Luterilaisuudessa uskotaan että uskoontulo tapahtuu kasteessa?
Onko uskoontullut ihminen uudestisyntynyt? Uudestisyntymisen kieltäminen on vastoin Raamattua. Raamatussa vain uudestisyntynyt ihminen kastettiin.
Onko uskoontullut ihminen uudestisyntynyt? Uudestisyntymisen kieltäminen on vastoin Raamattua. Raamatussa vain uudestisyntynyt ihminen kastettiin.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Kasteessa Jumala lahjoittaa henkilökohtaisesti kastettavalle voiman tulla Jumalan lapseksi. Kasteessa meille annetaan Jeesus Kristus ja hänen pelastustyönsä. "Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastettuja, olette pukeneet Kristuksen yllenne." Gal 3:27
Paavali selittää kirjeessään Tiitukselle kasteessa tapahtunutta uudestisyntymistä ja tätä kasteen jokapäiväistä käyttämistä pelastukseksemme.
"hän pelasti meidät, ei meidän hurskaiden tekojemme tähden, vaan pelkästä armosta. Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät. Tämän Hengen hän vuodatti runsaana meidän päällemme Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta, jotta me hänen armonsa ansiosta tulisimme vanhurskaiksi ja saisimme osaksemme ikuisen elämän, niin kuin toivomme."
Marian ja Elisabethin kohtaaminen osoittaa kuinka kastetta on pidettävä Jumalan tekona, ei ihmisen tekona Jumalalle ja kuinka se kuuluu jo pienille lapsille. Saihan Johannes Kastaja Pyhän Hengen vielä ollessaan äitinsä kohdussa.
"Muutaman päivän kuluttua Maria lähti matkaan ja kiiruhti Juudean vuoriseudulla olevaan kaupunkiin. Hän meni Sakariaan taloon ja tervehti Elisabetia. Kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, hypähti lapsi hänen kohdussaan ja hän täyttyi Pyhällä Hengellä. Hän huusi kovalla äänellä ja sanoi: "Siunattu olet sinä, naisista siunatuin, ja siunattu sinun kohtusi hedelmä! Kuinka minä saan sen kunnian, että Herrani äiti tulee minun luokseni? Samalla hetkellä kun tervehdyksesi tuli korviini, lapsi hypähti riemusta kohdussani."Luuk.1
Kaste ei kuitenkaan yksin riitä pelastukseen vaan tarvitaan myös usko, joka vastaanottaa kasteessa osaksemme tulleen armon. Usko on ikäänkuin laatikko, jonne talletetaan saamamme armo.
Ihmiset harvemmin onnistuvat vaelluksessaan, niin että pysyisivät kasteen liitossa lapsesta asti. Onneksi tämä Jumalan armo ja kasteen liitto on voimassa tuhlaajapojillekin ja kaste kutsuukin meitä palaamaan takaisin kotiin armoa omistamaan. Uskomalla Jeesukseen ja hänen pelastavaan tekoonsa turvautumalla omalla kohdallaan, saamme syntimme anteeksi. Jos tämä on vaikea uskoa niin on hyvä muistaa, että Jeesus on kantanut kuolemallaan kaikkien maailman ihmisten menneet, nykyiset ja tulevat synnit. Kun synnit on saatu anteeksi on omatuntomme puhdistettu ja tähän syntiemme tunnustamiseen kasteenliitto meitä velvoittaa.
"Nooan päivinä kärsivällisesti odotti sen ajan, kun arkkia rakennettiin. Vain muutama ihminen, kaikkiaan kahdeksan, pelastui arkissa veden kantamana. Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton". 1.Piet 5:20-21
""Nooan päivinä kärsivällisesti odotti sen ajan, kun arkkia rakennettiin. Vain muutama ihminen, kaikkiaan kahdeksan, pelastui arkissa veden kantamana. Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton"
On se ihmeellistä sanan mutkille vääntämistä tuo luterilaisen kasteopin selittely! Ennen kuin Noen oli mahdollista mennä arkkiin, hänen piti rakentaa se arkki Jumalalta saatujen ohjeiden mukaan. Ja tämä arkin rakentaminen kuvaa sitä uskoa, mikä Nooalla oli. Jos Nooa ei olisi uskonut Jumalaa, eikä olisi rakentanut sitä arkkia, hän olisi itsekin hukkunut toisten mukana siihen tulvaan, eli kasteveteen!
No nyt luterilaiset kuitenkin väkisin vääntävät, että ensin pitää pakkokastaa kaikki vauvat, että voisivat joskus myöhemmin tulla uskoon.
