Luther sapatista
Näitä on tehtävä sapattina, ja se on oikeaa Jumalan palvelemista. Muita, tyhmiä jumalanpalvelusmenoja hän ei tarvitse. Ei hän tahdo, että päiväkaudet kirkossa ulvotaan, niinkuin paavilaisemme tekevät. Hän tahtoo, että kuullaan hänen sanaansa ja eletään ja tehdään sen mukaan. Luthr, Huonepostilla
Ota lisäksi huomioon, ettei ihmisillä ole mitään oikeutta säätää sellaisia lakeja ja että Kristus on vapauttanut kristityt kaikista ihmissäännöksistä, erittäinkin silloin, kun on kysymys jostakin jumalallisesta laista, kuten hän sanoo Mark. 2:27 - 28: »Ihmisen Poika on sapatin herra. Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.»Luther, kirkko Baabelin vankeudessa
Tässä tulee tietää, että sapatti on hepreankielinen sana, joka merkitsee lepoa, sen tähden että Jumala seitsemäntenä päivänä lepäsi ja taukosi kaikista teoistansa, jotka hän oli luonut, 1. Moos. 2. Sen vuoksi hän käskikin, että tulee viettää seitsemättä päivää ja että meidän silloin tulee lakata töistämme, joita kuutena päivänä teemme.Luther, Puhe hyvistä teoista
Työpäiviähän on kuusi: niiden kuluessa Jumala sekä loi taivaat ja maan että on meidänkin käskenyt tehdä työtä. Seitsemäs päivä on levon päivä; silloin emme vaivaa itseämme, Luther Kirkkopostilla, toinen osa
Samoin Herra sanoo samassa raamatunkohdassa, että sapattina on tehtävä hyvää lähimmäiselle, joka on sen tarpeessa, vaikka laki kuinkakin kieltäisi mitään sapattina tekemästä: rakkaudella on oleva etusija, kun lähimmäisen auttaminen on välttämätöntä, Luther Kirkkopostilla, toinen osa
Totisesti on niin käyväkin, sillä sapatti on pantu osaksemme; samoin kuin näet Kristus sapattina lepää haudassa, tuntematta mitään, liikkumatta ensinkään, samoin on oleva meidänkin, Luther Kirkkopostilla, toinen osa
Sapatin pyhittäminen on samaa kuin Jumalan sanan kuuleminen ja pyhien tekojen tekeminen, sitä että rakastetaan lähimmäistä ja tehdään hänelle, mitä hän tarvitsee. Tätä on tehtävä sapattina, ja se on oikeaa Jumalan palvelemista. Sitä tarkoittaa myös tuo kaunis lause profeetta Hoosean kirjassa (6:6): "Laupeutta minä haluan enkä uhria, ja Jumalan tuntemista enemmän kuin polttouhreja
Näitä on tehtävä sapattina, ja se on oikeaa Jumalan palvelemista. Muita, tyhmiä jumalanpalvelusmenoja hän ei tarvitse. Ei hän tahdo, että päiväkaudet kirkossa ulvotaan, niinkuin paavilaisemme tekevät. Hän tahtoo, että kuullaan hänen sanaansa ja eletään ja tehdään sen mukaan. Luthr, Huonepostilla
Ota lisäksi huomioon, ettei ihmisillä ole mitään oikeutta säätää sellaisia lakeja ja että Kristus on vapauttanut kristityt kaikista ihmissäännöksistä, erittäinkin silloin, kun on kysymys jostakin jumalallisesta laista, kuten hän sanoo Mark. 2:27 - 28: »Ihmisen Poika on sapatin herra. Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.»Luther, kirkko Baabelin vankeudessa
Tässä tulee tietää, että sapatti on hepreankielinen sana, joka merkitsee lepoa, sen tähden että Jumala seitsemäntenä päivänä lepäsi ja taukosi kaikista teoistansa, jotka hän oli luonut, 1. Moos. 2. Sen vuoksi hän käskikin, että tulee viettää seitsemättä päivää ja että meidän silloin tulee lakata töistämme, joita kuutena päivänä teemme.Luther, Puhe hyvistä teoista
