seuraaja ja kuka ei? Mistä tunnistaa. mikä siksi osoittaa / todistaa.
Moniko muu tietää?
Erinimiset, eri Lahko / puolue henkisethän, ei niitä Hänen seuraajiaan ole.
Moniko muu tietää?
Erinimiset, eri Lahko / puolue henkisethän, ei niitä Hänen seuraajiaan ole.
Vastaukset 22
Vanhimmat
Uskovaisissa on kaikenlaista puuhaajaa, joilla ei ole tavoitteena minkään tai kenenkään seuraaminen, vaan päästä itse seurattavan asemaan. Ja mielellään näillä seuraajilla tulisi olla lihava rahapussi taskussaan!
Monet hääräävät erilaisissa uskisten porukoissa aikansa, kunnes joutuvat riitoihin muiden "kaikkitietävien" raamattusitaattien lurittelijoiden kanssa ja ajetaan sivuraiteelle, tai eivät muutoin saa asemaa jonka katsovat ansaitsevansa. Tai eivät pääse mukaan rahakirstulle.
Sitten kyseinen puuhamesta muuttuukin myrkylliseksi eksytyksen ja hajaannuksen tyyssijaksi. On aika poistua takavasemmalle ja panna pystyyn uusi uskonnon puuhamaa, joka tuo onnea ja autuutta, mettä ja mannaa kaikille, jotka lähtevät seuraamaan tätä ainutta oikeaa evankelistaa. Kunnes homma taas menee jollakin tavalla reisille. Ehkä rahahanat eivät avaudukaan odotetun vuolaina, koska evankelistan karisma on väljähtynyt, tai sitä ei ole koskaan ollutkaan. Taas on evankelistan aika todeta, että pesä on myrkyttynyt ja sangen viheliäiseksi tullut. Joten eikun uutta matoa koukkuun ja viisi videota tuubiin!
"seuraajilla tulisi olla lihava rahapussi taskussaan"
Pankkikorttikin käy!
En voi muuta kuin ihailla soljuvaa ja taitavaa kieltäsi. Sinussa on kirjailijan ainesta, ellet olekin kirjailija. :)
Seurakunnissa ihmiset myivät omaisuutensa ja antoivat kaikkivarat seurkunnan haltuun joka jakoi ne kunkin tarpeen mukaan, muutoin elettiin kommuuneissa sekä jakamistaloudessa ja kukin omisti hyvin vähän mitään henkkohtaista.
Kiitokset! Olen työkseni kirjoitellut ainoastaan virkamiehenä. Päättäjät tosin olivat sitä mieltä, että esittelevän virkamiehen päätösesitysten ei tarvitse olla nokkelia tai viihdyttäviä. Mikä tietenkin tarkoitti, että niiden ei pidä olla sitä! :D
Tuskin kuitenkaan kukaan uskovainen ei tiedä keitä oikein tarkoitit tuossa edellä? Lähes jokaisella on kotiseurakunta, missä ovat turvassa ja siihen tyytyvät. Ei sitä kenenkään perässä tarvi juosta, kun Jeesus kuitenkin osaa ohjata ja neuvoa ja samoin seurakunta luo riittävän turvan.
Mitä Jeesuksessa tulee seurata? Kirjaimellista seuraamista (Evankeliumit)? Esimerkin seuraamista (Pietari)? Opetuksen seuraamista (Paavali)?
Se on Hänen seuraamista kun alkaa ja yhtyy elämään ja toimimaan Hänen ja / apostoliensa opetusten ja ohjeiden mukaisesti ja perustalta, ne kaikille hyväksi Krist. Rakkaus, joka ei ole kenellekään pahaksi, mukaiset käskynssä pitävästi ja täyttävästi, Hänen kirkkaudeksi ja kunniaksi apostolisia seurakuntiaan / sitä pelastukseksi Krist. vaihtoehtoa rakentavaksi. Ja siihen yhteyteen muitakin voittavaksi.
Jeesukseen nimessä... valistaen. vähäinen, Totuudessa pysyvä ja mukaisesti elävä ja toimiva, Hänen apostolisia seurakuntiaan rakentavaan Krist. yhteyteen ja yhteistyöhön kutsuttu, siihen em. Raamatum UT mukaiseen Kristillisyyteen näyllä armoitettu palvelijansa ja seuraajansa.
