Artikkeli on myös VIDEOLLA osoite:
https://youtu.be/uD11cuLZAXk
Aika ajoin voimme lukea tai kuulla ns. ”Gamalielin neuvosta” jonka kautta halutaan osoittaa, että kristityn omaehtoinen, etenkin julkisesti tehty ja muillekin tietoa jakava arviointi ja arvostelu koskien kristillisiksi sanottuja oppeja ja käytäntöjä on turhaa,
koska ”toiminta mikä ei ole Jumalasta syntynyt kaatuu ja tyrehtyy omia aikojaan”. Kuten ”älä koske Jumalan voideltuun” myös tätä raamatunpaikkaa käytetään samassa tarkoituksessa: älä arvioi meidän opetustamme ja käytäntöämme sillä se on Jumalaa
vastaan nousemista. Etenkin niiden, jotka ryhtyvät muiden opettajiksi tulisi kuitenkin osata opettaa Raamattua kokonaisvaltaisesti, ei yksittäisen jakeen pohjalta kuten kulteissa usein on tapana. On surullista, että myös kristillisyyden sisällä
harjoitetaan kulttimaista toimintaa.
Lue koko teksti osoitteessa
http://www.kristitynfoorumi.fi/pdf/0416.pdf
https://youtu.be/uD11cuLZAXk
Aika ajoin voimme lukea tai kuulla ns. ”Gamalielin neuvosta” jonka kautta halutaan osoittaa, että kristityn omaehtoinen, etenkin julkisesti tehty ja muillekin tietoa jakava arviointi ja arvostelu koskien kristillisiksi sanottuja oppeja ja käytäntöjä on turhaa,
koska ”toiminta mikä ei ole Jumalasta syntynyt kaatuu ja tyrehtyy omia aikojaan”. Kuten ”älä koske Jumalan voideltuun” myös tätä raamatunpaikkaa käytetään samassa tarkoituksessa: älä arvioi meidän opetustamme ja käytäntöämme sillä se on Jumalaa
vastaan nousemista. Etenkin niiden, jotka ryhtyvät muiden opettajiksi tulisi kuitenkin osata opettaa Raamattua kokonaisvaltaisesti, ei yksittäisen jakeen pohjalta kuten kulteissa usein on tapana. On surullista, että myös kristillisyyden sisällä
harjoitetaan kulttimaista toimintaa.
Lue koko teksti osoitteessa
http://www.kristitynfoorumi.fi/pdf/0416.pdf
Vastaukset 10
Vanhimmat
Erittäin hyvä kirjoitus,
luettu, ja suosittelen lämpimästi.
Taisin tätä J.Aitomaan opetusta suositella täällä itsekin tässä jokin aika sitten jossakin viestittelyssä.
Mutta nyt se tuli nm:n "hyvääopetusta" toimesta näkyvämmin esille varsinaisena aloituksena.
Kiitos siitä.
Aamen!
Gamalian opetus siitä, että se kaatuu mikä ei ole Jumalasta, ei tietenkään ole raamatullinen näkökulma. Ensinnäkin Gamalia ei ollut kristitty, hän oli juutalainen lainoppinut. Hän vihasi kristittyjä. On selvää, että kristittyjen ei kuulu ottaa minkäänlaisia hengellisen elämän ohjeita ei-kristityiltä! Se on ensimmäinen itsestään selvyys. Toinen ongelma on se, että me emme ole näkemässä sitä, mikä kaatuu koska ei ole Jumalasta. Esimerkki: suurin osa länsimaiden ihmisistä on ateisteja ja ei-kristittyjä, mutta he eivät ole kaatuneet ja heillä menee kaiken lisäksi vielä paremmin kuin meillä kristityillä. Toiseksi, katolisuus ja islam ovat maailman suurimpia uskontoja, emmekä niidenkään kaatumista ole päässeet todistamaan! Nämä todelliset kaatumiset tulevat vasta kun Jumala tuomitsee Valkoisella valtaistuimella, eikä se tieto meitä siinä vaiheessa enää kiinnosta! Siellä tuomitaan kaikki väärät uskonnot ja uskonnottomuus!
Meidän kristittyjen ainoa keino katsoa mikä on Jumalasta ja mikä ei - on lukea Raamattua ja verrata kaikki kuulemamme siihen. Raamattu on Jumalan ilmoitus kirjallisessa muodossa. Uusia ilmoituksia ei tule, Raamattu takaa sen. Kaikki opit mitkä perustuvat Raamatun ulkopuoliseen ilmoitukseen, ovat riivaajien oppeja.u
Matt. 13:24-30
24 Toisen vertauksen hän puhui heille sanoen: "Taivasten valtakunta on verrattava mieheen, joka kylvi hyvän siemenen peltoonsa.
