(1.) "Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä minun nimessäni lähettää [en tō onomati mou], opettaa teille kaiken ja palauttaa mieleenne [ypomnēsei] kaiken, mitä olen teille puhunut. Minä jätän teille rauhan. Oman [emēn] rauhani minä annan teille, en sellaista jonka maailma antaa. Olkaa rohkeat, älkää vaipuko epätoivoon."
(2.) "Te saatte puolustajan; minä lähetän hänet Isän luota. Hän, Totuuden Henki (pneuma tēs alētheias), lähtee Isän luota ja todistaa [martyrēsei] minusta. Myös te olette minun todistajiani [martyreite], olettehan olleet kanssani alusta asti."
(3.) "Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. Hän ei näet puhu omissa nimissään [ou [...] eautou], vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta [ek tou emou {...} ymin]. Kaikki, mikä on Isän, on myös minun [ema estin]. Siksi sanoin, että hän saa minulta sen, minkä hän teille ilmoittaa."
Mitä 'Pyhä Henki' tarkoittaa edellisten kohtien perusteella? Se on sama kuin Totuuden Henki. Pyhä Henki "muistuttaa [ypo{-}mnēsei]", eli antaa muistin "mnēmē". Tällaisena se on Totuuden Henki, "pneuma tēs alētheias", koska muistuttaminen paljastaa, eli ottaa pois (a-) unohduksesta (lēthē).
Minkä muistin se antaa, eli minkä unohduksen Pyhä Henki poistaa? Se todistaa Kristuksesta tavalla, jossa ne joille Henki lähetetään, ovat itsekin todistajia.
Todistajilla on Pyhän Hengen kautta Kristuksen rauha, jota maailma ei heille kykene antamaan. He ovat todistajia, koska heillä on Kristuksen sana muistiin palautettuna ja siten unohdukselta varjeltuna. Tällaisina heillä on myös Pyhä Henki ja Totuuden Henki. Tätä totuutta he eivät ole kyenneet paljastamaan itse itselleen, vaan se on paljastettu Kristuksessa, jonka muistuttaja Henki on.
Miksi se on Puolustaja? Se mikä on Kristuksen, ei ole maailmasta, joten Henki puolustaa sitä mikä on Kristuksen omaa ja varjelee sitä unohtumasta vain siihen, mikä on maailmaa.
Tässä suojelevassa, opettavassa ja muistuttavassa varjelussa maailma pidetään loitolla ja todistajat puolestaan siinä, mikä on Kristuksen omaa.
Tässä todistamisessa se mitä puhutaan, ei ole minun tai sinun omaasi, vaan Kristuksen omaa — totuutta suojellaan siten myös siltä, minkä sinä ja minä teemme ja jota Kristus ei ole tehnyt. Tämä mikä meille ilmoitetaan, on Isältä, sillä Isä saa Kristukselta sen, minkä hän lähettää Hengessä.
Isä, joka lähettää Totuuden Hengen ilmoittamaan, on saanut ilmoitettavan Kristukselta — Isä on siten se, joka lähettää ilmoituksen Kristuksesta. Tämä ilmoitus on meille, jotta muistaisimme — Isä lähettää Hengen suojelemaan meissä sitä, mikä on Kristuksen omaa. Se tapa, jolla tämä tapahtuu, on Isältä, koska se "oma", joka siinä suojellaan, on Kristuksen. Siten Isä on sellainen, joka ilmoittaa meille Kristuksesta — ja Henki on se joka suojelee tätä ilmoitusta meissä.
Kun Kristuksen oma on meissä suojeltuna, tämä suojelu on Isän lähettämää, sillä se mikä meissä on Kristuksen omaa, on Isältä. Pyhä Henki on siten Kristuksen oman, eli Isän oman säilymistä ja puolustetuksi tulemista meissä. Se, mikä tässä siirtyy Pojalta Isälle ja Pyhän Hengen kautta meihin, on omistusoikeus: me omistamme Kristuksen oman, koska Isä on lähettänyt sen Pyhän Hengen kautta ja me tiedämme sen olevan Isän lähettämää, koska se on Kristuksen omaa.