Niitä muita tähän Raamatun UT mukaiseen, vasta oikeasti Krist. yhteyteen ja yhteistyöhön kutsuttuja peräänkuulutteleva etsivvä.
rikollisuuden kristitty EI OLE...
VAAN ON saatanaa jumalaksi uskova ihmisyydestään ja järjestään luopunut aivopesty mieleltään sairas uskovainen...
Tällaisia; aivopestyjä ei Jumalan Valtakunnassa ole:
FAKTAT VOITTE TARKISTAA...
uskontunnustuksesta ja sen kaltaisuudesta...
-järjettömyydenne:
http://www.evl.fi/katekismus/uskontunnustus/12.html
'Meillä ei ole järkeä'
-Ymmärtämättömyydenne:
'Meillä ei ole ymmärrystä'
-Ihmisyydestänne luopuminen:
http://www.evl.fi/katekismus/uskontunnustus/12.html
'Me emme kykene täyttämään käskyihin sisältyvää uskon ja ehdottoman rakkauden vaatimusta.'
'Me emme kykene noudattamaan ihmisille säädettyä lakia.'
'Olemme syntisiä'
-Jumalasta ja Jumalan Valtakunnan kaltaisuudesta luopumisenne:
'Järkemme ei voi käsittää Jumalaa'
-ero JUMALASTA; herra saatanasta uusi jumala:
http://www.evl.fi/katekismus/uskontunnustus/15.html
'Synti erottaa meidät elämän lähteestä, Jumalasta.'
-Jeesuksen seuraajat ovatkin kristillisiä eikä rikkollisia kristittyjä:
http://www.evl.fi/katekismus/uskontunnustus/22.html
'Kristitty pysyy kuitenkin syntisenä elämänsä loppuun asti.'
Jeesuksen evankeliumia Matteuksen mukaan:
23:33 Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te pääsisitte helvetin tuomiota pakoon?
Jeesuksen evankeliumia Matteuksen mukaan:
25:41 "Menkää pois minun luotani, te kirotut, ikuiseen tuleen, joka on varattu Saatanalle ja hänen enkeleilleen."
Yksi linkki tuosta vielä puuttui
http://www.hus.fi/sairaanhoito/sairaalat/hyks-psykiatriakeskus/Sivut/default.aspx
Kirkkohistoriassa ja uskontunnustuksissa on pohdittu oikean opin rajoja. Joidenkin mielestä on uskovan lankeilua, jos julistaa välillä armoa ja välillä tekojen kautta pelastumista. Minun mielestäni kyseenalaista, onko sellainen oikea uskova ollenkaan. Pelastusta ei saada teoilla, Ef 2.
Kaksi näkökulmaa tai kriteeriä oikean ja väärän opin rajojen hahmotteluun:
- pelastusoppi ja
- Jumalan persoona(t).
Perinteisesti uskontunnustuksissa on keskitytty Jumalan olemukseen tai kolminaisuuteen. Siellä ei mainita, mikä on pelastusopin ydinasia, että Jeesuksen verellä maksettu lain vaatima hinta synneistä. Eikä mainita Ef 2 -lukua. Mutta kirkkohistorian puolella on enemmän kiistelty pelastusopeista. Esim.
- Pelagius ja Augustinus
- Luther ja Erasmus
- Calvin ja Arminius.
Raamatussa, Korinttolaiskirjeissä, on kriteerejä seurakuntayhteydestä poistamiseen, mutta se ei tarkoita pelastuksen menettämistä. Johanneksen kirjeissä on Kristuksen kieltämisestä. Mutta tämä kohta on kovin erilainen eri käännöksissä. Kuin oltaisiin eksytystä kohti menossa.
http://biblehub.com/pr38/1_john/4.htm
Herra Jeesus sanoi / opetti että hedelmistään puun tunnistaa. Joita hedelmiää ssanatkin on, on joko HYVÄKSI tai pahaksi puolesta sanoja / puheita, ja niiden, joko tai puolesta, mukaisesti ja päämääräisesti tekoja, toimimista ja vaikuttamista.