25 Mutta ihmisten nukkuessa hänen vihamiehensä tuli ja kylvi lustetta nisun sekaan ja meni pois.
26 Ja kun laiho kasvoi ja teki hedelmää, silloin lustekin tuli näkyviin.
27 Niin perheenisännän palvelijat tulivat ja sanoivat hänelle: 'Herra, etkö kylvänyt peltoosi hyvää siementä? Mistä siihen sitten on tullut lustetta?'
28 Hän sanoi heille: 'Sen on vihamies tehnyt'. Niin palvelijat sanoivat hänelle: 'Tahdotko, että menemme ja kokoamme sen?'
29 Mutta hän sanoi: 'En, ettette lustetta kootessanne nyhtäisi sen mukana nisuakin.
30 Antakaa molempain kasvaa yhdessä elonleikkuuseen asti; ja elonaikana minä sanon leikkuumiehille: Kootkaa ensin luste ja sitokaa se kimppuihin poltettavaksi, mutta nisu korjatkaa minun aittaani.'"
Mitäpä tuohon voisi lisätä muuta kuin aamen. Oppeja voi ja tuleekin arvioida, mutta ihmisten kimppuun lihallisesti hyökkääminen on varsin hyödytöntä puuhaa. Se ei suinkaan rakenna, vaan hajottaa.
Vanha viisaus: Älä puhu saarnaajasta XXX ihmisille, vaan puhu hänestä Jumalalle. Jumalansa edessä hän seisoo tai kaatuu. Sinä et saa aikaan kumpaakaan. Tuotat vain vihaisuudellasi ja katkeruudellasi omalle sielullesi vahingon.
Asiallinen opetus.
Siunausta Juhani Aitomaalle.
heinäkuu 17, 2013 · 21:46
https://freepathways.wordpress.com/2013/07/17/ruoho-hengellinen-vakivalta/
Väkivaltainen uskonyhteisö hallitsee pelolla
Teologi ja kouluttaja Aila Ruoho tuntee vanhoillislestadiolaisuuden ja monia muitakin väkivaltaa, painostusta ja manipulointia harjoittavia uskonnollisia yhteisöjä. Ruoho on vuosia perehtynyt uskonnollisissa yhteisöissä harjoitettuun väkivaltaan ja tutki asiaa myös gradussaan. Hän julkasi äskettäin uuden kirjan Päästä meidät pelosta (Nemo 2013).
Ruoho tuo kirjassaan havainnollisesti esille pelolla hallitsemisen uskonnollisissa yhteisöissä.
Ihmisille uskotellaan yhteisössä jo lapsuudesta saakka, että meidän yhteisö on se ainoa tie pelastukseen. Tämä johtaa erilaisiin kieroontuneisiin menettelytapoihin, väärään vallankäyttöön ja sekä henkiseen että hengelliseen väkivaltaan.
Hengellinen väkivalta ja manipulointi alkaa yhteisöissä jo vauvaiässä. Nämä liikkeet harjoittavat erittäin aktiivista lapsi- ja nuorisotyötä kasvattaakseen uusia jäseniä. Lapset viedään liikkeen tilaisuuksiin jo aivan pienestä saakka. Saarnoissa ei tehdä eroa kuulijoiden iän suhteen. Kaikki joutuvat alttiiksi pelottelulle ja aivopesulle.
Ankarien yhteisöjen keino pysyä koossa on rakentaa voimakasta me-henkeä ja ryhmäidentiteettiä. Yksilön opetetaan suhtautumaan epäillen ”omiin ajatuksiin”. Jo kasvuiässä yhteisössä luodaan lapselle ja nuorelle luodaan vahva lojaalisuus omaa ryhmää kohtaan, jolloin yhteisöön kohdistuva arvostelu herättää heissä voinmakasta ahdistusta ja turvattomuuden tunteen.
Ihmisiä hallitaan pelolla. Pelastus on yksin tässä meidän joukossa ja muut saavat iankaikkisen kuolemantuomion. Ulkopuolisten sanotaan olevan vääräoppisia ja joutuvan kadotukseen. Jäsenet uskovat näihin tarinoihin, sillä heitä on manipuloitu pienestä pitäen. Muut ulossulkeva opetus on aina varoitusmerkki vaarallisesta lahkosta.
Epäterveissä yhteisöissä tarkkaillaan jäsenten osallistumista seuroihin/kokouksiin ja muihin tilaisuuksiin. Mikäli seurakäynnit harvenevat, hyvin pian aletaan huomautella niiden tärkeydestä. Yhteisön jäsen voi ahdistua ja syyllistyä huomautteluista, mikä on tietenkin aika luonnollista.
Osallistumisen pitäisi tietenkin perustua aina vapaaehtoisuuteen, mutta epäterveissä ryhmissä ja lahkoissa osallistumisen tarkkailu on yksi jäsenen hallintakeinoista. Kyseessä on kollektiivinen käytäntö, eli liikkeen jäsenet on saatu vahtimaan toisiaan; ns. näkymätön auktoriteetti.
