"Perversio"
Patriarkaattinen heteromiesten valtarakennelma käyttää perinteisiä lingvistisiä valtarakennelmia hyödyntäen tiettyjä semioottisia symboleja joiden kautta patriarkaatti pyrkii käyttämään implisiittistä valtaansa ihmisten - etenkin naisten - psykologisiin ja sosiaalisiin käytöstapoihin. Näitä asioita on selvittänyt mm. tunnetut sosiologit Emil Durkheim ja Michel Foucault. Foucault on perehtynyt etenkin transvestiitteihin kohdistuvaan näkymättömään syrjintään.
Perversioina pidetään yleensä jotain "epänormaalia", ja psykologiset normit on (luonnollisesti) määritelty patriarkaattisten heteromiesten valtarakennelmien mukaan. Normien sisäpuolelle kelputetaan etenkin porvariston mieltymyksiä, ja tätä kautta muodostetaan ns. "tavallisen ihmisen" binääriä , interbinääristä, ja integroitunutta seksuaalisuutta. Tavallisuuden konseptio - voisi jopa sanoa illuusio - määritellään etenkin heteromiesvaltaisen (hetero-patriarkaattisen) tieteen diskurssista, jossa myös evankelis-luterilainen papisto ja säädyllinen porvaristo on muokkauksessa mukana.
Seksuaalisuus määritellään täten vallan normien mukaan ja normien ympärille muodostetaan eräänlainen kontrolli- ja valtastruktuuri. Ympyrän ulkopuolelle jää ns. "perversiot". Perversiot puolestaan lajitellaan ihan vaatetuksesta lähtien; jos mies esim. pukeutuu naisten sukkahousuihin, käyttää tamppoonia ja/tai rintaliivejä hänet leimataan usein "epänormaaliksi". Perinteisesti on kammoksuttu etenkin transvestiittejä, miesten tamppooneja ja eläinseksiä.
Valtastruktuurilla on pitkät taustat ja ne miehet jotka jo 1600-luvusta lähtien kokivat seksuaalista läheisyyttä esim. toisiin miehiin - ja pukeutuivat naisten vaatteisiin - niin heidät mestattiin joskus yleisesti, sekä papiston että porvariston toimesta. Vielä 1970-luvulla on esim. Suomessa lähetetty transvestiitti-mies psykologille koska hän kokeili naisen tampponia peräsuoleen. Kansan arkistoista selviää myös että 1980-luvulta löytyy tapaus, jossa mies käytti naisten ns "dildoa" ja joutui psykiatrin puheille. Esimerkkejä on lukuisia.
Japanissa "perversio" ei ole käsitteenä näin yksinkertainen. Länsimaissa normit taasen ovat vahvemmat. Monet feministit ja profeministit ovat nykyään sitä mieltä että lännen kannattaisi ottaa vaikutteita japanilaisesta seksuaalisuudesta. Tätä kauttaa voidaan murtaa luutuneita ja taantumuksellisia valtarakenteita. Esimerkiksi tamppooni miesten fetissinä on japanilaisessa kulttuurissa varsin normaali ilmiö, jopa käytettynä. Ehkä jo 10 vuoden kuluttua on yhteiskunnassa sen verran paljon vapaampi ilmapiiri että miesten tamppoonia ei enää kauheksuta.
Niin? :)
Patriarkaattinen heteromiesten valtarakennelma käyttää perinteisiä lingvistisiä valtarakennelmia hyödyntäen tiettyjä semioottisia symboleja joiden kautta patriarkaatti pyrkii käyttämään implisiittistä valtaansa ihmisten - etenkin naisten - psykologisiin ja sosiaalisiin käytöstapoihin. Näitä asioita on selvittänyt mm. tunnetut sosiologit Emil Durkheim ja Michel Foucault. Foucault on perehtynyt etenkin transvestiitteihin kohdistuvaan näkymättömään syrjintään.
Perversioina pidetään yleensä jotain "epänormaalia", ja psykologiset normit on (luonnollisesti) määritelty patriarkaattisten heteromiesten valtarakennelmien mukaan. Normien sisäpuolelle kelputetaan etenkin porvariston mieltymyksiä, ja tätä kautta muodostetaan ns. "tavallisen ihmisen" binääriä , interbinääristä, ja integroitunutta seksuaalisuutta. Tavallisuuden konseptio - voisi jopa sanoa illuusio - määritellään etenkin heteromiesvaltaisen (hetero-patriarkaattisen) tieteen diskurssista, jossa myös evankelis-luterilainen papisto ja säädyllinen porvaristo on muokkauksessa mukana.
Seksuaalisuus määritellään täten vallan normien mukaan ja normien ympärille muodostetaan eräänlainen kontrolli- ja valtastruktuuri. Ympyrän ulkopuolelle jää ns. "perversiot". Perversiot puolestaan lajitellaan ihan vaatetuksesta lähtien; jos mies esim. pukeutuu naisten sukkahousuihin, käyttää tamppoonia ja/tai rintaliivejä hänet leimataan usein "epänormaaliksi". Perinteisesti on kammoksuttu etenkin transvestiittejä, miesten tamppooneja ja eläinseksiä.