Niitä HYVÄKSI puolen sanoja / puheita, tekemisiä toimisia / vaikuttamisia, on vain Raamatun UT, opetusten ja ohjeiden mukaiset ja perutuvat. Ne kaikille, ja kaikelle Luojan hyväksemme luomalle hyväksi, kaikessa täydellisyys (kaiken Oikean ja hyväksi olevan täyttymys), päämääräiset. Ne ihan Lain / Laillisuuden täyttymyksen, = Krist. Rakkaus, joka ei ole kenellekään pahaksi, kaikkia kohtaan ja kaikille, Luvallisen Oikeuden mukaiset.
Jeesuksen nimessä... Hänen ja / apotoliensa opetuksistaan näin muistuttaen ja valistaen.
vähäinen, Totuudessa pysyvä ja mukaisesti elävä ja toimiva palvelijansa ja seuraajansa.
Kyykäärmeen sikiöt, niinkö. Jeesus sanoi varsin rääväsuisia kommentteja ulkokullatuille. Yritetty on tekopyhille räyhätä. Mutta minä en ole vielä samaan rääväsuisuuden tasoon yltänyt kuin Jeesus. Vaikka Jeesus sanoi, että Hänen seuraajansa tulevat tekemään vielä suurempia, kuin Hän tehnyt on.
Hedelmistään puu tunnetaan. Jeesus lienee tarkoittanut oppeja. Tuskin tarkoitti leivän hapatusta, vaan oppeja. Gal 5 luettelee Hengen hedelmäksi uskon ( eli oikeaa oppia), ja lihan teoiksi harhaopit.
Tarkoitti niitä niitä, joko tuotoksia, jotka voi olla joko hyviä / hyvääksi, tai pahoja / pahaksi. Niiksi pahoiksi olevia oli myös se hedelmää tuottamatonkin, koska sekään ei ollut sitä hyvää / hyväksi hedelmää. Esim. välinpitämättömyys, on sitä pahinta ja suurinta, joka aiheuttaa eniten ja suurimpia pahaksi / kärsimyksiksi ja valtaviksi turhiksi menetyksiksi seuraamuksia.
Jeesuksen nimessä... valistaen ja muistuttaen, Hänen ja / apostoliensa, kaikille, ja kaikelle Luojan hyväksemme luomalle hyväksi, opetuksistaan ja ohjeistaan.
vähäinen, Totuudessa pysyvä ja mukaisesti elävä ja toimiva palvelijansa ja seuraajansa.
Matt 25 -luvun leiviskävertauksen paha palvelija, jonka leiviskä haudattiin, tarkoittaa uskomatonta. Oli vain fyysinen elämä, joka haudattiin. Ei tarkoita pelastuksen eikä armolahjojen menettämistä, vrt. Room 11 ja 2. Tim 2:13.
http://biblehub.com/2_timothy/2-13.htm
Eihän se mikään paha ollut, vaan huono. Ei saa vääristellä asioita!
Matt25: "Isäntä vastasi hänelle: 'Sinä kelvoton ja laiska palvelija! Sinä tiesit, että minä leikkaan sieltä, minne en ole kylvänyt, ja kokoan sieltä, minne en ole siementä viskannut. 27 Silloinhan sinun olisi pitänyt viedä minun rahani pankkiin, niin että olisin palatessani saanut omani takaisin korkoineen. 28 Ottakaa pois hänen talenttinsa ja antakaa se sille, jolla on kymmenen talenttia. 29 Jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hän on saava yltäkyllin, mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin mitä hänellä on. 30 Heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen. Siellä itketään ja kiristellään hampaita.'."<
No ainakin Matteus pelaa avoimin kortein; hän tunnustaa suoraan fanittavansa koronkiskureita. Viisi talenttia saanut tuplasi rahat "kaupalla" isäntänsä matkan aikana, josta isäntä hänet ruhtinaallisesti palkitsi. Mistä taasen Matteus on ihan täpinöissään!
Isäntä myös tekee omakohtaisen tunnustuksen: "minä leikkaan sieltä, minne en ole kylvänyt, ja kokoan sieltä, minne en ole siementä viskannut". Mitäpä muuta tuo voi tarkoittaa, kuin, että isäntä tunnustaa varastavansa muilta? Mutta niinhän se oli Jaakobkin Raamatun sankari kun kaappasi appensa ja tämän perheen omaisuuden ja ratsasti kohti auringonlaskua!
