Kirjasta: SUURIN IHMINEN joka koskaan on elänyt

Elisabetin synnyttämisen aika alkaa olla lähellä. Maria on ollut hänen luonaan viimeksi kuluneet kolme kuukautta. Mutta nyt Marian on lausuttava jäähyväiset ja lähdettävä pitkälle matkalle takaisin kotiinsa Nasaretiin. Hänkin saa vauvan noin kuuden kuukauden kuluttua. Pian Marian lähdettyä Elisabet synnyttää. Ilo on ylimmillään, kun synnytys sujuu erinomaisesti ja Elisabet ja vauva ovat hyvässä kunnossa! Kun Elisabet näyttää pienokaista naapureilleen ja sukulaisilleen, he kaikki iloitsevat hänen kanssaan. Jumalan lain mukaan täytyy Israelissa poikalapsi ympärileikata kahdeksantena päivänä syntymästään. Tällöin ystävät ja sukulaiset tulevat käymään. He sanovat, että pojalle tulisi antaa nimi isänsä Sakarjan mukaan. Mutta Elisabet puuttuu puheeseen. "Ei toki", hän sanoo, "vaan hänelle on annettava nimi Johannes." Muistathan, että tämä on se nimi, jonka enkeli Gabriel käski lapselle antaa. Mutta heidän ystävänsä vastustelevat: "Sukulaisisasi ei ole ketään, jota kutsutaan sillä nimellä." Sitten he kysyvät viittomakielellä hänen isältään, minkä nimen hän haluaa antaa pojalle. Sakarja pyytää kirjoitustaulua ja kirjoittaa siihen kaikkien hämmästykseksi: "Johannes on sen nimi." Sen jälkeen Sakarjan puhekyky palautuu ihmeen avulla ennalleen. Muistat kai, että hän menetti puhekykynsä, kun hän ei uskonut sitä enkelin ilmoitusta, että Elisabet saisi lapsen. Kun Sakarja puhuu, kaikki heidäån naapuristossaan asuvat ovat yllättyneitä ja sanovat itsekseen: "Mikä tästä lapsukaisesta oikein tulee?" Sakarja täyttyy nyt pyhällä hengellä ja riemuitsee: "Siunattu olkoon Jehova, Israelin Jumala, koska hän on kääntänyt huomionsa omaan kansaansa ja toteuttanut sille vapautuksen. Ja hän on herättänyt meille pelastuksen sarven palvelijansa Daavidin huoneesta." Tämä "pelastuksen sarvi" on tietenkin Herra Jeesus, Jonka syntymä on vielä edessä. Sakarja sanoo, että hänen välityksellään Jumala suo "meille, sen jälkeen kun meidät on pelastettu vihollisen kädestä, edun pelottomasti suorittaa hänelle pyhää palvelusta uskollisesti ja vanhurskaasti hänen edessään kaikki päivämme".
Sitten Sakarja ennustaa pojastaan johanneksesta: "Mutta sinua, lapsukainen, sinua tullaan kutsumaan Korkeimman profeetaksi, sillä sinä tulet kulkemaan ennakolta Jehovan edessä valmistaaksesi hänen tiensä, antaaksesi hänen kansalleen pelastuksen tuntemusta sen syntien anteeksi antamisen välityksellä meidän Jumalamme hellän sääliväisyyden vuoksi. Tämän sääliväisyyden myötä on päivänkoitto vieraileva luonamme korkeudesta antaakseen valoa pimeydessä ja kuoleman varjossa istuville, ohjatakseen jalkamme menestyksellisesti rauhan tielle." Tähän mennessä Maria, joka ilmeisesti on yhä naimaton nainen, on saapunut kotiinsa Nasaretiin. Mitä hänelle tapahtuu, kun käy ilmi, että hän on raskaana?

Maria on raskaana kolmatta kuukauttaan. Muistat varmaan, että hän vietti raskautensa alkuajan Elisabetin luona, mutta nyt hän on palannut kotiinsa Nasaretiin. Pian hänen tilansa tulee kaikkien tietoon hänen kotikaupungissaan. Hän on todella vaikeassa tilanteessa! Vielä vaikeammaksi tilanteen tekee se, että Maria on kihloissa puuseppä Joosefin kanssa ja hänestä on määrä tulla tämän vaimo. Hän tietää, että jollekulle miehelle kihlattu nainen, joka vapaaehtoisesti sukupuolisuhteissa jonkun toisen miehen kanssa, tulee Jumalan Israelille antaman lain mukaan kivittää kuoliaaksi. Kuinka hän voi selittää raskautensa Joosefille? Koska Maria on ollut poissa kolme kuukautta, voimme olla varmoja siitä, että Joosef haluaa kovasti nähdä hänet. Heidän tavatessaan Maria todennäköisesti kertoo uutisen hänelle. Maria saattaa tehdä parhaansa selittääkseen olevansa raskaana Jumalan pyhästä hengestä. Mutta kuten kuvitella saattaa, Joosef tietää, että Marialla on hyvä maine. Nähtävästi hän myös rakastaa Mariaa syvästi. Mutta siitä huolimatta, mitä Maria saattaa väittää, näyttää todella siltä, että hän on tullut raskaaksi jostakusta toisesta miehestä. Siinäkään tapauksessa Joosef ei halua, että Maria kivitetään kuoliaaksi tai häväistään julkisesti. Niinpä hän päättää erota Mariasta salaa. Kihlautuneita pidettiin tuohon aikaan ikään kuin naimisissa olevina, ja kihlauksen purkamiseksi täytyi ottaa ero. Myöhemmin kun Joosef yhä harkitsee näitä asioita, hän nukahtaa. Jehovan enkeli näyttäytyy hänelle unessa ja sanoo: "Älä pelkää ottaa luoksesi Mariaa, vaimoasi, sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on pyhästä hengestä. Hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on pelastava kansansa sen synneistä." Kun Joosef herää, hän on hyvin kiitollinen. Viivyttelemättä hän tekee juurí niin kuin enkeli käski häntä tekemään. Hän ottaa Marian luokseen. Tämä julkinen teko on itse asiassa vihkiseremonia, joka osoittaa, että Joosef ja Maria ovat nyt virallisesti naimisissa. Joosef ei kuitenkaan sukuouolisuhteissa Marian kanssa, ennen kuin tämä on sy´nnyttänyt Jeesuksen. Katsopa tätä! Maria odottaa lasta, mutta siitä huolimatta Joosef panee hänet aasin selkään. Mihin he ovat menossa, ja miksi he lähtevät matkalle, vaikka Marian on pian määrä synnyttää?
Luukas 1:39-41, 56; Matteus 1:18-25; 5. Moos. 22:23,24.

