Nyt niitä selviä....

...kysymykset ovat lähinnä tännekin palstalle kirjoittaville uskikselle.

Mitä tarkoittaa "hengellinen tai henkisyys"?

"Olen hengellinen", mitä se tarkoittaa?

Hypin kesäyössä niityllä alasti ja keräilen voikukkia?

Ateismipalstoilta kun kysytään tuollaisia niin ei vaikuta siltä että aloittaja edes koskaan tulisi tajuamaan mitä tarkoitetaan ateismilla tai että aloittaja olisi edes miltään osin täysin terve päästään!

"Miten olet yhteydessä jumalaasi?"

Samaan tapaan kuin tämä pastori: https://www.youtube.com/watch?v=me2H7Ja93Wg

Kaikki ihmiset ovat hengellisiä, mutta jotkut ovat siitä tietoisia ja jotkut taas eivät.

Rukous on yhteys Jumalaan ja myös Sanan lukemisessa Jumala ilmestyy uskovalle.

Kyse ei ole hengellisyydestä, vaan toimivasta persoonasuhteesta Jumalan kanssa, joka on luvannut pitää minusta huolen iankaikkisesti.

Minulla on turva Jumalassa kaikkea pahaa vastaan ja tätä turvaa ei ateisilla ole ollenkaan.

1. Olen yhteydessä Luojaan kolmiyhteisen Jumalan (Isä, Poika, Pyhä Henki) kautta, uskossa Kristuksen sanaan UT:ssa, sekä yhdistettynä luonnollisen järjen kriteereihin, joille filologinen tulkintakin osaltaan rakentuu. On luonnollisen järjen kannaltakin todennäköisintä, että tapahtumilla UT:ssa on jotakin historiallista perustaa. Jotta sana olisi Jumalan sanaa, siihen täytyy kuitenkin myös uskoa, mikä on Pyhän Hengen toimintaa. Yhteyteni Isään, joka tapahtuu myös henkilökohtaisella tasolla ja oman kokemuksen perusteella, on siten Jumalan toimintaa. Pyhän Hengen toiminta pitää sisällään myös Kristuksen sanan historiallisen välittymisen: »Minä ja Isä olemme yhtä« (Joh. 10:30).

2. Hengellisuus ilmenee minussa »syntymisenä uudelleen ylhäältä«, eli kuten »Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt.« (Joh. 3:8). Hengellisyys saa minut tekemään Hengen tekoja, vastakohtana lihan teoille. »Heidän hedelmistään te tunnette heidät. Eihän orjantappuroista koota viinirypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita?« (Matt. 7:16), sillä Kristuksen hengellinen kuningaskunta »ei ole tästä maailmasta« ja teot seuraavat Hengen valtakunnasta, kuten hedelmät seuraavat puusta. Luuk. 8:1-18 on esitetty kylväjävertaus, jonka perusteella voidaan jaotella erilaisia Jumalan sanan kuulijoita.

3. Olen erilainen ihminen kuin ihminen, joka ei ole hengellinen siten, että en ainakaan kaikilta osin ole hengessäni peräisin maailmasta tai lihasta, vaan Hengestä. Jokaiselle ihmiselle hänen oma henkilökohtainen henkensä on lähinnä ja hän kykenee havaitsemaan siinä helpommin muutoksensa, kuin toisissa, »Kuinka näet rikan, joka on veljesi silmässä, mutta et huomaa malkaa omassa silmässäsi?« (Matt. 7:3). Ensin täytyy tarkkailla itseään ja varoa omaa lihaisuuttaan. »Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi« (Matt. 7:1) — varmastikin toisten ihmisten tuomitseminen on, jos ei aina, niin ainakin helposti lihallista toimintaa. En uskalla arvioida itse olevani niitä, jotka ovat kärsivällisesti ja hyvyydellä kasvattaneet »satakertaista hedelmää«. Kitukasvuisia ovat hedelmäni. Kuitenkaan Kristus ei ole tullut minua siitä tuomitsemaan, vaan pelastamaan.