Työpäiviähän on kuusi: niiden kuluessa Jumala sekä loi taivaat ja maan että on meidänkin käskenyt tehdä työtä. Seitsemäs päivä on levon päivä; silloin emme vaivaa itseämme, Luther Kirkkopostilla, toinen osa
Samoin Herra sanoo samassa raamatunkohdassa, että sapattina on tehtävä hyvää lähimmäiselle, joka on sen tarpeessa, vaikka laki kuinkakin kieltäisi mitään sapattina tekemästä: rakkaudella on oleva etusija, kun lähimmäisen auttaminen on välttämätöntä, Luther Kirkkopostilla, toinen osa
Totisesti on niin käyväkin, sillä sapatti on pantu osaksemme; samoin kuin näet Kristus sapattina lepää haudassa, tuntematta mitään, liikkumatta ensinkään, samoin on oleva meidänkin, Luther Kirkkopostilla, toinen osa
Sapatin pyhittäminen on samaa kuin Jumalan sanan kuuleminen ja pyhien tekojen tekeminen, sitä että rakastetaan lähimmäistä ja tehdään hänelle, mitä hän tarvitsee. Tätä on tehtävä sapattina, ja se on oikeaa Jumalan palvelemista. Sitä tarkoittaa myös tuo kaunis lause profeetta Hoosean kirjassa (6:6): "Laupeutta minä haluan enkä uhria, ja Jumalan tuntemista enemmän kuin polttouhreja
Vastaukset 10
Vanhimmat
Uskossa olevat ovat astuneet "sapatin" levon tilaan Kristuksessa. Ennen Kristusta vain haaveiltiin ja esikuvallisesti sitä paikoin noudatettiin. Kristuksen tultua pääsimme sapatin lepoon kalliin veriuhrin kautta. Usko, toivo ja rakkaus on keskeisiä elementtejä. Sapattikäskyä voi perinteisesti ja ihan vapaasti viettää tämän kaiken muistona, mutta sillä ei peri taivasten valtakuntaa. Sapattilaki on vain lainkirjaimen noudattamista, eikä sillä todelliseen rauhan lepoon kukaan sisäisesti pääse.
2 kor.3:
6. joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi.
7. Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,
8. kuinka paljoa enemmän onkaan Hengen virka oleva kirkkaudessa!
En vietäkkään sapattia sen tähden, että sen kautta pelastuisin, vaan siksi, että Jeesus on minutkin pelastanut ristinkuolemansan ja ylösnousemuksensa kautta.
Luther tarkoitti sapatilla sunnuntaita, joka on kristittyjen oikea pyhä- ja lepopäivä.
Lauantai"sapattina" mooseslaiset kultit vetävät omia uskonnollisia menojaan. Turhaa ihmislihan huidontaa ovat nämä menot, sillä Kristus kumosi Mooseslaisen juutalaisuuden ja asetti ylösnousemuksellaan sunnuntain meidän kristittyjen pyhä- ja lepopäiväksemme.
Miksi sitä ylösnousemusta verrataan sunnuntaihin?
Teillä on pasmat sekaisin ja ihmisoppi siinä kukoistuksessaan, jos ei ymmärrä asioita.
Jos vähänkin luet raamattua, niin Jeesus nousi "meidän lauantaimme iltana" haudasta. Vrk. vaihtui klo 18.00 Eli näin ollen meitin sunnuntai alkaa klo 00.oo jälkeen, kun lauantai painuu 24.oo ajanhistoriaan.
Jeesus oli noussu JO kuolleista. Sunnuntaille olette keksineet aivan oman tarinanne perinnäisopiksi. Eikä raamattu ole siinä mukana.
Siksikö se on teille Herran päivä, kun Herran päivä on tuomionpäivä.
Julistatte lepopäivänne tuomionne päiväksi, kun hylkäätte Jumalan sanan ja niin opetatte.
Sitäpaitsi - sunnuntai - pakanallinen pyhä on auringonpalvojien baabelipäivä, sitäkö ihannoitte?
Henkilökohtaisesti tein itse parannuksen hapatteesta ja palasin Apostoliseen näköalaan.
