Ajatteliko Jeesus että mikäli juutalaiset eivät ole kilttejä roomalaisille miehittäjille ja maksa verojaan mutisematta, Jerusalemia odottaa sama kohtalo kuin Semforista galileassa jonka roomalaiset olivat tuhonneet Jeesuksen syntymän aikoihin. Pitikö tämä rabbi Smforiksen tuhoa varoituksena josta ns etsikkoaika alkoi? Jeesushan on aika kriittinen, käskee maksamaan "keisarille se mikä keisarille kuuluu" ja hyökkäsi temppelissä rahanvaihtajien kimppuun. Rahanvaihtajilla oli tuolloin iso merkitys, nämä vaihtoivat roomalaiset kolikot juutalaisiin jottei temppeli saastuisi, samalla markkinapaiklojen vuokraaminen toi isot tulot ylipappina olleen Kaifaan perheelle. Ei siis olisi mikään ihme ettei kaikki pitäneet Jeesuksesta jos tämä oli heistä ns "roomalaisten ystävä." Varmastihan Jeesuksella oli kannattajia fariseuksista, sekä tietty omia opetuslapsia. Kaikki juutalaisethan eivät suhtautuneet roomalaisiin vihamielisesti, osa katsoi että oli parempi vain hyväksyä miehitys valta, jotkut jopa värväytyivät Rooman armeijaan tai ostivat itselleen oikeuden kerätä veroja ja tulleja roomalaisille.
Jeesuksella oli myös vihamiehiä, suurinosa juutalaisista suhtautui kuintekin miehittäjiin nyrpeästi ja oli myös aktiivista vastarintaa. Saddukeukset eivät vrsinkaan olleet kovin suopeita miehittäjille, varsinkin kun nämä olivat rajanneet pappien valtaa ja pakottivat nämä tanssimaan pillinsämukaan. Jeesuksen sanoma oli niin radikaali että sitä vastaan oltaisiin oltu valmiita kapinoimaan, se olisi vienyt papeilta näet pois senkin lopun vallan joka heillä oli kansaan temppeli kultin kautta. Pilatushan toteaa että Jeesus on syytön ja päättää armahtaa Jeesuksen joka papit olivat pidäyyttäneet. Suuren neuvoston päätös ei näyttävästi ollut yhtenäinen sillä sanhedrin ei voinut tuomita Jeesusta kuolemaan, siihen olisi tarvittu enemmistön päätös. Jeesus kuitenkkn piti raivata pois tieltä, jotta Kaifas ja muut papit saisivat pitää valtansa, siis sen mikä oli vielä jäljellä, sekä temppelikultin jolla papit pitivät valtaa kansaansa kohden. Papeille tuo hellenisoitunut Galilealainen muukalainen oli uhka, vaikka tämä oli farisealainen rabbi, tämä suhtautui myönteisesti Roomaa kohtaan. Nykyään halutaan ajatella että Jeesus olisi ollut mystinen essealainen tai kapinallinen selootti koska se on meistä mediaseksikäst, mutta Jeesuksen opetus on kuitenkin lähimpänä farisealaisia, ja siinä on selviä stoalaisen filosofian piirteitä (myös varhaiset kristityt arvostivat stoalaisia filosofeja, vaikka miuten vastustivat helleeniä filosofiaa).