Luoja
1.Moos.1:1
Joh.1:10

Vapahtaja
Jes.43:3
Luuk.2:10

Hyvä Paimen
Jes.40:10,11
Joh.10:11

Kuningas
Jes.43:15
Joh.18:37

Minä Olen
2.Moos.3:14
Joh.18:6

Ensimmäinen ja Viimeinen
Jes.44:6
Ilm.1:17

Kallio
2.Sam.2:2
1.Kor.10:4

Tuomari
Jer.11:20
Ilm.2:23

Valkeus ja Kirkkaus
Jes.60:19
Luuk.2:30-32

Kivi
Jes.8:13,14
Apt.4:11,12

Lävistetty
Sak.12:10
Joh.19:34-37


Kenelle Johannes valmisti tietä?
Jes.40:3,5
Mat.11:10

Entä kenen edessä kaikkien on polvistuttava?
Jes.45:21-23
Fil.2:10,11

Mikä on ainoa Nimi, joka pelastaa?
Jooel2:32
Apt.4:12

Entä kuka on pian tulossa?
Sak.14:3,4
1.Tess.4:16


Timo Heiskala - Jeesuksen todistaja
Jes.43:10
Apt.1:8

Lisää aiheesta:
http://www.kolumbus.fi/gematria/JHWH.htm

... Raamatusta tärkeitä paikkoja.

Jokin kumma tekstissäsi oli. Tunsin Pyhän Hengen vaikutuksen lukiessani ko. paikkaa.

Ilmeisesti "asia" saa vaikutusta sielussani korkeimmalta mahdolliselta auktoriteetilta. Ei ihme, että Raamatun tekstejä sanotaan "pyhiksi".

Nyt alan ymmärtää, mitä "pyhällä" tekstillä tarkoitetaan!

Rooman valtakunnan hallitsija, keisari Augustus, on säätänyt, että jokaisen on palattava synnyinkaupumnkiinsa henkikirjoitettavaksi. Niinpä Joosef matkustaa omaan synnyinpaikkaansa, Betlehemin kaupunkiin. Paljon ihmisiä on tullut Betlehemiin henkikirjoitettavaksi, eivätkä Joosef ja Maria voi löytää muuta kuin tallin asunnokseen. Täällä, aasien ja muiden eläinten keskellä, Jeesus syntyy. Maria kietoo hänet kapaloihin ja asettaa hänet seimeen, jossa on tavallisesti ruokaa eläimille. Keisari Augustus sääti tämän henkikirjoitusta koskevan lain varmasti Jumalan ohjauksessa. Näin Jeesus saattoi syntyä Betlehemissä, juuri siinä kaupungissa, jonka Raamattu oli kauan etukäteen ennustanut luvatun hallitsijan synnyinpaikaksi. Tämä on todella tärkeä yö. Ulkona pelloilla loistaa kirkas valo paimenten ryhmän ympärillä. Se on Jehovan kirkkaus! Jehovan enkeli sanoo heille: "Älkää pelätkö, sillä katso, minä julistan teille hyvää uutista suuresta ilosta, joka tulee olemaan kaikella kansalla, koska teille on syntynyt tänään Daavidin kaupungissa Pelastaja, joka on Kristus, Herra. Ja tämä on teille tunnusmerkkinä: te löydätte pienokaisen, joka on kapaloitu ja makaa seimessä." Yhtäkkiä ilmaantuu paljon lisää enkeleitä, ja he laulavat: "Kunnia ylimmissä korkeuksissa Jumalalle, ja maan päällä rauha hyvän tahdon ihmisten keskuudessa." Kun enkelit poistuivat, paimenet sanoivat toisilleen: "Menkää toki suoraan Beetlehemiin ja katsokaa tätä, mikä on tapahtunut ja minkä Jehova on teille tiedottanut." He kiiruhtavat ja löytävät Jeesuksen juuri sieltä, mistä enkeli sanoikin heidän löytävän hänet. Kun paimenet kertovat, mitä enkeli sanoi heille, kaikki, jotka kuulevat sen, ihmettelevät. Maria tallettaa kaikki nämä sanat ja vaalii niitä sydämessään. Monet nykyään elävät ihmiset uskovat Jeesuksen syntyneen joulukuun 25. päivänä. Mutta joulukuu on Betlehemissä sateista ja kylmää vuodenaikaa. Paimenet eivät olisi laumoineen yötä pelloilla tuohon aikaan vuodesta. Rooman keisarikaan ei todennäköisesti olisi käskenyt ihmisiä, jotka olivat jo muutenkin taipuvaisia kapinoimaan häntä vastaan, matkustamaan sydäntalvella henkikirjoitettaviksi. Jeesus syntyi ilmeisesti jollinkin alkusyksyllä.
Luukas 2:1-20; Miika 5:1.