Ihmisiä pidetään yhteisön vallassa pelolla ja syyllistämisellä. Uskovat velvoitetaan luottamaan sananjulistajan ja rauhanyhdistystyksen vahvojen hahmojen auktoriteettiin sekä yhteisön johtoon, joiden arvosteleminen on synti.
Hengellinen väkivalta on raju isku ihmisen psyyken ytimeen. Yhteisö, jonka pitäisi luoda turvallisuuden ja ilon kokemuksia, muodostuukin pelottavaksi ja ahdistavaksi. Pahimmillaan väkivalta saattaa rikkoa perheen sisäiset ihmissuhteet ja katkaista läheisiä ystävyyssuhteita. Se saattaa lisäksi vieraannuttaa ihmisen lopulta kokonaan kristinuskosta ja Jumalasta. Lisäksi ongelmat tapaavat jatkua, kasaantua ja siirtyä sukupolvelta toiselle sellaisissa yhteisöissä, joissa ne koetetaan vaieta kuoliaaksi.
Erityisen outoa on uskonyhteisöjen suorastaan pakkomielteenomainen kiinnostus kontrolloida jäsenten seksuaalisuutta. Tämä ilmenee kaikissa väkivaltaa ja painostamista harjoittavissa yhteisöissä. Homoseksuaalisuus tuomitaan jyrkästi.
Aila Ruoho YLEn tiedeohjelmassa
Tässä haastattelussa Ruoho kertoo myös, että monissa uskonyhteisöissä on kielletty liikkeeseen kuulkuvia seuraamaan Internetin keskustelupåalstoja, joissa pohditaan esimerkiksi väkivaltaa ja painostusta ko. yhteisöissä. Ruoho toteaa että nämä keskustelupalstat ovat varsin suosittuja, vaikka ne ovat ”kiellettyjä”.
Ruoholla on itsellään sikäli hengellisesti rikas lähipiiri, että hänen isänsä oli vanhoillislestadiolainen, samoin äiti, joka kuitenkin oli erotettu hoitokokousvuosina vl-liikkeestä. Sisaruksista kaksi kuuluu jehovan todistajiin.
Haatasen haastattelussa Ruoho selostaa melko yksityiskohtaisesti uskonliikkeiden menetelmiä ja tapoja sitoa yksilöiden toimntavapautta ja erilaisia hallinta- , kuulustelu- ja johtamistapoja. Hän kertoo myös kirjansa tietopohjasta ja tutkimusmenetelmistään.
Asiantuntevaa tukea kaivataan
Mitä hengellinen väkivalta on? Sitä harjoitetaan sellaisissa uskonyhteisöissä, jotka pitävät itseään ainaona oikeana uskona, ja joita hallistsee siten omaa yhteisöä idealisoiva, narsistinen kulttuuri. Tavallisesti lapsi kasvatetaan sen uskomuksiiin jo aivan pienestä saakka. Hän oppii siihen, että mitään kysymyksiä ei saa esittää ja pikkuhiljaa sisäistää opit täydellisesti, niin ettei hänelle edes tule mieleen esittää kysymyksiä. Jos ihminen sitten jossain vaiheessa alkaa pohtia ja kysellä, silloin alkavat ongelmat.
Väkivaltaan voi sisältyä pakottamista, pelottelua, syyllistämistä, eristämistä, karttamista, hylkäämistä ja pahimmillaan jopa seksuaalista hyväksikäyttöä. Ihmisen kaikkein rakkaimmat ja tärkeimmät ihmiset saattavat alkaa karttaa hänen seureaansa, levittää hänestä pahantahtoisia juoruja ja jopa hylätä hänet täydellisesti.
Narsistinen uskonyhteisö toimii niin, että syy on aina uhrissa, ei koskaan uskonnollisessa yhteisössä. Näin hengellinen väkivalta voi saada oikeutuksen jopa uhrin itsensä mielessä. Näin hänet voidaan helposti alistaa ja nujertaa.
Yksittäisten ihmisten kiusaamiseen on hyvin vaikea puuttua. Koska lahkon toimintakulttuuri ei ole avoin, asioita pyritään salaamaan. Muut liikkeen jäsenet eivät rohkene nousta puolustamaan kiusattua.
Kirkossa ja luterilaisissa seurakunnissa puuttuu tällä hetkellä asiantuntemusta ja tietoa siitä, millä tavoin hengellisestä väkivallasta kärsivää voidaan auttaa. Aila Ruoho on järjestänyt suosittuja keskusteluiltoja Lohjan seurakunnassa. Hän on havainnut, että tehokkainta apua väkivaltaisesta yhteisöstä irtautuvalle on juuri vertaistuki, tapaamiset ja keskustelut yhdessä samaa kokeneiden kanssa.
Helluntaiseurakuntien paatuneet pastorit eivät tunne raamattua
Ai, sinäkin olet huomannut.
Täältäkin muuten varaukseton suositus tuolle Aitomaan videolle. On hyvä.