>>>Sitäpaitsi - sunnuntai - pakanallinen pyhä on auringonpalvojien baabelipäivä, sitäkö ihannoitte?>>>
Sunnuntaina pyhäpäivänään pitävällä ei tulisi mieleenkään ajatella että tässä nyt baabelia tai aurinkoa palvotaan. Tuollainen demonisointi tulee EGW ja adventismin opeista.
>>>Henkilökohtaisesti tein itse parannuksen hapatteesta ja palasin Apostoliseen näköalaan. >>>
Olen surullinen puolestasi , että sorruit adventistien legalismin pauloihin. Päivien nostaminen elämän ja kuoleman kysymykseksi menee kristinuskosta pahasti sivuun. Päivien vietoista ei tarvi vetää hernettä nenäänsä. Sapattia, lepopäivää ja merkkipäivää voi pitää hyvällä omatunnolla toisia syyttämättä.
En ole legalisti vaan uskon Jumalan armoon ja Lutherin Raamatusta löytämään uskonvanhurskaus oppiin. On johdonmukaista seurata Raamatun selvää sanaa ja Jumalan omalla sormellaan kirjoittamaa elämänohjetta ja levätä sapattina eikä jonakin ihmisen asettamana arkipäivänä. Näinhän Jeesuskin teki. "Hän meni tapansa mukaan sapatinpäivänä synagoogaan"
Joo, Jeesuksella oli paljonkin tapoja, joista yhtäkään ei pidä opinkohdaksi ottaa.
Markuksen evankeliumi:
10:1 Ja hän nousi sieltä ja tuli Juudean alueelle, kulkien Jordanin toista puolta. Ja taas kokoontui paljon kansaa hänen luoksensa, ja tapansa mukaan hän taas opetti heitä.
15:8 Ja kansa meni sinne ylös ja rupesi pyytämään, että hän tekisi heille, niinkuin hänen tapansa oli.
Luukkaan evankeliumi:
4:16 Ja hän saapui Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni tapansa mukaan sapatinpäivänä synagoogaan ja nousi lukemaan.
22:39 Ja hän meni ulos ja lähti tapansa mukaan Öljymäelle, ja hänen opetuslapsensa seurasivat häntä.
Vai oletko jo itse ottanut tavaksi opettaa kansaa tai poiketa Öljymäellä ?
Oletko muuten joskus ajatellut sitä asiaa, että Jeesus nyt sattui olemaan juutalainen, Mooseksen lain alainen, ja siksi jotta Hän ei tekisi syntiä, Hänen oli pidettävä sapattia ? Seuraava kysymys: arvaatko jo miksi hänellä oli tietty tapa sapattisin ?
Voi miten argumentit on kertakaikkiaan ihmiseltä loppu kun Jeesuksen tavatkin pitää jo ottaa opinkohdan perusteluksi.
Aika pihalla olet. Olet sokeutunut Ellenistä, ettet hoksaa: "sapatin Herran pyhittämän ja ihmiselle antaman päivän kohdalla moni MUU viettää sapattia, kuin adventistit. Ovat seurakuntia, eikä sunnuntai- ole heille pyhä ja kertovat totuuden. Se on Baabelilainen perinneoppi.
Usko pois, riittävästi täällä on ollut palstatilaa, ettei enää kannata sinuntakiasi tuoda vaikka kirjatekstiä eksytyksestänne - sunnuntai- luterilaisuudesta . esim.
Eli laajenna vaikka hatseilla mieltäsi ja hoksaa, että olet jäänyt vinokuoppaasi sotimaan, etkä pysty enempään argumentointiin, kuin ellenisi, sitä ja ellenisi tätä ja jos joku tuo raamattua - niin sekin oli elleniä sitä ja elleniä tätä. Siis nyt jäit juoksuhautaasi sotimaan.
Ettei vain jokin pelätin ellen - on juoksuhaudan takana kummittelemassa, niin kysy kaverilta, hän voi kertoa, että näit nyt viestissä harhjojasi.
Aivan pihalla oleva on exap.
Jeesus on Jumalan Poika, Hän kirkasti Isänsä, ja taas Isällä oli juutalaisille annettu Tahtonsa, lakinsa, joka erotti vanhan/varjolainaikaisen kansan maailmasta.