Mitä olet mieltä tällaisesta tulkinnasta?
(2.) "Te saatte puolustajan; minä lähetän hänet Isän luota. Hän, Totuuden Henki (pneuma tēs alētheias), lähtee Isän luota ja todistaa [martyrēsei] minusta. Myös te olette minun todistajiani [martyreite], olettehan olleet kanssani alusta asti."
(3.) "Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. Hän ei näet puhu omissa nimissään [ou [...] eautou], vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta [ek tou emou {...} ymin]. Kaikki, mikä on Isän, on myös minun [ema estin]. Siksi sanoin, että hän saa minulta sen, minkä hän teille ilmoittaa."
Mitä 'Pyhä Henki' tarkoittaa edellisten kohtien perusteella? Se on sama kuin Totuuden Henki. Pyhä Henki "muistuttaa [ypo{-}mnēsei]", eli antaa muistin "mnēmē". Tällaisena se on Totuuden Henki, "pneuma tēs alētheias", koska muistuttaminen paljastaa, eli ottaa pois (a-) unohduksesta (lēthē).
Minkä muistin se antaa, eli minkä unohduksen Pyhä Henki poistaa? Se todistaa Kristuksesta tavalla, jossa ne joille Henki lähetetään, ovat itsekin todistajia.
Todistajilla on Pyhän Hengen kautta Kristuksen rauha, jota maailma ei heille kykene antamaan. He ovat todistajia, koska heillä on Kristuksen sana muistiin palautettuna ja siten unohdukselta varjeltuna. Tällaisina heillä on myös Pyhä Henki ja Totuuden Henki. Tätä totuutta he eivät ole kyenneet paljastamaan itse itselleen, vaan se on paljastettu Kristuksessa, jonka muistuttaja Henki on.
Miksi se on Puolustaja? Se mikä on Kristuksen, ei ole maailmasta, joten Henki puolustaa sitä mikä on Kristuksen omaa ja varjelee sitä unohtumasta vain siihen, mikä on maailmaa.
Tässä suojelevassa, opettavassa ja muistuttavassa varjelussa maailma pidetään loitolla ja todistajat puolestaan siinä, mikä on Kristuksen omaa.
Tässä todistamisessa se mitä puhutaan, ei ole minun tai sinun omaasi, vaan Kristuksen omaa — totuutta suojellaan siten myös siltä, minkä sinä ja minä teemme ja jota Kristus ei ole tehnyt. Tämä mikä meille ilmoitetaan, on Isältä, sillä Isä saa Kristukselta sen, minkä hän lähettää Hengessä.
Isä, joka lähettää Totuuden Hengen ilmoittamaan, on saanut ilmoitettavan Kristukselta — Isä on siten se, joka lähettää ilmoituksen Kristuksesta. Tämä ilmoitus on meille, jotta muistaisimme — Isä lähettää Hengen suojelemaan meissä sitä, mikä on Kristuksen omaa. Se tapa, jolla tämä tapahtuu, on Isältä, koska se "oma", joka siinä suojellaan, on Kristuksen. Siten Isä on sellainen, joka ilmoittaa meille Kristuksesta — ja Henki on se joka suojelee tätä ilmoitusta meissä.
Kun Kristuksen oma on meissä suojeltuna, tämä suojelu on Isän lähettämää, sillä se mikä meissä on Kristuksen omaa, on Isältä. Pyhä Henki on siten Kristuksen oman, eli Isän oman säilymistä ja puolustetuksi tulemista meissä. Se, mikä tässä siirtyy Pojalta Isälle ja Pyhän Hengen kautta meihin, on omistusoikeus: me omistamme Kristuksen oman, koska Isä on lähettänyt sen Pyhän Hengen kautta ja me tiedämme sen olevan Isän lähettämää, koska se on Kristuksen omaa.
Mitä olet mieltä tällaisesta tulkinnasta?
Vastaukset 1
Vanhimmat
Ihana tulkinta, lohdullinen ja rohkaiseva. KIITOS!