Raamatussa pervoillaan

Kun kretut usein puhuvat raamatun oivallisesta moraalista ja siitä miten "evomoraali" johtaa kaikenlaiseen pervoiluun, olisikin ehkä hyvä tarkastella millaista kaikkea sitä raamatusta löytyykään.

Insesmi on eräs raamatussa usein tapahtuvista asioista ja sen tuomitsemista ei käytännössä tapahdu. Sen lisäksi että raamatun Adamin ja Eevan pojat saivat lapsia oman äitinsä ja sisarustensa kanssa (kenen muunkaan?) löytyy raamatusta muutenkin rattoisasti sukurutsausta:

"2 Siellä Abraham sanoi vaimostaan Saarasta: "Hän on minun sisareni." Niin Gerarin kuningas Abimelek haetti Saaran luokseen."

"31 Vanhempi tytär sanoi nuoremmalle: "Isä alkaa tulla vanhaksi, eikä maassa ole yhtään miestä, joka voisi tulla ottamaan meidät vaimokseen yleisen tavan mukaisesti. 32 Juotetaan isälle viiniä ja maataan hänen kanssaan, että saisimme isämme avulla lapsia ja sukumme säilyisi." 33 Illalla he juottivat viiniä isälleen, ja vanhempi makasi isänsä kanssa, eikä Loot huomannut, milloin tytär tuli hänen viereensä ja milloin hän lähti. 34 Seuraavana päivänä vanhempi sanoi nuoremmalle: "Minä makasin eilisiltana isän kanssa. Juotetaan hänelle viiniä tänäkin iltana, ja mene sinä nyt makaamaan hänen kanssaan, että saisimme isämme avulla lapsia ja sukumme säilyisi." 35 Ja he juottivat sinäkin iltana viiniä isälleen, ja nuorempi meni makaamaan hänen kanssaan, eikä Loot huomannut, milloin tytär tuli hänen viereensä ja milloin hän lähti.

36 Niin Lootin molemmat tyttäret tulivat raskaaksi isästään. 37 [i] Vanhempi synnytti pojan ja antoi hänelle nimeksi Moab*; hänestä tuli nykyisten moabilaisten kantaisä. 38 [i] Nuorempi synnytti hänkin pojan ja antoi tälle nimeksi Ben-Ammi*; hänestä tuli nykyisten ammonilaisten kantaisä. "


Tähän voimme lisätä tarinan Nooasta, koska arkkiin meni ihmisistä vain:

"Juuri sinä päivänä Nooa sekä hänen kolme poikaansa Seem, Haam ja Jafet, hänen vaimonsa ja hänen kolmen poi- kansa vaimot menivät arkkiin."

Näin vähäinen ihmismäärä johtaa siihen että jo kolmas sukupolvi on sisäsiittoinen.

Ja sitten vielä se hauska kertomus siitä miten jumala saattaa Marian raskaaksi. Jos tarkkoja ollaan siinä muodostuu todella outo kombinaatio jossa isä (jumala) saattaa tyttärensä (Marian) joka samalla on jumalan äiti raskaaksi ja lopputuloksena on poika (Jeesus), joka on lihaksi tullut jumala ja siis oma isänsä...

Raamatusta löytyy myös kaksinnaimista. Tsosin Salomon tapauksessa kaksinnainti on aikamoinen aliarvio:

"Hänellä oli seitsemänsataa kuninkaallista vaimoa ja kolmesataa sivuvaimoa"

Myös raiskaus on osa raamatun rattoisaa kuvastoa:

"Kuulkaa, täällä on minun tyttäreni, joka on vielä neitsyt. Täällä on myös sen miehen sivuvaimo. Minä tuon heidät teille. Voitte tehdä heille mitä haluatte, vaikka raiskata heidät, mutta tälle miehelle älkää tehkö mitään niin hirveätä!"

25 Mutta kaupungin miehet eivät kuunnelleet vanhusta. Silloin leeviläinen vei sivuvaimonsa ulkona odottaville miehille. He raiskasivat hänet ja pitelivät häntä pahoin koko yön aina aamunsarastukseen asti. Vasta sitten miehet päästivät hänet käsistään. 26 Aamunkoitteessa nainen tuli ja lyyhistyi sen talon ovelle, johon hänen miehensä oli majoittunut, ja jäi siihen makaamaan. "

Että näin.

Joten huomaamme että raamatussa sitä vasta pervoillaankin. Mitähän moraali sen kirjoittajat ovat harjoittaneet keksiessään tarinoita jotka pursuiletvat sukurutsaa, silpomista ja naisten luovuttamista raiskattavaksi?