Siis ymmärrä exap.i se, että Herralla on vain YKSI kansa. Se ei ole vain yleisuskonnollisen mantran mukaan nykyajan ns. uudenliitonmantran ihmisten mielipiteellä rajattu kansa, niinkuin mantrataan ja hyljätään varjolain ja seremonialain aikainen kansa.
Ensin opi se, että VarjolainJumalankansa sai lain, jotta uskollisuudessa olisivat matkalla luvattuun. Joka hylkäsi ja tahalteen teki syntiä se on tähän aikaan elävälle HerranOmalle kansalle VAROITTAVA esimerkki. Siis Jumalalla ei ole vain uudenliitonkansaa.
Jumalalla on vain YKSI kansa - Edenistä - Herran paluuseen.
Uskollisuus - rakkaudentahtoon seurata Häntä on avain, perillepääsyyn, jossa tehdään Hengen voimasta se, minkä Herra tahtoo ja ollaan kuuliaisia. Jos sitä et allekirjoita, olet raamatun mukaan pihalla kuin lumiukko ja sulat tuomiontulessa vain lopullisesti elämästäpois.
Jumalankansan peruskivi lausuttiin ennen luomista.
Se on Jumalan tahto, rakkausliitto, joka erottaa meidät maailmasta.
Edenissä rakkaus mitattiin suhteella, haluttiinko seurata Jumalan tahdossa, se oli vapaehtoinen liittosuhde. Kun Adam ei pysty mittaamaan hyvää ja pahaa, hänelle ei liittoon kuulunut olla jumala.
Älä syö tuosta puusta. Se mittaa Jumalan käskynä rakkautemme, ketä rakastetaan ja lopputuloksen tiedämme.
Rakkaudettomuus poisti polun elämänpuulle. Kerubit on vastassa ja miekka - Sanan miekka. Jumala on sanonut, ei lupaa ELÄÄ.
Tuossa yhtälössä Jumalan kansa on elänyt aikain alusta - sen loppuun. Siihen asti kun aika päättyy. Et pääse siitä mihinkään se on se liittosuhde. Edenissä opetettiin Adamia, - sijaisuhri- joka kuoli peitti sen alastomuuden, joka esti lähestymästä Jumalaa.
Alastomuuden, mikä rakkaudettomuus sai aikaiseksi väärästä suhteesta Perkeleeseen.
Siis Jumalankansan aika, joka on HerranOma kansa alkoi Edenistä varjoviestinä ja tuo kansa on Varjolainalainen siihen asti, että Jumalan Uhrikaritsa tulee aikaan ja Valkeutena poistaa varjon Kansan yltä. Nyt ei tarvita seremonialain varjona esiintyvää uhria, aina uudelleen ja uudelleen, joka ei olisi syntejä poistanut, ellei tämä kertakaikkinen uhri vapauttanut tuota varjolainkansan aikakautta. Se itsessään oli kykenemätön, mutta - kykeneväisyyden toi Jeesus. Jumalan, siis LUE JUMALAN POIKA.
'Tuossa uhrissa - näemme kaiken sen rakkauden kirkkauden, joka liittosuhteena on ELÄMÄNpuu.
Jumalan tahto - lainpäämäärä on rakkaus. Se on sinullekin koetinkivi, saako Herra se Uudessaliitossa, siis sijais-uhrin suhteen laittaa sydämeesi ja oletko kuuliainen.
Henki, isolla H-lla on Voima, joka kirkastaa Kristuksen työn merkityksen Golgatalla ja sitä katsellen sinäkin näet Jumalan lain merkityksen sydämessä ja Hengen avulla voit taistella syntiä - eli laittomuutta vastaan, eikä sinulla ole oikeutta muutta tuota Jumalan tahtoa omaksi näköalaksi. Siis alkaisit jumalaksi hyvän ja pahantiedon puulla ja mittaat sydämesi lihan mukaan, omassa hengessä, niinkuin pakkaat esiintuomaan Jumalan tahtoa vastaan.
Tuot omat olkesi alttarille ja sanot, tässä liitossani palvelen Herraa.
Mutta, et hoksaa, että Herra palveleekin tahtonsa mukaan ihmistä.