Sen sijaan että Joosef ja Maria palaisivat Nasaretiin, he jäävätkin Betlehemiin. Kun Jeesus on kahdeksan päivän ikäinen, he ympärileikkaavat hänet, niin kuin Jumalan Moosekselle antama laki vaatii. Nähtävätsi poikalapselle on tapana antaa nimi tuona kahdeksantena päivänä. Niinpä he antavat lapselleen nimeksi Jeesus, kuten enkeli Gabriel oli aiemmin käskenyt. Kuluu yli kuukausi, ja Jeesus on yli 40 päivän ikäinen. Mihin hänen vanhempansa nyt vievät hänet? Jerusalemin temppeliin, joka sijaitsee vain muutaman kilometrin päässä sieltä, missä he asuvat. Jumalan Moosekselle antaman lain mukaan äidin täytyy esittää puhdistus uhri temppelissä 40 päivän kuluttua siitä, kun hän on synnyttänyt pojan. Maria tekee juuri näin. Uhrikseen hän tuo kaksi pientä lintua. Tämä paljastaa jotakin Joosefin ja Marian taloudellisesta tilanteesta. Mooseksen laki osoittaa, että pitäisi uhrata nuori pässi, joka on paljon arvokkaampi kuin linnut. Mutta jos äidillä ei ole varaa tähän, kaksi turturikyyhkyä tai kaksi kyyhkystä riittäisivät. Muuan vanha mies ottaa Jeesuksen syliinsä temppelissä. Miehen nimi on Simeon. Jumala on paljastanut hänelle, ettei hän kuole, ennen kuin hän on nähnyt Jehovan lupaaman Kristuksen eli Messiaan. Kun Simeon tulee temppeliin tuona päivänä, pyhä henki ohjaa hänet Joosefin ja Marian mukaan tuoman lapsen luo. Pitäessään Jeesusta sylissään Simeon kiittää Jumalaa sanoen: "Nyt, Suvereeni Herra, sinä annat orjasi mennä vapaasti rauhassa julistuksesi mukaan, koska silmäni ovat nähneet sinun pelastuskeinosi, jonka olet valmistanut kaikkien kansojen nähden, valon verhon poistamiseksi kansoilta, ja kansasi Israelin kirkkauden." Joosef ja Maria hämmästyvät kuullessaan tämän. Sitten Simeon siunaa heitä ja sanoo Marialle, että hänen poikansa "on pantu monille lankeemukseksi ja uudelleennousemukseksi Israelissa" ja että terävän miekan kaltainen suru lävistää Marian sielun. Tässä tilaisuudessa on läsnä myös 84-vuotias naisprofeetta Hanna. Hän ei ole itseasiassa koskaan poissa temppelistä. Juuri sillä hetkellä hän tulee lähelle ja rupeaa kiittämään Jumalaa ja puhumaan Jeesuksesta kaikille, jotka kuuntelevat. Joosef ja Maria todella iloitsevat näistä temppelissä sattuvista tapahtumista! Varmasti tämä kaikki vahvistaa heille sen, että lapsi on Jumalan Luvattu.
Luukas 2:21-38; 3. Moos. 12:1-8.