Sitten Matteuksen evankeliumin hengessä 2016 päivitetty osuus: "Sinun olisi pitänyt viedä minun rahani Nordeaan, joka olisi perustanut minulle yhtiön veroparatiisiin ja olisin pian rikas mies".
Taitaapa Matteus olla menestysteologian ensimmäinen apostoli:"Jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hän on saava yltäkyllin, mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin mitä hänellä on."
Onkohan "Köyhät kyykkyyn" Matteuksen oma motto, vai onko se vain luotu Matteuksen innoittamana?
Köyhiltä otetaan loputkin, ja sitten nämä heitetään pimeään itkemään ja hampaitaan kiristelemään. Mutta onpahan heillä siellä sentään seuraa, sillä siellähän ovat jo ne tyhmät neitsyet. Ja tällä kertaa lamput täynnä öljyä! Halleluja! Aamen!
Herätyykselle tiedoksi, että saa tänne selvinpäinkin kirjoitella!
"Onkohan "Köyhät kyykkyyn" Matteuksen oma motto, vai onko se vain luotu Matteuksen innoittamana?"
:>)
http://biblehub.com/pr38/matthew/25.htm
14 Sillä tapahtuu, niinkuin tapahtui, kun mies matkusti muille maille: hän kutsui palvelijansa ja uskoi heille omaisuutensa; 15 yhdelle hän antoi viisi leiviskää, toiselle kaksi ja kolmannelle yhden, kullekin hänen kykynsä mukaan, ja lähti muille maille. 16 Se, joka oli saanut viisi leiviskää, meni kohta ja asioitsi niillä ja voitti toiset viisi leiviskää. 17 Samoin kaksi leiviskää saanut voitti toiset kaksi. 18 Mutta yhden leiviskän saanut meni pois ja kaivoi kuopan maahan ja kätki siihen herransa rahan.
19 Pitkän ajan kuluttua näiden palvelijain herra palasi ja ryhtyi tilintekoon heidän kanssansa. 20 Silloin tuli se, joka oli saanut viisi leiviskää, ja toi toiset viisi leiviskää ja sanoi: 'Herra, viisi leiviskää sinä minulle uskoit, katso, toiset viisi leiviskää minä olen voittanut'. 21 Hänen herransa sanoi hänelle: 'Hyvä on, sinä hyvä ja uskollinen palvelija. Vähässä sinä olet ollut uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Mene herrasi iloon.'
22 Myös se, joka oli saanut kaksi leiviskää, tuli ja sanoi: 'Herra, kaksi leiviskää sinä minulle uskoit, katso, toiset kaksi leiviskää minä olen voittanut'. 23 Hänen herransa sanoi hänelle: 'Hyvä on, sinä hyvä ja uskollinen palvelija. Vähässä sinä olet ollut uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Mene herrasi iloon.'
24 Sitten myös se, joka oli saanut yhden leiviskän, tuli ja sanoi: 'Herra, minä tiesin sinut kovaksi mieheksi; sinä leikkaat sieltä, mihin et ole kylvänyt, ja kokoat sieltä, missä et ole eloa viskannut. 25 Ja peloissani minä menin ja kätkin sinun leiviskäsi maahan; katso, tässä on omasi.'
26 Mutta hänen herransa vastasi ja sanoi hänelle: 'Sinä paha ja laiska palvelija! Sinä tiesit minun leikkaavan sieltä, mihin en ole kylvänyt, ja kokoavan sieltä, missä en ole viskannut. 27 Sinun olisi siis pitänyt jättää minun rahani rahanvaihtajille, niin minä tultuani olisin saanut omani takaisin korkoineen. 28 Ottakaa sentähden leiviskä häneltä pois ja antakaa sille, jolla on kymmenen leiviskää.
29 Sillä jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hänellä on oleva yltäkyllin; mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on. 30 Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.'
Eli katsoit vielä varmemman vakuudeksi todistaa todeksi, mitä olin Matteuksesta ja kertomuksen isännästä kirjoittanut. Kiitos siitä!
Eli katsoit tarpeelliseksi vielä...
Tämä versio on oikeastaan vieä hauskempi; "Se, joka oli saanut viisi leiviskää, meni kohta ja asioitsi niillä ja voitti toiset viisi leiviskää."<
"Asioitsipa" hyvinkin! :D