Ei tarvi yhtään ihmetellä kirkon rappiotilaa, kun tuollaisella harhalla johdetaan uudestisyntymättömät ihmiset suoraan kadotukseen johtavalle tielle.
Ja sitten kehtaavat vastata arvostelijoille, että syy on siinä, ettei vanhemmat ja kummit ole opettaneet näitä lapsia, vaikka itse selvästi kuitenkin väittävät , että nelapset on kasteesssa uudestisyntyneet. Eikö se kasteessa uudestisyntyminen sitten riitäkään ja kuinka monesti luterilaisen pitää uudestisyntyä pelastuakseen.
On se niin monimutkaista selittelyä, etteivät itsekään tajua mitä puhuvat.
Jeesus sanoo: Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkää estelkö heitä. Tätä Jeesuksen kehotusta on noudatettu jo alkukirkon ajoista lähtien ja lapsia on siksi kastettu niin pian kuin se on ollut mahdollista. Tähän myös lapsia koskevaan asiaan raamatussa on kehotus:
"Kuullessaan tämän kaikki tunsivat piston sydämessään, ja he sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Veljet, mitä meidän pitää tehdä?" Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen. Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu." Ap.t:2.37-39
Myöskään lähetyskäsky ei erottele kasteasiassa aikuisia ja lapsia, vaan kehotus oh:menkää ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kastamalla heidät Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen...
Sanan yhdistyminen veteen tekee kastevedestä armonvälineen. Luther sanoo, että kastevesi onkin Jeesuksen veren punaamaa ja täynnä Pyhän Hengen tulta.
On hyvä huomata, että vanhan liiton puolella ensimmäisessä synnytyksessä, nimittäin maailmanluomisessa olivat myös läsnä nämä elementit vesi ja Pyhä Henki. "Maa oli autio ja tyhjä, pimeys peitti syvyydet, ja Jumalan henki liikkui vetten yllä"
Kristillisessä kasteessa meidät kastetaan lisäksi Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen, joten tässä tulee tuo lunastuksemme hinta lisättynä "vanhaan luomiseen". Raamattu sanoo, että tämä on välttämätöntä pelastuksen kannalta: "Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan."Joh.3:5
Kun Jeesus surmattiin ristillä puhkaisi roomalainen sotilas kuolleeksi todetun Jeesuksen kyljen keihäällään. Raamattu sanoo, että heti valui siitä maahan verta ja vettä.
Jo isä Augustinus näki tämän olevan yhteydessä siihen mitä 1.Johanneksen kirjeen 5. luvussa sanotaan:
" Hän, Jeesus Kristus, on tullut veden ja veren kautta -- ei ainoastaan veden, vaan veden ja veren. Ja Henki on todistaja, sillä Henki on totuus. Todistajia on näin kolme: Henki, vesi ja veri, ja nämä kolme todistavat yhtäpitävästi."
Tässä ovat siis sakramenttiemme elementit. Näin Jeesuksen maahan vuotanut vesi ja veri virtasi maahan ja siitä edelleen koko maailmaan uskoa synnyttämään ja säilyttämään.
Kumpa noissa selityksissä olisitte yksimielisiä, mutta selitykset tuntuu aina vaihtuvan tarvittaessa niinkuin tuuliviiri kääntyy tuulen suunnan muuttuessa.
Sinä perustelet lsten kastetta tuolla Jeesuksen sanalla ""Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta." eli lapset uskovat ja ovat sillä perusteella kastettavissa.
Sitten tulee toinen selittäjä, joka sanoo Ps 51:5 Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt. ja nyt sitten lapset pitää kastaa, että pelastuisivat perkeleen vallasta, näin myös Luther selittää, joten aika hankala on kenenkään päästä perille lapsikasteen saloista, kun selittäjillä on täysin vastakkaiset lähtöasetelmat. Auttais paljon asiaa, kun pääsisitte edes keskenään yksimielisiksi niin jospa sitten siitä vois ulkopuolisetkin jotain ymmärtää.
Niin, vauvoja ei ainakaan ole käsketty kastaa. Lapsetkin olivat varmaan jo sitä ikäluokkaa, että ymmärsivät itse saarnan sisällön.
tuolloin ihmisiä kastettiin perhekunnittain, perhekuntiin kuuluivat niin lapset kuin orjat. Edelliset eivät ymmärtäneet, jälkimmäiset ymmärsivät mutta joutuivat pakosti kasteelle halusivat tai ei, jos isäntä niin käski.Jos perhekuntaan kuuluvat orjat, lapset ym palvelusväki ja hoidokit olisi jätetty pois, ei olisi voitu puhua perhekunnista.Olot antikin aikaan olivat TÄYSIN erilaiset kuin nyt, jos sitä ei tiedä on turha puhua mistään.