Joukko miehiä tulee idästä. He ovat astrologeja eli tähdistäennustajia, jotka väittävät voivansa tulkita tähtien asentoja. Kun he ovat kotonaan idässä, he näkivät uuden tähden, ja nyt he ovat seuranneet sitä satoja kilometrejä Jerusalemiin. Kun tähdistäennustajat saapuvat Jerusalemiin, he kysyvät: "Missä on se, joka on syntynyt juutalaisten kuninkaaksi? Sillä me näimme hänen tähtensä, kun olimme idässä, ja olemme tulleet häntä kumartamaan." Kun Jerusalemissa oleva Kuningas Herodes kuulee tästä, hän on hyvin tyrmistynyt. Niinpä hän kutsuu koolle ylipapit ja kysyy, missä Kristuksen on määrä syntyä. Perustaen vastauksensa Raamattuun he sanovat: "Betlehemissä." Sen kuultuaan Herodes haetuttaa tähdistäennustajat luokseen ja käskee heitä: "Menkää ja etsikää tarkoin lapsukaista, ja kun olette löytäneet sen, ilmoittakaa minulle, jotta minäkin menisin kumartamaan sitä." Mutta todellisuudessa Herodes haluaa löytää lapsen tappaakseen hänet! Heidän lähdettyään tapahtuu jotakin hämmästyttävää. Tähti, jonka he olivat nähneet ollessaan idässä, kulkee heidän edellään. Tämä ei selvästikään ole mikään tavallinen tähti, vaan se on erityisesti järjestetty opastamaan heitä. Tähdistäennustajat seuraavat sitä, kunnes se pysähtyy juuri sen talon yläpuolelle, jossa Joosef ja Maria asuvat. Kun tähdistäennustajat menevät taloon, he löytävät Marian lapsukaisensa Jeesuksen kanssa. Silloin he kaikki kumartavat lasta. He ottavat laukuistaan lahjoja: kultaa, suitsutuspihkaa ja mirhaa. Kun he ovat myöhemmin aikeissa palata kertomaan Herodekselle, missä lapsi on, mutta Jumala varoittaa heitä unessa tekemästä sitä. Niinpä he lähtevät toista kautta omaan maahansa. Kenen arvelet järjestäneen tuon tähden kulkemaan taivaalla ja opastamaan tähdistäennustajia? Muista, että tähti ei ohjannut heitä suoraan Jeesuksen luo Betlehemiin. Heidät johdatettiin sen sijaan Jerusalemiin, misäs he joutuivat kosketuksiin kuningas Herodeksen kanssa, joka halusi tappaa Jeesuksen. Hän olisikin tehnyt niin, jollei Jumala olisi puuttunut asioiden kulkuun ja varoittanut tähdistäennustajia kertomasta Herodekselle, missä Jeesus oli. Jumalan vihollinen Saatanan Panettelija, halusi, että Jeesus tapettaisiin, ja hän käytti tuota tähteä yrittäessään toteuttaa tarkoituksensa.
Matteus 2:1-12; Miika 5:1.

Joosef herättää Marian kertoakseen hänelle kiireellisen uutisen. Jehovan enkeli on juuri näyttäytynyt Joosefille ja sanonut: "Nouse, ota lapsukainen ja sen äiti ja pakene Egyptiin, ja pysy siellä, kunnes annan sinulle sanan, sillä Herodes aikoo etsiä lapsukaisia surmatakseen sen." Nopeasti nuo kolme pakenevat juuri oikeaan aikaan, sillä Herodes on saanut tietää, että tähdistäennustajat ovat perrkuttaneet häntä ja lähteneet maasta. Muistatha´n, että heidän piti ilmoittaa hänelle, kun he löytäisivät Jeesuksen. Herodes on raivoissaan. Niinpä yrittäessään tappaa Jeesuksen hän määrää kaikki Betlehemissä ja sen seuruvilla olevat kaksivuotiaat ja sitä nuoremmat pojat surmattaviksi. Hänen ikäarvionsa perustuu siihen, mitä hän oli aikaisemmin saanut tietää idästä tulleilta tähdistäennustajilta. Kaikkien poikalasten murhaaminen on kauheaa katseltavaa! Herodeksen sotilaat murtautuvat kotiin toissensa jälkeen ja löytäessään poikalapsen sieppaavat sen äitinsä sylistä. Emme tiedä, kuinka monta lasta he tappavat, mutta äitien suuri itku ja vaikerointi täyttää Raamatun ennustuksen, jonka Jumalan profeetta Jeremia esitti. Tällä välin Joosef ja hänen perheensä ovat paenneet turvallisesti Egyptiin ja asuvat nyt siellä. Mutta eräänä yönä Jehovan enkeli näytäytyy jälleen Joosefille unessa. Enkeli sanoo: "Nouse, ota lapsukainen ja sen äiti ja lähde matkalle Israelin maahan, sillä ne, jotka tavoittelivat lapsukaisen sielua ovat kuolleet." Niinpä perhe palaa kotimaahansa erään toisen Raamatun ennustuksen täyttymykseksi. Tuossa ennustuksessa sanotaan, että Jumalan Poika kutsuttaisiin Egyptistä. Joosef aikoo nähtävästi asettua Juudeaan, missä he asuivat Betlehemin kaupungissa, ennen kuin he pakenivat Egyptiin. Mutta hän saa tietää, että Herodeksen paha poika Arkhelaos on nyt Juudean kuningas, ja eräässä toisessa unessa Jehova varoittaa häntä vaarasta. Niinpä Joosef ja hänen perheensä matkustavat pohjoiseen ja asettuvat Nasaretin kaupunkiin Galileaan. Tässä yhdyskunnassa, kaukana juutalaisten juutalaisten uskonnollisen elämän keskuksesta, Jeesus kasvaa aikuiseksi.
Matteus 2:13-23; Jeremia 31:15; Hoosea 11:1.

