,39 " TEHKÄÄ PARANNUS ja ottakoon kukin teistä KASTEEN JEESUKSEN KRISTUKSEN NIMEEN syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu"
2) Ap. t. 8:16 " vaan he olivat ainoastaan KASTETUT HERRAN JEESUKSEN NIMEEN"
3) Ap. t. 10:48 " Ja hän käski KASTAA heidät JEESUKSEN KRISTUKSEN NIMEEN"
4) Ap. t. 19:5 "Sen kuultuaan he ottivat KASTEEN HERRAN JEESUKSEN NIMEEN"
5) Room. 6:3 "Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme KASTETUT KRISTUKSEEN JEESUKSEEN, olemme hänen kuolemaansa kastetut?"
6) Gal. 3:27 "Sillä kaikki te, jotka olette KRISTUKSEEN KASTETUT, olette Kristuksen päällenne pukeneet"
7) Kol. 3:17,23 "Ja KAIKKI, MINKÄ TEETTE, sanalla tai työllä, KAIKKI TEHKÄÄ HERRAN JEESUKSEN NIMESSÄ, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa. KAIKKI, mitä teette, se TEHKÄÄ sydämestänne, niinkuin HERRALLEe eikä ihmisille"
8) Ap. t. 22:16 "Ja nyt, mitä viivyttelet? NOUSE, HUUDA AVUKSI HÄNEN NIMEÄNSÄ (Jeesuksen) ja ANNA KASTAA ITSESI ja PESTÄ POIS SYNTISI'."
9) Mat. 28:19,20 Jeesus puhuu: "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää"
"Mat. evankeliumin lähetyskäskyyn tehtiin muutos vuonna 325 Nikean kirkolliskokouksessa, jossa oli läsnä yli kolmesataa piispaa ja keisari Konstantinus. Mukana oli historioitsija Eusebius, joka kirjasi muistiin tapahtumat. Konstantinus suri sitä, että pakanoiden näyttämöilläkin pilkattiin uskovien riitoja Jeesuksen jumaluudesta. Toiset väittivät, että Jeesus on Jumalan vertainen ja toiset olivat sitä mieltä, että Jeesus on alempiarvoinen kuin Jumala. Poistaakseen erimielisyydet, kirkolliskokous päätti muuttaa Mat. evankeliumin sanamuotoa luvussa 28:19,20 "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää". Tässä vaiheessa tuli Jeesuksen tilalle Isä, Poika ja Pyhä Henki - kolminaisuus.
Ennen tuota kirkolliskokousta tehty Nestlen käännös on olemassa, jossa ei ole kastekäskyä ollenkaan tuossa kohdassa. On vain kehoitus opettamisesta. Jeesus sanoo: - "Minun nimessäni." - Ei ole edes mahdollista tehdä kaikkia kansoja Jeesuksen opetuslapsiksi. Mutta toki on mahdollista tehdä opetuslapsia kakkien kansojen ihmisistä, osittain. Tämä muutos on saanut aikaan eniten hajaannusta kristikunnassa.
Eusebius kirjoitaa: "Tämä vasta oikein viritti riidan." Siihen aikaan oli tapana kaikkialla, minne menitkin, että joku tuli kysymään sinulta: ´Mitä mieltä olet Jeesuksen jumaluudesta´? Tämä oli aivan yleinen puheenaihe kakkialla, koska kaikki Rooman kansalaiset kuuluivat silloin kirkkoon. Niinkuin nykyisin melkein kaikki suomalaiset kuuluvat kirkkoon. Nämä väärät tulkinnat ovat levinneet lähes koko kristikuntaan, jokaiseen kirkkokuntaan. Mitä merkitystä noilla sitten on?
