http://groups.yahoo.com/group/saarnarinki/message/2726
Tuonkaltaisia kanteluita tai ilmoituksia on tällä hetkellä menossa ehkä n. neljää pastoria kohtaan (Muukkonen mukaan lukien). Vähän aiemminhan myös vaikkapa mm. kirkkoherra Petri Hiltunen on ollut virkakysymykseen liittyvien kaltaisten asioiden johdosta uutisotsikoissa.
Uutisista,
http://groups.yahoo.com/group/saarnarinki/message/2728
Paavalin synodin Sisarenpoika lehdestä.
http://www.paavalinsynodi.net/sispoika nro 2 2004.pdf
Mm.
// "Ei voida pysyä kirkon sisällä ja hyötyä
sen eduista, mutta samalla toimia sen
periaatteita vastaan", kirjoitti hiljattain
Helsingin hiippakunnan piispa.
Tarkoittaako tämä yksinkertaisesti sitä,
että piispat ovat jättämässä rakkaan
kirkkomme? Hehän yksiselitteisesti ja
julkisesti toimivat luterilaista uskoa ja
oppia tunnustavan kirkkomme
periaatteita vastaan ja saavat eduikseen
harhaoppisesta ja leväperäisestä
viranhoidostaan esim. täyden piispan
palkan. //
jne.
Myös vaikkapa tällainen kirjoitus.
Anssi Simojoki, Anssi Simojoki: Herran Kristuksen seuraaminen - Kuinka eteenpäin Suomen kirkossa? (PDF), s.81
Kirjanen on luettavissa PDF-muodossa sivulta
http://www.luthersaatio.com/index.php
(Linkki suunnilleen keskellä tuota pääsivua.)
// Siksi vain ne, joilla on oikean uskon tunnustus ja sen mukainen elämä, ovat kirkon varsinaisia, oikeita jäseniä. Heillä on kotipaikka- ja perimisoikeus kirkossa jumalallisen oikeuden (’iure divino’) mukaan. Miksi ihmeessä juuri heidän pitäisi lähteä pois kirkosta, jättää hengellinen kotikontunsa? He eivät ole kirkossa muuttaneet mitään siitä, minkä Kristus on asettanut. Eikö moraallinen lähtövelvollisuus ole, päinvastoin, niillä, jotka ihmishybriksessä ovat käyneet kaiken jumalallisen kimppuun kirkossa ja tehneet mielivaltaisia opin ja elämän muutoksia vastoin selkeätä Jumalan sanaa? Kaiken lisäksi he ovat ryhtyneet sortamaan niitä, jotka ovat kirkon oikeita jäseniä estämällä apostoliset jumalanpalvelukset ja kieltämällä pappisvihkimys niiltä, jotka ovat saaneet Raamatun mukaisen kutsun saarnavirkaan. Kun mikä tahansa kirkollinen instanssi osoittaa ulko-ovea Kristuksen lampaille, se on tyhjä ele, jolta puuttuu kaikki Jumalan sanan perustus, tuki ja voima. Sellainen on Kainin kirkon rettelöintiä ja vihanpitoa Aabelin
kirkkoa vastaan. //
s. 87
// 6. Torjumme päättäväisesti kaikki ajatukset kirkosta eroamisesta ja uuden kirkon perustamisesta. Luther-säätiö ei ole muuttanut mitään kirkkomme pyhästä uskonperinnöstä, päinvastoin. Lähtekööt kirkosta ne, jotka ovat siihen tuoneet tai ovat tuomassa Jumalan sanan ja luterilaisen tunnustuksen vastaisia uutuuksia, joilla ei ole tukenaan Jumalan siunauksen eikä hänen iankaikkisen autuutensa raamatullisia lupaksia. Kaikkein mieluimmin kuitenkin pyydämme Raamattua ja luterilaista oppia vastustavia nöyrtymään parannukseen ja sen mukanaan tuoman kristilliseen veljesrakkauteen. //
Ja myös vaikkapa tällainenkin:
// Kirkko saa syyttää pelkästään itseään, jos tilanne edelleen pahenee. Ei koskaan pidä ottaa lyömäaseeksi sellaista, tässä tapauksessa pappisvihkimystä ja jumalanpalvelusta, minkä Kristus on asettanut, mikä on kristityille välttämätön ja minkä ylläpitäminen Raamatun ja luterilaisen tunnustuksen mukaan on kristittyjen vapaa oikeus. Sellaisen lyömäaseen heiluttamisessa saattaa ensimmäisenä osuakin itseensä kirkon Herraan, Vapahtajaamme Kristukseen, joka on lupauksensa mukaan omiensa tykönä ja omissaan joka päivä maailman loppuun asti. //
(s. 84)
Tuonkaltaisia kanteluita tai ilmoituksia on tällä hetkellä menossa ehkä n. neljää pastoria kohtaan (Muukkonen mukaan lukien). Vähän aiemminhan myös vaikkapa mm. kirkkoherra Petri Hiltunen on ollut virkakysymykseen liittyvien kaltaisten asioiden johdosta uutisotsikoissa.