Nasaret on melko pieni, merkityksetön kaupunki siihen aikaan, kun Jeesus varttuu siellä. Se sijaitsee Galileaksi kutsutulla vuoristoseudulla aika lähellä kaunista Jisreelin laaksoa. Kun Joosef ja Maria tuovat ehkä parivuotiaan Jeesuksen tänne Egyptistä, hän on ilmeisesti Marian ainoa lapsi. Mutta ei kauan. Aikanaan Jaakob, Joosef, Simon ja Juudas syntyvät, ja Maria ja Joosef saavat myös tyttäriä. Lopulta Jeesuksella on ainakin kuusi nuorempaa veljeä ja sisarta. Jeesuksella on myös muita sukulaisia. Tiedämme jo jotakin hänen vanhemmasta serkustaan Johanneksesta, joka asuu useiden kilometrien päässä Juudeassa. Mutta lähempänä, Galileassa asuu Salome, joka on todennäköisesti Marian sisar. Salome on naimisissa Sebedeuksen kanssa, ja näin ollen heideän kaksi poikaansa, Jaakob ja Johannes, olisivat Jeesuksen serkkuja. Emme tiedä, viettikö Jeesus varttuessaan paljon aikaa näiden poikien kanssa, mutta myöhemmin heistä tulee läheisiä toveruksia. Joosefin täytyy tehdä kovasti työtä elättääkseen kasvavaa perhettään. Hän on puuseppä. Joosef kasvattaa Jeesuksen omana poikanaan, ja niinpä Jeesusta kutsutaan "puusepän pojaksi". Joosef opettaa myös Jeesukselle puusepän ammatin, jonka hän oppikin hyvin. Sen vuoksi ihmiset sanovat myöhemmin Jeesuksesta: 'Tämä on se puuseppä.' Joosefin perheen eläme keskittyy Jehova Jumalan palvonnan ympärille. Sopusoinnussa Jumalan lain kanssa Joosef ja Maria antavat lapsilleen hengellistä opetusta 'kotona istuessaan, tietä käydessään, maata pannessaan ja ylös noustessaan'. Nasaretissa on synagoga, ja voimme olla varmoja siitä, että myös Joosef vie säännöllisesti perheensä sinne palvomaan. Mutta epäilemättä he nauttivat eniten Jerusalemissa sijaitsevaan Jehovan temppeliin säännöllisesti tekemistään matkoista.
Matteus 13:55, 56; 27:56; Markus 15:40; 6:3; 5.Moos. 6:6-9.

Kevät on tullut. Joosefin on aika lähteä perheineen yhdessä ystävien ja sukulaisten kanssa vuosittaiselle kevääseen ajoittuvalle matkalle Jerusalemiin viettämään pääsiäistä. ilmassa on taas jännitystä, kun he lähtevät tälle noin 100 kilometrin matkalle. Jeesus on nyt 12-vuotias, ja hän odottaa hyvin innoissaan tätä juhlaa. Jeesukselle ja hänen perheelleen pääsiäinen ei ole vain yhden päivän tapahtuma. He jäävät myös sen jälkeen vietettävään seitsenpäiväiseen hapattomien leipien juhlaan, jonka he katsovat kuuluvan pääsiäisaikaan. Niinpä koko matka heidän kodistaan Nasaretista, Jerusalemissa vietettävä aika mukaan lukien, kestää noin kaksi viikkoa. Mutta tänä vuonna se kestää kauemmin erään Jeesukseen liittyvän tapauksen vuoksi. Ongelma tulee ilmi paluumatkalla Jerusalemista. Joosef ja Maria luulevat Jeesuksen olevan matkaseurueessa sukulaisten ja ystävien joukossa. Mutta kun he pysähtyvät yöksi eikä hän ilmaannukkaan paikalle, he alkavat perinpohjaisesti etsiä häntä matkakumppaniensa joukosta. Häntä ei löydy mistään. Niinpä Joosef ja Maria palaavat koko matkan takaisin Jerusalemiin etsimään häntä. He etsivät Jeesusta koko päivän tuloksetta. He eivät löydä häntä vielä seuraavanakaan päivänä. Lopulta kolmantena päivänä he menevät temppeliin. Siellä yhdessä sen saleista he näkevät Jeesusken istuvan juutalaisopettajien keskellä kuunnellen heitä ja tehden kysymyksiä. "Lapsi, minkä tähden sinä kohtelit meitä tällä tavalla?" Maria kysyy. "Isä ja minä olemme täs´sä tuskaisina etsiskelleet sinua." Jeesus on yllättynyt siitä, etteivät he tienneet, mistä he voisivat löytää hänet. "Miksi teidän oli lähdettävä minua etsimään?" hän kysyy. "Ettekö tienneet, että minun täytyy olla isäni huoneessa?" Jeesus ei voi ymmärtää, mikseivät hänen vanhempansa tiedä tätä. Sen jälkeen Jeesus palaa kotiin vanhempiensa kanssa ja pysyy heille alamaisena. Hän edistyy viisaudessa ja ruumiillisessa kasvussa ja suosiossa Jumalan ja ihmisten edessä. Jeesus antaa siis lapsuudestaan lähtien erinomaisen esimerkin paitsi hengellisten etujen etsimisestä, myös vanhempiensa kunnioittamisesta.
Luukas 2:40-52; 22:7.