Kirjapaja on julkaisut kirjan "Matteuksen evankeliumi", kirj. Esko Haapa. Siinä kerrotaan Mat. lähetyskäskystä ja muutoksesta Nikean kirkolliskokouksessa. On olemassa Uusi Testamentti kreikaksi, joka on tuo Nestlen käännös. Ennen kirkolliskokousta pyrittiin hallituksen taholta hävittämään kaikki pyhät kirjoitukset ja Raamatunkäännökset. Siksi niitä ei ole saatavilla. Kaikki virallisesti käytössä olevat käännökset on tehty v. 325 kirkolliskokouksen jälkeen. Eusebios kirjoittaa historiassaan: "Areioksen kirjat poltettiin." Hän ei kannattanut muutosta Mat. lähetyskäskyyn. Kristillisen kirkon historiassa ei ole yhtään merkintää lapsikasteesta, ennen kuin vasta viidennellä vuosisadalla. Kuinka paljon tästäkin asiasta on riidelty uskovien kesken? Historia on hyvin mielenkiintoinen. Varsinkin Gummeruksen historia, joka on kirjoitettu uskon hengessä, raittiiseen sävyyn. Siinä käy ilmi kohta kohdalta, miten kirkon historia kehittyi vuosisatojen kuluessa. Samoin Eusebius kuvaa historiassaan yksityiskohyksityiskohtaisesti aikansa uskonnollista käytäntöä." Lue lisää: http://wwnet.fi/users/veijone/likinus_ja_konstantinus.htm
löytyy raamatusta ainakin 7 VAHVISTUSTA kun taas 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen' (Mat. 28:19) maininta löytyy vain tuon YHDEN AINOAN KERRAN KOKO RAAMATUSTA ja juuri tuosta kristittyjen piireissä tärkeänä pidetystä Mat. 28:19 lähetyskäskystä. Raamatulla on tapana vahvistaa jokainen tärkeä asia useampaan kertaan toistaen samaa asiaa useasti kirjoitusten eri kohdissa ja jopa eri kirjoittajien kautta niin että Jumalalta tuleva viesti tulisi varmasti ymmärretyksi siten kuten se on tarkoitettu ymmärrettäväksi ja jos meidät tulisi todella kastaa 'Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen' se olisi aivan varmasti mainittu raamatun kirjoituksissa useammin kuin vain tuon yhden ainoan kerrran.
Mitä raamattu sanoo siitä että kenen nimeen meidät tulisi kastaa?
1) Ap. t. 2:38,39 " TEHKÄÄ PARANNUS ja ottakoon kukin teistä KASTEEN JEESUKSEN KRISTUKSEN NIMEEN syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu"
2) Ap. t. 8:16 " vaan he olivat ainoastaan KASTETUT HERRAN JEESUKSEN NIMEEN"
3) Ap. t. 10:48 " Ja hän käski KASTAA heidät JEESUKSEN KRISTUKSEN NIMEEN"
4) Ap. t. 19:5 "Sen kuultuaan he ottivat KASTEEN HERRAN JEESUKSEN NIMEEN"
5) Room. 6:3 "Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme KASTETUT KRISTUKSEEN JEESUKSEEN, olemme hänen kuolemaansa kastetut?"
6) Gal. 3:27 "Sillä kaikki te, jotka olette KRISTUKSEEN KASTETUT, olette Kristuksen päällenne pukeneet"
7) Kol. 3:17,23 "Ja KAIKKI, MINKÄ TEETTE, sanalla tai työllä, KAIKKI TEHKÄÄ HERRAN JEESUKSEN NIMESSÄ, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa. KAIKKI, mitä teette, se TEHKÄÄ sydämestänne, niinkuin HERRALLEe eikä ihmisille"
8) Ap. t. 22:16 "Ja nyt, mitä viivyttelet? NOUSE, HUUDA AVUKSI HÄNEN NIMEÄNSÄ (Jeesuksen) ja ANNA KASTAA ITSESI ja PESTÄ POIS SYNTISI'."
9) Mat. 28:19,20 Jeesus puhuu: "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää"
"Mat. evankeliumin lähetyskäskyyn tehtiin muutos vuonna 325 Nikean kirkolliskokouksessa, jossa oli läsnä yli kolmesataa piispaa ja keisari Konstantinus. Mukana oli historioitsija Eusebius, joka kirjasi muistiin tapahtumat. Konstantinus suri sitä, että pakanoiden näyttämöilläkin pilkattiin uskovien riitoja Jeesuksen jumaluudesta. Toiset väittivät, että Jeesus on Jumalan vertainen ja toiset olivat sitä mieltä, että Jeesus on alempiarvoinen kuin Jumala. Poistaakseen erimielisyydet, kirkolliskokous päätti muuttaa Mat. evankeliumin sanamuotoa luvussa 28:19,20 "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää". Tässä vaiheessa tuli Jeesuksen tilalle Isä, Poika ja Pyhä Henki - kolminaisuus.
Ennen tuota kirkolliskokousta tehty Nestlen käännös on olemassa, jossa ei ole kastekäskyä ollenkaan tuossa kohdassa. On vain kehoitus opettamisesta. Jeesus sanoo: - "Minun nimessäni." - Ei ole edes mahdollista tehdä kaikkia kansoja Jeesuksen opetuslapsiksi. Mutta toki on mahdollista tehdä opetuslapsia kakkien kansojen ihmisistä, osittain. Tämä muutos on saanut aikaan eniten hajaannusta kristikunnassa.