Sinä pääsiäisenä Juudean prefekti Pontius Pilatus siis joutui pahaan paikkaan, järjestys provinssissa oli pidettävä hinnalla millä hyvänsä vaikka se johtaisi oikeus murhaan (oikeusmurha on todennäköisesti historiallinen fakta siinä missä Jeesuksen kaste, ristiinnaulitseminen ja tyhjä hauta, sillä pidämme sitä yhä 2000-luvulla liian nöyryyttävänä, epäoikeuden mukaisena ja epäuskottavana ollakseen totta). Pilatuksen tiedetään olleen laskelmoiva ja päättäväinen maaherra, tämä siis joutui puntaroimaan. Valittava oli Jeesuksen ristiinnaulitsemisen ja kapinan väliltä, Pilatus päätyi valitsemaan ärjestyksen ylläpitämisen kannalta edullisimman vaihtoehdon, ristiinnaulita syytön kuten impulsiivinen ja raivoisa kansanjoukko vaati. Pilatus oli joutunut kutsumaan moisen kansankokouksen paikanpäälle, sillä Sanhedrin oli valittanut Pilatuksen armahduspäätöksestä eikä tuomiosta oltu päästy yksimielisyyteen. Ratkaisu oli siis annettava kansankokouksen päätettäväksi, näin asiasta määrättii. Rooman kahdentoista taulun laissa. Pilatuksella oli myös toinen ongelma, joitain viikkoja tai kuukausia aiemmin Jerusalemissa oli ollut kapina koska Pilatus oli ottanut temppelin varoista rahoittaakseen akveduktin rakentamisen Jerusalemiin. Vaikka Pilatus oli rauhoittanut mellakoinin naamioimalla sotilaita soluttaakseen heidät mellakoijien sekaan, kapinan aikana oli tapahtunut murha. Ja ainakin kolme kapinoijaa joista yksi oli nimeltään Barabbas oli vangittu. Kyse oli juutalaisesta kapinallisesta joka vastusti miehitysvaltaa, Jerusalemin asukkaille tämä omankaupungin mies oli kuitenkin kansansankari (vaikkei meidän moraali tajumme sitä aivan ymmärrä, olihan tämä murhaaja).
Pilatus joutui tässäkin puntaroimaan, tämä oli luvannut vapauttaa yhden vangeista tarkoittaen luultavasti Jeesusta, mutta yt kansa halusi kapinan uhalla Barabbaksen vapaaksi. Pilatus joutuu miettimään, joko vapauttaa Barabbas ja ristiinnaulita Jeesus, tai ottaa vastaan kapina jonka itse aiheuttaisi. Jerjestyksen pitämisen kannalta päätös oli selvä, sillä järjestystä varten maahera oli vaimoineen matkannut Jerusalemiin pääsiäisen ajaksi vavomaan juhlia, juutalaiset kun milloin sattuivat nujakoimaan uskonasioistaan, tai sitten nousemaan kapinaan Roomaan vastaan. Pääsiäinen oli juutalaisille tärkein juhla ja tuolloin monella oli tunteet pinnassa, eikä mellakoiniksi paisuneilta riidoilta voinu aina välttää, saati että suhde miehittäjien ja juutalaisten välillä oli kireä.
Jeesuksella oli myös vihamiehiä, suurinosa juutalaisista suhtautui kuintekin miehittäjiin nyrpeästi ja oli myös aktiivista vastarintaa. Saddukeukset eivät vrsinkaan olleet kovin suopeita miehittäjille, varsinkin kun nämä olivat rajanneet pappien valtaa ja pakottivat nämä tanssimaan pillinsämukaan. Jeesuksen sanoma oli niin radikaali että sitä vastaan oltaisiin oltu valmiita kapinoimaan, se olisi vienyt papeilta näet pois senkin lopun vallan joka heillä oli kansaan temppeli kultin kautta. Pilatushan toteaa että Jeesus on syytön ja päättää armahtaa Jeesuksen joka papit olivat pidäyyttäneet. Suuren neuvoston päätös ei näyttävästi ollut yhtenäinen sillä sanhedrin ei voinut tuomita Jeesusta kuolemaan, siihen olisi tarvittu enemmistön päätös. Jeesus kuitenkkn piti raivata pois tieltä, jotta Kaifas ja muut papit saisivat pitää valtansa, siis sen mikä oli vielä jäljellä, sekä temppelikultin jolla papit pitivät valtaa kansaansa kohden. Papeille tuo hellenisoitunut Galilealainen muukalainen oli uhka, vaikka tämä oli farisealainen rabbi, tämä suhtautui myönteisesti Roomaa kohtaan. Nykyään halutaan ajatella että Jeesus olisi ollut mystinen essealainen tai kapinallinen selootti koska se on meistä mediaseksikäst, mutta Jeesuksen opetus on kuitenkin lähimpänä farisealaisia, ja siinä on selviä stoalaisen filosofian piirteitä (myös varhaiset kristityt arvostivat stoalaisia filosofeja, vaikka miuten vastustivat helleeniä filosofiaa).