Uutisista,
http://groups.yahoo.com/group/saarnarinki/message/2728
Paavalin synodin Sisarenpoika lehdestä.
http://www.paavalinsynodi.net/sispoika nro 2 2004.pdf
Mm.
// "Ei voida pysyä kirkon sisällä ja hyötyä
sen eduista, mutta samalla toimia sen
periaatteita vastaan", kirjoitti hiljattain
Helsingin hiippakunnan piispa.
Tarkoittaako tämä yksinkertaisesti sitä,
että piispat ovat jättämässä rakkaan
kirkkomme? Hehän yksiselitteisesti ja
julkisesti toimivat luterilaista uskoa ja
oppia tunnustavan kirkkomme
periaatteita vastaan ja saavat eduikseen
harhaoppisesta ja leväperäisestä
viranhoidostaan esim. täyden piispan
palkan. //
jne.
Myös vaikkapa tällainen kirjoitus.
Anssi Simojoki, Anssi Simojoki: Herran Kristuksen seuraaminen - Kuinka eteenpäin Suomen kirkossa? (PDF), s.81
Kirjanen on luettavissa PDF-muodossa sivulta
http://www.luthersaatio.com/index.php
(Linkki suunnilleen keskellä tuota pääsivua.)
// Siksi vain ne, joilla on oikean uskon tunnustus ja sen mukainen elämä, ovat kirkon varsinaisia, oikeita jäseniä. Heillä on kotipaikka- ja perimisoikeus kirkossa jumalallisen oikeuden (’iure divino’) mukaan. Miksi ihmeessä juuri heidän pitäisi lähteä pois kirkosta, jättää hengellinen kotikontunsa? He eivät ole kirkossa muuttaneet mitään siitä, minkä Kristus on asettanut. Eikö moraallinen lähtövelvollisuus ole, päinvastoin, niillä, jotka ihmishybriksessä ovat käyneet kaiken jumalallisen kimppuun kirkossa ja tehneet mielivaltaisia opin ja elämän muutoksia vastoin selkeätä Jumalan sanaa? Kaiken lisäksi he ovat ryhtyneet sortamaan niitä, jotka ovat kirkon oikeita jäseniä estämällä apostoliset jumalanpalvelukset ja kieltämällä pappisvihkimys niiltä, jotka ovat saaneet Raamatun mukaisen kutsun saarnavirkaan. Kun mikä tahansa kirkollinen instanssi osoittaa ulko-ovea Kristuksen lampaille, se on tyhjä ele, jolta puuttuu kaikki Jumalan sanan perustus, tuki ja voima. Sellainen on Kainin kirkon rettelöintiä ja vihanpitoa Aabelin
kirkkoa vastaan. //
s. 87
// 6. Torjumme päättäväisesti kaikki ajatukset kirkosta eroamisesta ja uuden kirkon perustamisesta. Luther-säätiö ei ole muuttanut mitään kirkkomme pyhästä uskonperinnöstä, päinvastoin. Lähtekööt kirkosta ne, jotka ovat siihen tuoneet tai ovat tuomassa Jumalan sanan ja luterilaisen tunnustuksen vastaisia uutuuksia, joilla ei ole tukenaan Jumalan siunauksen eikä hänen iankaikkisen autuutensa raamatullisia lupaksia. Kaikkein mieluimmin kuitenkin pyydämme Raamattua ja luterilaista oppia vastustavia nöyrtymään parannukseen ja sen mukanaan tuoman kristilliseen veljesrakkauteen. //