On kulunut 17 vuotta siitä, kun Jeesus 12-vuotiaana lapsena teki kysymyksiä opettajille temppelissä. On vuoden 29 kevät, ja tuntuu siltä, että kaikki puhuvat Jeesuksen serkusta Johanneksesta, joka saarnaa kaikkialla Jordanin ympäristöseudulla. Johannes on todella vaikuttava mies sekä ulkonäöltäänm että puhetaidoltaan. Hänen vaatteensa ovat kamelinkarvoista, ja hän käyttää nahkavyötä kupeillaan. Hänen ruokanaan ovat heinäsirkat ja luonnonhunaja. entä mikä on hänen sanomansa? "Katukaa, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle." Tämä sanoma innostaa hänen kuulijoitaan. Monet tajuavat, että heidän on tarpeellista katua eli muuttaa asennettaan ja hylätä entinen elämäntapansa epämieluisana. Niinpä koko Jordanin alueelta ja jopa Jerusalemista tulee sankoin joukoin ihmisiä Johanneksen luo, ja hän kastaa heidät upottamalla heidät Jordanin vesiin. Miksi? Johannes kastaa ihmisiä sen vertauskuvaksi eli merkiksi, että he katuvat sydämestään Jumalan lakiliittoa vastaan tekemiään syntejä. Niinpä kun joitakuita fariseuksia ja saddukeuksia tulee Jordanille, Johannes tuomitsee heidät. "Te kyykäärmeitten jälkeläiset", hän sanoo, "Tuottakaa--katumukseen sopivaa hedelmää älkääkä juljetko sanoa itseksenne: 'Meillä on isänä Aabraham.' Sillä minä sanon teille, että Jumala kykenee näistä kivistä herättämään lapsia Aabrahamille. Jo on kirves paikallaan puitten juurella; niinpä jokainen puu, joka ei tuota hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen." Johanneksen saama suuren huomion vuoksi juutalaiset lähettävät hänen luokseen pappeja ja leeviläisiä. Nämä kysyvät: "Kuka sinä olet?" "Minä en ole Kristus", Johannes tunnustaa. "Mikä sitten?" he tiedustelevat. "Oletko sinä Elia?" "En ole", hän vastaa. "Oletko sinä se Profeetta?" "En!" Itsepintaisesti he vain haluavat tietää: "Kuka olet, jotta voisimme antaa vastauksen niille, jotka lähettivät meidät? Mitä sanot itsestäsi?" Johannes selittää: "Minä olen sellaisen ääni, joka huutaa erämaassa: 'Tehkää Jehovan tie suoraksi', niin kuin profeetta Jesaja sanoi." "Miksi sitten kastat, ellet sinä ole Kristus etkä Eilä etkä se Profeetta?" he haluavat tietää. "Minä kastan vedessä", hän vastaa. "Teidän keskellänne seisoo se, jota te ette tunne, joka tulee minun jälkeeni." Johannes valmistaa tien saattamalla ihmiset oikeaan sydämentilaan, jotta he hyväksyisivät Messiaan, josta tulee Kuningas. Hänestä Johannes sanoo: "Se, joka tulee minun jälkeeni, on minua voimakkaampi, jonka sandaaleja en ole kelvollinen ottamaan pois." Itse asiassa Johannes sanoo joa: "Se, joka tulee minun jälkeeni, on mennyt minun edelleni, koska hän oli olemassa ennen minua." Johanneksen sanoma- "taivasten valtakunta on tullut lähelle" - on siis ikään kuin julkinen ilmoitus siitä, että Jehovan nimittämän Kuninkan, Jeesuksen Kristuksen, palvelus on alkamaisillaan.
Johannes 1:6-8, 15-28; Matteus 3:1-12; Luukas 3:1-18; Apt 19:4.