Siinä on ero. Ei auta Exappi mihinkään suuntaan, jos liha jyllää ja taistelumieli tässä ajassa, jos omat rajat on maailmassa sinun kohdallasi totta.
Jos sydämessäsi EI OLE Jumalan tahto, et kaipaa Henkeä, et kaipaa katsella Ristiä, lunastusta, sitä sijaista ja näin oletkin ALASTON vanhan aadamin lailla.
Siten kiellät Raamatullisen rakkaussuhteen Herran kanssa, ja et halua olla se Yhden Jumalankansan kansalainen. Aikain alusta, sen loppuun, joiden nimi on Elämänkirjassa.
Toivottavasti osasin avata sinulle näköalaa - "Herralla on Yksi kansa - Herralla on Tahtonsa, Kruununsa ja meidän kruunumme on Hänvaltaistuimensa juuressa. Siis tahto - Jumalan lain päämäärä on rakkaus ja rakkaus on ikuinen. [kysyn tuosta rakkaudentahdosta] rassaako sinua sapatti?? Vai mikä agenda sinulla on Jumalaa vastaan?
Kuuliaisuus - ilman kuuliaisuutta ei kukaan ole näkevä Herraa.
Siis jos meille annetaan päiviä, meidän ON seurattava Jeesusta.
"Mene, mutta älä enää syntiä tee"! idea oli langenneelle naiselle.
Kyse on rakkaussuhteen uskollisuudesta, joka seuloo, ketä kumarramme ja palvomme.
Missä esim. luotu voi kumartaa Häntä, siis kumartakaa Häntä joka on luonut taivaan ja maan.
Esimerkin otan Lindemanin kirjasta . siitä ajatus. = Luotu voi kumartaa Luojaansa siinä, että pitää sapatin kunniassa. Lindemanin ajatus päättyy ... ts. [valinta on Luojan erottama, tai ihmisten omanopin pyhittämä päivä] (Sapatti viestii = Jumala luo - Jumalatekee - kaikki on täydellistä, - ja luotu kumartuu Luojan työn äärellä, niin pelastuksen, kuin armonsuhteen, eikä tuo siihen omaa mittaansa).
Jos haluat vaeltaa siinä YHDEN kansan joukossa, nimi elämänkirjassa, pidä Hengen voimasta Jumalan tahto sydämessäsi, että Herra saa laittaa
Exapille jatkuu.
Herra saa laittaa tahtonsa sydämeen ja mieleesi.
Silloin Herra palvelee sinua armonsa ja tahtonsa kautta.
Olet Hänen kansaansa.
Mutta, jos et anna sentapahtua, teet Hyväntiedonpuulla itse herrasipalvelun määreet, niin silloin SINÄ itse palvelet sitä jumalaa, jonka olet valinnut muotosi mukaan ja sen rakkautesi mukaan, jota rakastat. Siis lähtökohdat ovat erilaiset ja siksi olet väärässä valinnassa alaston pahaa vastaan.
Väärä valinta, ei ole tilaa polulla elämänpuulle, koska Jeesuksen seuraaminen Hänen tahdossaan puuttuu elämästä.
Seuraa vain yleisuskontojen jeesuksia, mitä kukin on rakentanut miksikin poluksi ihmiskäskyin viitottuna.
sopii vain miettiä, kenen tahto on - viittapolulla.
Jumalan tahto erottaa maailmasta. Omatahto liittää erinäisiin kirkkokuntiin tai ateismiin ihmisen, eikä viimeksimainitussa omassa tahdossa ole elämää itsessään.
Jeesuksen aikana moni opetuslapsi jätti loukkantuen Mestariin.
Apostolisen opin mukaan jäävät näkivät, että Hänellä on Iankaikkisen elämän sanat ja siitä on rakkauden sanoma.
Jumalan Poika, on tämä kansan Herra, joka lunastuksen kautta osoittaa Isän rakkauden, jota on hyvä seurata.
Ei ole juutalaista, ei kreikkalaista, ei luterilaista, vaan se Herran kansa, joka uskollisuus on Jumalan tahtoon suun tunnustuksen kautta totta.
Siis ei ota pois ja opeta harhaa, ihmiskäskyjä.