Sinä pääsiäisenä Juudean prefekti Pontius Pilatus siis joutui pahaan paikkaan, järjestys provinssissa oli pidettävä hinnalla millä hyvänsä vaikka se johtaisi oikeus murhaan (oikeusmurha on todennäköisesti historiallinen fakta siinä missä Jeesuksen kaste, ristiinnaulitseminen ja tyhjä hauta, sillä pidämme sitä yhä 2000-luvulla liian nöyryyttävänä, epäoikeuden mukaisena ja epäuskottavana ollakseen totta). Pilatuksen tiedetään olleen laskelmoiva ja päättäväinen maaherra, tämä siis joutui puntaroimaan. Valittava oli Jeesuksen ristiinnaulitsemisen ja kapinan väliltä, Pilatus päätyi valitsemaan ärjestyksen ylläpitämisen kannalta edullisimman vaihtoehdon, ristiinnaulita syytön kuten impulsiivinen ja raivoisa kansanjoukko vaati. Pilatus oli joutunut kutsumaan moisen kansankokouksen paikanpäälle, sillä Sanhedrin oli valittanut Pilatuksen armahduspäätöksestä eikä tuomiosta oltu päästy yksimielisyyteen. Ratkaisu oli siis annettava kansankokouksen päätettäväksi, näin asiasta määrättii. Rooman kahdentoista taulun laissa. Pilatuksella oli myös toinen ongelma, joitain viikkoja tai kuukausia aiemmin Jerusalemissa oli ollut kapina koska Pilatus oli ottanut temppelin varoista rahoittaakseen akveduktin rakentamisen Jerusalemiin. Vaikka Pilatus oli rauhoittanut mellakoinin naamioimalla sotilaita soluttaakseen heidät mellakoijien sekaan, kapinan aikana oli tapahtunut murha. Ja ainakin kolme kapinoijaa joista yksi oli nimeltään Barabbas oli vangittu. Kyse oli juutalaisesta kapinallisesta joka vastusti miehitysvaltaa, Jerusalemin asukkaille tämä omankaupungin mies oli kuitenkin kansansankari (vaikkei meidän moraali tajumme sitä aivan ymmärrä, olihan tämä murhaaja).
Pilatus joutui tässäkin puntaroimaan, tämä oli luvannut vapauttaa yhden vangeista tarkoittaen luultavasti Jeesusta, mutta yt kansa halusi kapinan uhalla Barabbaksen vapaaksi. Pilatus joutuu miettimään, joko vapauttaa Barabbas ja ristiinnaulita Jeesus, tai ottaa vastaan kapina jonka itse aiheuttaisi. Jerjestyksen pitämisen kannalta päätös oli selvä, sillä järjestystä varten maahera oli vaimoineen matkannut Jerusalemiin pääsiäisen ajaksi vavomaan juhlia, juutalaiset kun milloin sattuivat nujakoimaan uskonasioistaan, tai sitten nousemaan kapinaan Roomaan vastaan. Pääsiäinen oli juutalaisille tärkein juhla ja tuolloin monella oli tunteet pinnassa, eikä mellakoiniksi paisuneilta riidoilta voinu aina välttää, saati että suhde miehittäjien ja juutalaisten välillä oli kireä.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Myyjien pöydät kumoon sillä Jumalan palvelus on erikseen rukoushuone eikä mikään bisnes . Olisit lentänyt itsekin ulos . Ahneus on epäjumalanpalvelusta . Rukoushuone on rukouksiin . Jeesus vastasi tyhmiin kysymyksiin . Jeesus Nasaretilainen Juutalaisten Kuningas .
sinulla ei ole MITÄÄN käsitystä siitä, mitä temppeli oli. Siksi puhut pötyä!
Niin Jeesus ristiinnaulittiin pääsiäisenä .
Saatana että voisin tappaa sut , tekisin sen vilpittömästi.