Noin puoli vuotta sen jälkeen, kun Johannes alkaa saarnata, Jeesus, joka on nyt 30-vuotias, tulee hänen luokseen Jordanille. Minkä tähden? Tuleeko hän vierailulle? Onko Jeesus pelkästään kiinnostunut siitä, miten Johanneksen työ edistyy? Ei, vaan Jeesus pyytää Johannesta kastamaan hänet. Johannes on suoralta kädeltä ajatusta vastaan: "Minunhan tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinäkö tulet minun luokseni?" Johannes tietää, että hänen serkkunsa Jeesus on Jumalan erikoispoika. Johanneshan oli hypähtänyt riemusta äitinsä kohdussa, kun Maria, joka odotti Jeesusta, kävi heidän luonaan! Johanneksen äiti Elisabet epäilemättä kertoi hänelle tästä myöhemmin. Hän on ehkä kertonut Johannekselle myös Jeesuksen syntymää koskeneesta enkelin ilmoituksesta sekä enkelien näyttäytymisestä paimenille sinä yönä, jona Jeesus syntyi. Johannes siis tuntee Jeesuksen. Johannes tietää, ettei hänen kasteensa ole Jeesusta varten. Hänen kasteensa on niitä varten, jotka katuvat syntejään, mutta Jeesus on synnitön. Johanneksen vastustelusta huolimatta Jeesus kuitenkin vaatimalla vaatii: "Salli se tällä kertaa, sillä siten meidän on sopiva panna täytäntöön kaikki, mikä on vanhurskasta." Miksi on oikein että Jeesus kastetaan? Johannes kertoo myöhemmin: "Juuri Hän, joka lähetti minut kastamaan vedessä, sanoi minulle: 'Kuka se onkin, jonka päälle näet hengen laskeutuvan ja jäävän, hän on se, joka kastaa pyhässä hengessä.'" Johannes siis odottaa Jumalan hengen laskeutuvan jonkun päälle, jonka hän kastaisi. Ehkä hän ei ole siksi oikeastaan yllättynyt nähdessään, että kun Jeesus nousee vedestä, 'Jumalan henki tulee kyyhkysen tavoin hänen päälleen'. Mutta Jeesuksen kasteen yhtetydessä tapahtuu muutakin. 'Taivaat aukenevat' hänelle. Mitä tämä merkitsee? Se merkitsee ilmeisesti sitä, että Jeesusta kastettaessa hänen mieleensä palaa muisto hänen ennen ihmiseksi tuloaan viettämästään taivaallisesta elämästä. Jeesus näin ollen muistaa nyt täysin elämänsä Jehova Jumalan henkipoikana, mukaan lukien kaikki ne asiat, jotka Jumala puhui hänelle taivaassa ennen hänen ihmiseksi tuloaan. Lisäksi hänen kasteensa hetkellä ääni taivaasta julistaa: "Tämä on minun rakas Poikani, jonka olen hyväksynyt." Kenen ääni se on? Jeesuksen oma äänikö? Ei tietenkään! Se on Jumalan ääni. Jeesus on selvästi Jumalan Poika, ei itse Jumala, kuten jotkut väittävät. Jeesus on kuitenkin Jumalan ihmispoika, samoin kuin ensimmäinen ihminen Aadamkin oli. Kuvailtuaan Jeesuksen kastetta opetuslapsi Luukas kirjoittaa: "Jeesus itse oli työnsä aloittaessaan noin kolmekymmentävuotias ja oli, niin kuin luultiin, Joosefin poika. Joosef oli Eelin poika,--tämä Daavidin--tämä Aabrahamin--tämä Nooan,--tämä Aadamin, tämä Jumalan poika." koska ihminen Aadam oli "Jumalan poika", Jeesuskin on Hänen ihmispoikansa. Jeesus on suurin ihminen, joka koskaan on elänyt. Tämä käy selvästi ilmi, kun tutkimme Jeesuksen elämää. Kasteensa yhteydessä Jeesus astuu kuitenkin uuteen suhteeseen Jumalan kanssa, kun hänestä tulee myös Jumalan hengellinen Poika. Jumala kutsuu hänet nyt ikään kuin takaisin taivaaseen panemalla hänet kulkemaan tietä, joka johtaa siihen, että hän antaa ikuisiksi ajoiksi ihmiselämänsä uhriksi ruomitun ihmiskunnan puolesta. Matteus 3:13-17; Luukas 3:21-38; 1:34-36, 44; 2:10-14; Johannes 1:32-34; Heprealaisille 10:5-9.

Heti Jeesuksen kasteen jälkeen Jumalan henki ohjaa hänet Juudean erämaahan. Hänellä on paljon ajateltavaa, sillä hänen kasteensa yhteydessä "taivaat aukenivat", niin että hän saattoi ymmärtää taivaallisia asioita. Hänellä on todellakin yllinkyllin mietiskeltävää! Jeesus viettää erämaassa 40 päivää ja 40 yötä, eikä hän tuona aikana syö mitään. Sitten, kun Jeesus on hyvin nälkäinen, Panettelija tulee häntä kiusaamaan sanoen: "Jos olet Jumalan poika, nin käske näiden kivien muuttua leiviksi." Mutta Jeesus tietää, että hänen on väärin käyttää kykyään tehdä ihmeitä omien halujen tyydyttämiseen. Niinpä hän torjuu kiusauksen. Mutta Panettelija ei anna periksi. Hän yrittää toista keinoa. Hän kehottaa Jeesusta hyppäämään alas temppelin muurilta, niin että Jumalan enkelin on pelastettava hänet. Mutta Jeesusta ei saada antamaan tällaista dramaattista näytöstä. Lainaten Raamatun kirjoituksista Jeesus osoittaa, että on väärin panna Jumala koetukselle tällä tavoin. Panettelija kiusaa Jeesusta vielä kolmannen kerran näyttäen hänelle jollain yliluonnollisella tavalla kaikki maailman valtakunnat sanoen: "Nämä kaikki minä annan sinulle, jos lankeat maahan ja teet palvontateon minulle." Mutta jälleen Jeesus torjuu kiusauksen tehdä väärin ja päättää pysyä uskollisena Jumalalle. Me voimme oppia jotakin näisät Jeesuksen kohtaamista kiusauksista. Ne osoittavat esimerkiksi sen, ettei Panettelija ole pelkkä paha ominaisuus, kuten jotkut väittävät, vaan että hän on todellinen, näkymätön persoona. Yksi Jeesuksen kohtaamista kiusauksista osoittaa myös, että kaikki maailman hallitukset ovat Panettelijan omaisuutta. Miten Panettelijan Kristukselle esittämä tarjous olisi voinut olla todellinen kiusaus, elleivät nuo hallitukset olisi todella kuuluneet hänelle? Ajattelehan vielä tätä: Panettelija sanoi olevansa halukas jopa antamaan Jeesukselle kaikki maailman valtakunnat palkaksi yhdestä palvontateosta. Panettelija voi hyvinkin yrittää kiusata meitä samaan tapaan, vaikkapa asettamalla eteemme houkuttelevia mahdollisuuksia hankkia maailmallista rikkautta, valtaa tai huomattavan aseman. Mutta me olemme todella viisaita, jos noudatamme Jeesuksen esimerkkiä ja pysymme uskollisina Jumalalle, joudummepa millaiseen kiusaukseen tahansa!
Matt 3:16; 4:1-11; Mark 1:12,13; Luuk 4:1-13.