Ja myös vaikkapa tällainenkin:
// Kirkko saa syyttää pelkästään itseään, jos tilanne edelleen pahenee. Ei koskaan pidä ottaa lyömäaseeksi sellaista, tässä tapauksessa pappisvihkimystä ja jumalanpalvelusta, minkä Kristus on asettanut, mikä on kristityille välttämätön ja minkä ylläpitäminen Raamatun ja luterilaisen tunnustuksen mukaan on kristittyjen vapaa oikeus. Sellaisen lyömäaseen heiluttamisessa saattaa ensimmäisenä osuakin itseensä kirkon Herraan, Vapahtajaamme Kristukseen, joka on lupauksensa mukaan omiensa tykönä ja omissaan joka päivä maailman loppuun asti. //
(s. 84)
Vastaukset 3
Vanhimmat
Nimimerkki "Luterilainen" kirjoitti:
"Luther-säätiö ei ole muuttanut mitään kirkkomme pyhästä uskonperinnöstä, päinvastoin."
Mielestäni Luther säätiö on muuttanut ainakin yhden asian. Se pyrkii korvaamaan paikallisen seurakunnan kokoontumisen ns. Jumalanpalvelusyhteisö toiminalla. Ihmiset ovat jäseninä Kansankirkon paikallisessa seurakunnassa, mutta varsinaisen hengellisen ravintonsa he hakevat ns. Jumalanpalvelus yhteisöistä.
Raamattu kertoo apostolien perustaneen uskoontulleista paikallisia seurakuntia- he eivät jääneet kiistelemään esim. Efesossa synagoogan enemmistö juutalaisten kanssa siitä kenelle synagooga kuuluu, vaan Paavali erotti opetuslapset evankeliumin vastustajista ja vei heidät Tyrannoksen kouluun.
Vapahtaja edellyttää Matt.16:18 sanoessaan "ilmoita seurakunnalle" että kristityllä on seurakunta. Myöskin Hebr. 10:25 puhuu seurakunnasta.
Luterilainen malli on siis seurakunnallinen kokoontuminen. Mm. Augsburgin Tunnustus toteaa eri uskonkohdissa:
"seurakuntamme opettavat...."
Myös minusta on uutta ja aivan ennenkuulumatonta, että esim. pappisvihkimyksiä käydään hakemassa toisesta maasta ns. lähetyshiippakunnasta. Tunnustuskirjathan toteavat Smalkaldenin artikloissa, että milloin piispat ovat evankeliumin vastustajia säilyy seurakunnalla oikeus kutsua ja vihkiä seurakunnan palvelijoita.
Mikä on tunnustuksellinen luterilainen tie vaikeassa kirkollisessa tilanteessa?
Minulle on ollut apua ja selkeitä suuntaviivoja mm. seuraavissa artikkeleissa:
http://www.netlife.fi/users/jarmohyn/kiyhteys.html
Luther-säätiön tavoin Kristuksen Kirkon (una sanctan) ja Suomen ev.lut. kirkko -nimisen kirkkoyhteisön. Sen takia halutaan ripustautua vääräoppisen kirkon yhteyteen, joka toimii Krisstuksen Kirkkoa vastaan.
Muukkosen esirukouskirje (25.1.2005) aihepiiriin (piispantarkastusasiaan) liittyen.
http://groups.yahoo.com/group/saarnarinki/message/2742