Eusebius kirjoitaa: "Tämä vasta oikein viritti riidan." Siihen aikaan oli tapana kaikkialla, minne menitkin, että joku tuli kysymään sinulta: ´Mitä mieltä olet Jeesuksen jumaluudesta´? Tämä oli aivan yleinen puheenaihe kakkialla, koska kaikki Rooman kansalaiset kuuluivat silloin kirkkoon. Niinkuin nykyisin melkein kaikki suomalaiset kuuluvat kirkkoon. Nämä väärät tulkinnat ovat levinneet lähes koko kristikuntaan, jokaiseen kirkkokuntaan. Mitä merkitystä noilla sitten on?
Kirjapaja on julkaisut kirjan "Matteuksen evankeliumi", kirj. Esko Haapa. Siinä kerrotaan Mat. lähetyskäskystä ja muutoksesta Nikean kirkolliskokouksessa. On olemassa Uusi Testamentti kreikaksi, joka on tuo Nestlen käännös. Ennen kirkolliskokousta pyrittiin hallituksen taholta hävittämään kaikki pyhät kirjoitukset ja Raamatunkäännökset. Siksi niitä ei ole saatavilla. Kaikki virallisesti käytössä olevat käännökset on tehty v. 325 kirkolliskokouksen jälkeen. Eusebios kirjoittaa historiassaan: "Areioksen kirjat poltettiin." Hän ei kannattanut muutosta Mat. lähetyskäskyyn. Kristillisen kirkon historiassa ei ole yhtään merkintää lapsikasteesta, ennen kuin vasta viidennellä vuosisadalla. Kuinka paljon tästäkin asiasta on riidelty uskovien kesken? Historia on hyvin mielenkiintoinen. Varsinkin Gummeruksen historia, joka on kirjoitettu uskon hengessä, raittiiseen sävyyn. Siinä käy ilmi kohta kohdalta, miten kirkon historia kehittyi vuosisatojen kuluessa. Samoin Eusebius kuvaa historiassaan yksityiskohyksityiskohtaisesti aikansa uskonnollista käytäntöä." Lue lisää: http://wwnet.fi/users/veijone/likinus_ja_konstantinus.htm
Vastaukset 2
Vanhimmat
<<<JATKUU >>>
Tässä Mat. 28:19 kohdassa kirjoitus on siis todennäköisesti muutettu 300-luvun uskonpuhdistuksen myötä tukemaan vesikastetta 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen' sillä tämä on todistettavasti AINOA jae raamatussa joka opettaa uskoontulemisen jälkeisestä upotuskasteesta näin!
Paavali kirjoittaa paimennuskirjeessään Roomalaisille, sen 1.luvussa, että hänet on kutsuttu ja erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia ja varoittaa jakeissa 16-18."Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itsekullekin uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle (pakanoille). Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: "Vanhurskas on elävä uskosta." Sillä Jumalan viha ilmestyy taivaasta kaikkea ihmisten jumalattomuutta ja vääryyttä vastaan, niiden, JOTKA PITÄVÄT TOTUUTTA VÄÄRYYDEN VALLASSA", eikä siksi olisi minusta mikään ihme että raamatun kirjoituksia olisi tahallisesti väärennetty kuten tuolta yllä olevasta tekstistä voidaan lukea. Raamattu kehoittaa meitä koettelemaan kaikki (1.tess 5:21, job 34:3) ja se koskee myös raamattua ja sen eri käännöksiä.
Lisää tietoa tutkittavaksi ja koeteltavaksi löytyy mm. wikipediasta hakusanalla:
Ekumeeninen kirkolliskokous: https://fi.wikipedia.org/wiki/Ekumeeninen_kirkolliskokous
Siitä löytyy linkit kaikkiin noihin ekumeenisiin kirkolliskokouksiin joissa päätettiin yhteiskristillisyyttä, yhtä maailman uskontoa, tavoittelevien piispojen toimesta vielä tänäkin päivänä vaikuttavat kristilliset käskyt, kaanonit, jotka siirtyvät isien perinteinä aina vain yhä uusille sukupolville, myös luterilaisilla. Uudesti yhäältä syntyneen ja Jumalan Hengellä täyttyneen Jumalan lapsen, Jeesukseen uskovan tien kirkastaa ja Jumalan salaisuudet paljastaa ja opettaa meille Jumalan Pyhä Henki kun janoamme sanan vääristelmätöntä maitoa ja anomme rukouksissa sitä että Jumala itse opettaisi näitä salattuja asioita meille. Kuten kirkkohistorian ym. asioihin tarkemmin perehtyneet tietävät, katolainen kirkko on vääristänyt kaikki Jumalan suorat tiet ja monimutkistanut turhuuksilla yksinkertaisen pelastumisen evankeliumin Jeesuksesta.
