Evl.fi Raamatusta poistettu jakeita?

http://www.kolumbus.fi/~w462389/raamattu/virhe-ut.htm

Tässä lisää.

33/38 Raamatussa ei esiinny jakeita joita ei ole varhaisimmissa käsikirjoituksissa kuten kappaleen 5 jaetta 4, se ei esiinny siis vanhimmissa käsikirjoituksissa. 1992 käännöksessä moni näistä jakeista on mukana hakasulkeissa ja sivuhuomautuksella esim että jae puuttuu vanhimmista lähteistä. Hyvä on kuitenkin ettei markuksen evankeliumin kappaletta 16* ylösnousemuksesta ja Johanneksen evankeliumin kappaletta 8 aviorikoksesta tavatusta naisesta ole poistettu vaikkakin ne on jälkeenpäin lisätty raamatun teksteihin noin 300-luvun tienoilla.

*Vanhan uskomuksen mukaan Markuksenevankeliumin alunperin kolmekertaa pidempi loppu oli kadonnut, mahdollisesti revennut, ja siksi se korvattiin uudella lopulla joka on tiivistelmä Luukkaan evankeliumista.

Joh.5:4 Sillä enkeli laskeutui ajoittain siihen kastepaikkaan, ja liikutti heitä varten sitä vettä, ja sellainen, joka ensimmäisenä laskeutui sen liikuttamisen jälkeen veteen, parani kaikista sairauksista, mitä hänellä oli. (aramean käännös)

Joh.5:4 Ajoittain astui näet enkeli alas lammikkoon ja kuohutti veden. Joka silloin veden kuohuttamisen jälkeen ensimmäisenä siihen astui, se tuli terveeksi, sairastipa mitä tautia tahansa. (KR-38)

(Kastepaikka >> lammikko. Sama ero on myös jakeessa 5:7. Miksi kastepaikka on kreikassa muutettu lammikoksi? Onko tämä tehty tarkoituksella? Katolisen kirkon oppiin joskus 300-luvulta lähtien ei sopinut, että vain uskoon tulleet ottivat upotuskasteen, vaan kristinuskosta tehtiin kaikille sopiva valtion uskonto ja myös kaste muutettiin vedenvaleluksi heti vauvoista lähtien. Apostolien teoista ilmenee, että Jeshuan ylösnousemuksen jälkeen helluntaista alkaen ihmisiä kastettiin uskoontulon jälkeen paljon. Edellä jakeessa 5:2 kerrotaan, että tämä oli yksi kastepaikka. Tästä voi päätellä että kastepaikkoja oli Jerusalemissa useita. Kun Johannes kirjoitti tätä kirjaa, niin silloin uskoontulot ja kastamiset vedessä olivat yleisiä. Ja tästä käytössä olleesta yhdestä kastepaikasta hän kertoo kuvatessaan Jeshuan maanpäällistä elämää, sanoja ja toimintaa.)

Tämä on kopioitu täältä http://www.jouninkootut.info/ vertailukirjoituksista Johanneksen evankeliumista http://www.jouninkootut.info/426807218

onhan siellä 33/38 vaikka ja mitä pois jätettyä, mutta kuitenkin punainen lanka säilynyt, toisin kuin -92, joka on yritetty saada kansakielelle, vaikka raamattua ei voi täysin ymmärtää kuin Pyhässä Hengessä. Enkä tarkoita, että joku ymmärtäisi kaiken täydellisesti, vaan yksinkertaisesti sitä, että ilman Henkeä ei Sana, Jeshua avaudu.
Tässä http://www.apokryfikirjat.com/ on jos kiinnostaa arameaksi nuo tekstit.
Käännöksistä voi lukea, että on useita tekstejä, jotka eivät voi olla launperinkään kreikaksi.
Kannattaa tutustua.