Jag är inte särskilt religiös,men kyrkan kunde

Finns en läsvärd insändare på HBL: " Rekord i smaklöshet - vad skulle Jesus ha gjort ?"

Anser Tynkkynen att han är Jesus nu ?

Vår biskop fördömer åtminstone hela spektaklet.

Jag läste någonstans att Sebastian är kristen ?

Sivistymätön käytös on osa fanatismia.

Persu - unga smutsade ner vår kyrka och vår religion.

Nog borde det nu ha funnits mera passande platser i Helsingfors.

Näin Tynkkynen kertoo lehdessä: " hänen esittämänsä hahmo ole Jeesus. Video on sekoitus erilaisista elementeistä.
– Alkuperäinen idea lähti Martti Lutherista, joka ryömi portaita, kun keskiajalla olivat anekauppa ja muut typerät jutut. Jokaisella askelmalla hoettiin Isä Meidän -rukousta.
Perussuomalaiset lähtivät muokkaamaan hahmoa. Tuomiokirkon portaita konttaava Tynkkynen lukee rukousta, joka liittyy pakkoruotsiin.
– Olemme nuorisojärjestö ja lisäsimme terävyyden määrää. Ajateltiin, että otetaan ruoskat vielä mukaan. Onhan pakkoruotsin opiskeleminen aika orjuuttavaa.
Raamatullista retoriikkaa on Tynkkysen mukaan ajatus tuskien taipaleesta"


Uskonnolliset viitteet olivat siis virittelemässä historiallista ja vertauskuvallista tunnelmaa. Ajatuksiin ei kutsuttu Jeesusta vaan ikiaikainen kärsimyksen ja orjuuttamisen tematiikka.

Kristillisen ajattelun piirissä keskeisenä on muidenkin suurten uskontojen tunnustama kultainen sääntö:
"Kaikki, minkä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te heille."
Tämä sääntö ei ole ongelmaton, sillä se edellyttää halua ja ymmärrystä hyväksyä ihmisten erilaisuus, erilaiset toiveet ja nousta tulkinnassa konkreettisen tasajaon yläpuolelle.

Pakkoruotsin kannattajat, silloin harvoin kun he suostuvat kommentoimaan pakkoa, osoittavat uskovansa, että heidän "hyvänsä" eli "toisen kansalliskielen osaaminen" ja "Norden" ovat sen laatuista hyvää, että se on vaikka väkisin tehtävä todeksi myös muille. Kyse ei ole teologisesta ongelmasta vaan inhimmillisestä tulkinnasta.

Tämä video viestitti, että keskustelu pakkoruotsista on vaiettu liian pitkään, ongelmat ovat kasvaneet kohtuuttomiksi, joustamaton systeemi on ajastaan jäljessä ja järjellinen puhe on korvattu liian pitkään liturgialla.

On pakon kannattajien itsensä kehittelemä ongelma, että he samaistavat oman henkilökohtaisen persoonallisuutensa ja omaksi kokemansa viiteryhmän perinnön pakkoruotsiin ja kokevat, että pakon kritiikki on vihaa heitä kohtaan. Heitä ei vaadita tekemään parannusta vaan avaaman silmät.