Mark 16:15,16. Jeesus puhuu "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. JOKA USKOO JA KASTETAAN, SE PELASTUU; mutta JOKA EI USKO, SE TUOMITAAN KADOTUKSEEN."
Apt 3:18-26 "Mutta näin on Jumala täyttänyt sen, minkä hän oli edeltä ilmoittanut kaikkien profeettain suun kautta, että nimittäin hänen Voideltunsa (Jeesuksen) piti kärsimän. TEHKÄÄ SIIS PARANNUS JA KÄÄNTYKÄÄ, ETTÄ TEIDÄN SYNTINNE PYYHITTÄSIIN POIS, että virvoituksen ajat tulisivat Herran kasvoista ja hän lähettäisi hänet, joka on teille edeltämäärätty, Kristuksen Jeesuksen".
Kol 2:8-14 "Katsokaa, ettei kukaan saa TEITÄ SAALIIKSEEN järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen IHMISTEN PERINNÄISSÄÄNTÖIHIN ja MAAILMAN ALKEISVOIMIIN eikä KRISTUKSEEN. Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti, ja te olette täytetyt hänessä, joka on kaiken hallituksen ja vallan pää, ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan LIHAN RUUMIIN POISRIISUMISELLA, KRISTUKSEN YMPÄRILEIKKAUKSELLA: OLLEN HAUDATTUNA HÄNEN KANSSSAAN KASTEESSA, JOSSA TE MYÖS HÄNEN KANSSAAN OLETTE HERÄTETYT USKON KAUTTA, JONKA VAIKUTTAA JUMALA, joka herätti hänet kuolleista. Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän TEKI ELÄVÄKSI YHDESSÄ HÄNEN (Jeesuksen) KANSSAAN, antaen meille anteeksi kaikki rikokset, ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin".
Kun Jeesus meni Johannes kastajan luokse kastettavaksi mutta Johannes esteli häntä niin Jeesus sanoi "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus." (Mat 3:11-17). Tulemalla Jeesuksen uskoon eli tunnustamalla Jeesuksen synnit armahtava ristintyö ja uudestisyntymällä tämän uskomisen kautta Jumalan lapseksi saamme kaikki syntimme anteeksi ja menemällä upotuskasteelle nämä syntimme haudataan kasteen hautaan yhdessä Kristuksen kanssa ja nousemme vedestä ylös uusina luomuksina Kristus päällemme puettuina. Uudestisyntymisemme merkiksi ja tunnustukseksi seuraamme Jeesuksen itsensä antamaa esimerkkiä ja siksi siihen kuuluu olennaisena osana myös uskovan upotuskaste. Näin toimimalla kaikki vanhurskaus uskontiellämme täyttyy, saamme siitä myös hyvän omantunnon ja voimme alkaa kasvaa Jumalan lapsina uskossa ja Jumalan armossa. Sylivauva ei voi tulla uskoon eikä ymmärrä näistä asioista yhtään mitään joten sylivauvakaste ei ole raamatullinen kaste ollenkaan. Kun tämän kasteopetuksen uudestisyntymäsi kautta lopulta ymmärrät voit mennä uskovan upotuskasteelle täysin puhtaalla omallatunnolla vaikka sinut olisi aiemmin tahtomattasi kastettu sylivauvana ja liitetty sitä kautta väkisin johonkin uskontoon.
Ole siunattu Herramme Jeesuksen nimessä.
Aamen!
Voitsä nyt rauhottua jo . On ihan ymmärrettävää kun kääntyy muista uskonnoista Jeesuksen puoleen että menee järki . Kaikki on uutta. Rukoillaan puolestasi että saat tunteesi ajatuksesi ja oppisi lepoon ja rauhaan amen . Raamattukouluja on monenlaisia . Etsi joku vuoden kestävä koulu vaikka . Eikä vastauskoon tulleita pidäkään pelotella tai rasittaa historialla . Saarnoja voi kuunnella netissä youtubessa opetuksia . Löydä Rauha.