Vietettyään 40 päivää erämaassa Jeesus palaa Johanneksen luo, joka oli kastanut hänet. Hänen lähestyessään Johannes nähtävästi osoittaa häntä ja huudahtaa läsnä oleville: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin! Tämä on se, josta minä sanoin: Minun jälkeeni tulee mies, joka on mennyt minun edelleni, koska hän oli olemassa ennen minua." Vaikka Johannes on vanhempi kuin serkkunsa Jeesus, hän tietää, että Jeesus oli olemassa ennen häntä henkipersoonana taivaassa. Muutamaa viikkoa aikaisemmin, kun Jeesus tuli kastettavaksi, Johannes ei nähtävästi kuitenkaan tiennyt aivan varmasti, että Jeesuksesta oli tuleva Messias. "Minäkään en tuntenut häntä", Johannes myöntää, "mutta juuri sen vuoksi minä tulin kastamaan vedessä, että hänet tehtäisiin ilmeiseksi Israelille." Johannes jatkaa selittäen kuulijoilleen, mitä tapahtui, kun hän kastoi Jeesuksen: "Minä näin hengen laskeutuvan kuin kyyhkynen taivaasta, ja se jäi hänen päälleen. Minäkään en tuntenut häntä, mutta juuri Hän, joka lähetti minut kastamaan vedessä, sanoi minulle: 'Kuka se onkin, jonka päälle näet hengen laskeutuvan ja jäävän, hän on se, joka kastaa pyhässä hengessä.' Ja minä olen nähnyt sen, ja olen todistanut, että tämä on Jumalan Poika." Seuraavana päivänä Johannes on seisomassa kahden opetuslapsensa kanssa. Kun Jeesus lähestyy, Johannes sanoo taas: "Katso, Jumalan Karitsa!" Tämän kuultuaan nämä kaksi Johanneksen opetuslasta seuraavat Jeesusta. Toinen heistä on Andreas ja toinen on ilmeisesti se sama mies, joka kirjoitti nämä asiat muistiin ja joka oli myös nimeltään Johannes. Näyttää siltä, että tämäkin Johannes on Jeesuksen serkku, sillä hän on todennäköisesti Marian sisaren, Salomen, poika. Kun Jeesus lähestyy ja näkee Andreaan ja Johanneksen seuraavan häntä, hän kysyy: "Mitä te etsitte?" "Rabbi, missä sinä majailet?" he kysyvät. "Tulkaa, niin näette", vastaa Jeesus. Tämä tapahtuu noin kello neljän aikaan iltapäivällä, ja Andreas ja Johannes viipyvät Jeesuksen seurassa koko tuon loppupäivän. My´öhemmin Andreas on niin innostunut, että hän kiirehtii etsimään veljeään, jota kutsutaan Pietariksi. "Olemme löytäneet Messiaan" Andreas sanoo Pietarille ja opastaa hänet sitten Jeesuksen luo. Ehkä Johannes samaan aikaan tapaa veljensä Jaakobin ja tuo hänet Jeesuksen luo; Johannekselle on paljon kuitenkin tunnusomaista jättää tällainen hänelle itselleen sattunut tapaus mainitsematta evankeliumissaan. Seuraavana päivänä Jeesus tapaa Filippuksen, joka on Betsaidasta. Andreas ja Pietari ovat myös kotoisin tuosta samasta kaupungista. Jeesus pyytää Filippusta: "Ole minun seuraajani." Sitten Filippus tapaa Natanaelin, jota kutsutaan myös Bartolomeukseksi, ja sanoo: "Olemme löytäneet sen, josta Mooses Laissa ja Profeetat ovat kirjoittaneet, Jeesuksen, Joosefin pojan, Nasaretista." Natanael epäilee. "Voiko Nasaretista tulla mitään hyvää?" hän kysyy. "Tule ja katso", Filippus kehottaa. Kun he tuleat Jeesusta kohti, Jeesus sanoo Natanaelista: "Katso, varmasti israelilainen, jossa ei ole vilppiä." "Mistä minut tunnet?" "Natanael kysyy. "Ennen kuin Filippus kutsui sinua, kun olit viikunapuun alla, minä näin sinut", Jeesus vastaa. Natanael on ihmeissään. "Rabbi [merkitsee 'opettajaa'], sinä olet Jumalan Poika, sinä olet Israelin Kuningas", hän sanoo. "Uskotko sinä siksi, että sanoin nähneeni sinut viikunapuun alla?" jeesus kysyy. "Sinä tulet näkemään suurempia kuin nämä." Sitten hän lupaa: "Totta totisesti minä sanon teille: te tulette näkemään taivaan auenneena ja Jumalan enkelien nousevan ja laskeutuvan Ihmisen Pojan luokse." Hyvin pian tämän jälkeen Jeesus lähtee Jordanin laaksosta ja matkustaa Galdeaan vasta hankkimiensa opetuslasten kanssa.
Joh 1:29-51.