Valtastruktuurilla on pitkät taustat ja ne miehet jotka jo 1600-luvusta lähtien kokivat seksuaalista läheisyyttä esim. toisiin miehiin - ja pukeutuivat naisten vaatteisiin - niin heidät mestattiin joskus yleisesti, sekä papiston että porvariston toimesta. Vielä 1970-luvulla on esim. Suomessa lähetetty transvestiitti-mies psykologille koska hän kokeili naisen tampponia peräsuoleen. Kansan arkistoista selviää myös että 1980-luvulta löytyy tapaus, jossa mies käytti naisten ns "dildoa" ja joutui psykiatrin puheille. Esimerkkejä on lukuisia.
Japanissa "perversio" ei ole käsitteenä näin yksinkertainen. Länsimaissa normit taasen ovat vahvemmat. Monet feministit ja profeministit ovat nykyään sitä mieltä että lännen kannattaisi ottaa vaikutteita japanilaisesta seksuaalisuudesta. Tätä kauttaa voidaan murtaa luutuneita ja taantumuksellisia valtarakenteita. Esimerkiksi tamppooni miesten fetissinä on japanilaisessa kulttuurissa varsin normaali ilmiö, jopa käytettynä. Ehkä jo 10 vuoden kuluttua on yhteiskunnassa sen verran paljon vapaampi ilmapiiri että miesten tamppoonia ei enää kauheksuta.
Niin? :)
Vastaukset 8
Vanhimmat
Ei siinä mitään, jos manna tykkää käyttää tamponia. Manna kuitenkin muistaa, ettei se ole tarkoitettu imemään kakkaa, ellei nyt ihan vesiripulia pukkaa. Ehkä sidemalli olisi kuitenkin parempi?
Se on kuule mannagrynin yksityisasia mitä hän tykkää käyttää. Miksi et poju keskity vaikka omiin harrastuksiisi - jätä muiden asiat muille, ne ei nyt vaan kuulu sinulle.
Minähän kirjoitinkin, että siitä vaan. Annoin jopa hyvää tarkoittavia ohjeita.
Ei ole kivaa poistaa tamponia, jos mukana plumpsahtaa puoli kiloa paskaa.
Onhan se kivaa, jos on feministi. Feministi tykkää paskasta:
Laura Gustafsson:
"No laitetaan nyt tääkin p.aska tänne." (Laura itse linkittäessään arvostelun)
"Hän ajattelee thaimaalaisiin bordelleihin huijattuja tyttöjä, joista tehtiin säyseitä ja palvelualttiita pakottamalla heidät syömään p.askaa."
"Kirjan päähenkilönaiset ymmärtävät, että yhden, kahden tai kolmen miehen kuolema ei ratkaise asioita, koska kaiken p.askan takana on itse Patriarkaatti - ja miten sen nyt sitten tappaisi.
(Laura kirjassaan Huorasatu)
"V.itun Iltalehti. Haistakaa p.erse p.askat lööppilehdet ja niiden iilimatotoimittajat. Miksi kukaan ees lukee niitä. Sopivia lähinnä lukutaidottomille. Hyi helvetti mitä p.askaa p.askaa .paskaa. .Vitun iiliäiset niilinkäiset anaalikasvaimistot.
(Laura ei tykkää Iltiksestä)
Pakko tunnustaa. Mainitsemasi implisiittinen interbinäärinen illuusio dominoi kognitiivisiä resurssejani. Sekä ad hoc että generis sui.
Implementoin siis postparadoksaalisen reklamaation.
Otan banaanin. Syön sen kuoret. Heitän sisäosan roskiin.
Ja jos joku sanoo, että se on "epänormaalia"... Niin minullapa on valmiina satoja ranskalaisten filosofien sitaatteja, joilla nujerran tuollaiset taantumukselliset urpot.
"Monet feministit ja profeministit ovat nykyään sitä mieltä että lännen kannattaisi ottaa vaikutteita japanilaisesta seksuaalisuudesta."
Oletko ihan varma? Koulutytöt, raiskaus ja insesti ovat tavallisia aiheita japanilaisessa pornossa. Mitä feministit siitä tykkäävät?
On Jaappanissa outoja telkkariohjelmiakin:
http://www.pornhub.com/view_video.php?viewkey=ph5589c0bf5a98c
Japanilaisten koulutyttöjen hyväksikäyttö ei rajoitu vain pornoon.
Japanissa on nimittäin täysin laillista ostaa seksiä yli 12-vuotiaalta.
Ja sitähän ostetaan... Siitä on tullut suorastaan trendikästä:
"Prostitution by schoolgirls hits epidemic levels in Japan"
http://www.wsj.com/articles/SB844189550290273000
Ja tuohan on tosi mahtavaa! Siis intellektuellin feministin mielestä. Tytöt toteuttavat itsetietoisesti seksuaalisia ambitioitaan ja dekonstruoivat eksplisiittisesti patriarkkaallisen struktuurin latentit koersiot.
Prostituution väärä sana kuvaamaan tuota. Se on tyttöjen seksuaalisen integriteetin paradoksaalis-postmoderni presentaatio, joka edistää universaalia emansipaatiota ja johtaa pitkällä aikavälillä patriarkaatin autodestruktiiviseen ablaatioon.
Joko mannagryynin kuukautiset ovat ohi?