"Sillä teille ja teidän lapsillenne on tämä lupaus annettu, ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme kutsuu." (Ap. t. 2:39)
--------------------------------------------------
-On väitetty, etteivät lapset kelpaa kasteelle koska heillä ei muka voi olla uskoa. Ihminen on järkensä avulla päätellyt näin: "koska en voi havaita tässä lapsessa uskoa, ei hänellä voi olla uskoa...". Järki vie ihmistä harhaan kun se nousee Jumalan Sanan tuomariksi. Raamattu näyttää yksinkertaisesti ja vastaansanomattomasti toteen, että rintalapsi voi uskoa; jopa kohdussa oleva lapsi voi Raamatun mukaan uskoa!
"Ja kun Elisabeth kuuli Marian tervehdyksen, hypähti lapsi hänen kohdussansa; ja Elisabeth täytettiin Pyhällä Hengellä. Ja hän puhkesi puhumaan suurella äänellä ja sanoi: "Siunattu sinä vaimojen joukossa, ja siunattu sinun kohtusi hedelmä!
Ja kuinka minulle tapahtuu tämä, että minun Herrani äiti tulee minun tyköni? Sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini, hypähti lapsi ilosta minun kohdussani!" (Luuk. 1:44)
Ei kai kukaan ole niin jumalaton, ettei uskoisi Johanneksen olleen uskoa ja Pyhää Henkeä täynnä, kun hän Elisabethin kohdussa tunsi Vapahtajansa ja kuuli Jumalan Sanan! -Sama Pyhä Henki, joka ilolla täytti Elisabethin niin, että tämä puhkesi ylistämään Jumalaa, täytti ilolla myöskin Johannes-vauvan ja hän suuressa ilossa hypähti niin, että Elisabethin oli todistettava tästä Marialle!
-Simson todistaa Tuomarien kirjassa itsestään ennustuksen, joka oli Jumalan puhuma:
"Ei ole partaveitsi minun päätäni koskettanut, sillä minä olen Jumalan nasiiri äitini kohdusta asti;" (Tuom. 16:17)
Muunmuassa nämä kohdat todistavat, että puhe lasten uskon mahdottomuudesta on jumalatonta ja Raamatun vastaista puhetta! Jumala voi lahjoittaa uskon, kelle tahtoo ja on luvannut lahjoittaa sen myös pienille lapsille; kasteessa! -Usko on aina Jumalan lahja, ei ihmisen oman järkeilyn tulos!
Herra Jeesus opettaa, että lapset ovat soveliaampia vastaanottamaan uskon, kuin järkeilevät ja rikkiviisaat aikuiset:
" Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle." (Mark. 10:15)
On väitetty, että koska lapsi ei kykene ymmärtämään, mistä uskossa on kysymys hän olisi mahdoton uskoon. Edelläolevan Raamatun kohdan mukaan asia on juuri päinvastoin: Jeesushan käskee aikuisia tulemaan lasten kaltaisiksi, jättämään ymmärtäminen ja järkeilyt pois ja ottamaan vastaan usko Jumalan lahjana! Lapsikasteen kieltäjät toimivat juuri päinvastoin: he käskevät lapsia tulemaan ensin aikuisten kaltaisiksi, että voisivat uskoa!
Jeesuksen luo tuoduista pienistä lapsista Hän sanoo vielä: "älkää estäkö lapsia tulemasta minun luokseni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta!" (Matt. 19:14) Uuden testamentin alkukielen, Kreikan mukaan tässä yhteydessä käytetty sana lapsista; mikros, -tarkoittaa pienokaisia, sylilapsia, imeväisiä. Aiemmassa jakeessa kerrotaan: " Silloin tuotiin hänen tykönsä lapsia, että hän panisi kätensä heidän päälleen ja rukoilisi; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia." Jeesuksen luokse siis tuotiin eli kannettiin pieniä lapsia , mutta opetuslapset ajattelivat etteivät niin pienet lapset vielä "mitään ymmärrä"-joten he kielsivät vaimoja tuomasta lapsia Jeesuksen luo. Aivan samalla tavalla toimivat yhä vielä ne, jotka kieltävät lasten kastamisen! He luottavat järkeensä, jonka mukaan niin pieni lapsi "ei vielä mitään ymmärrä" ja on "mahdoton uskomaan". Mutta Jeesus todistaa, että lapset ovat kelvollisia Jumalan luokse ja voivat "ottaa vastaan Jumalan valtakunnan", jopa esimerkiksi asti aikuisille!
Raamatun mukaan lapsi siis voi ottaa vastaan Jumalan valtakunnan, ja lapsen täytyykin se ottaa vastaan! Johanneksen Evankeliumissa Jeesus sanoo Nikodeemukselle:
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa." (Joh. 3:3)
" Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki." (Joh. 3:6)
Kun lapsi syntyy maailmaan, hän ei ole synnitön, vaan on "luonnostaan vihan lapsi" (Ef. 2:3). Lapsi on siis perisynnin alla, hän on "liha", niinkuin Jeesus opettaa. Lapsihan on syntynyt lihasta, mutta hänen täytyy syntyä uudesti ylhäältä, muuten hän ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa. Jos joku väittää, että lapset ovat "sellaisenaan" ilman uudestisyntymistä ja ilman Kristuksen päälleen pukemista Jumalalle kelpaavia, hän puhuu vastoin parempaa tietoaan ja vastoin selvää ja yksinkertaista Raamatun todistusta:
"Kuinka siis ihminen olisi vanhurskas Jumalan edessä, ja kuinka vaimosta syntynyt olisi puhdas? Katso, eipä kuukaan ole kirkas, eivät tähdetkään ole puhtaat Hänen silmissänsä; saati sitten ihminen, tuo mato, ja ihmislapsi, tuo toukka!" (Job 25:4)
"Niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan, ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa; kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään!" (Room. 3.10)
Lapsi siis tarvitsee anteeksiantamusta ja uudestisyntymistä, eikä kelpaa Jumalalle "luonnostaan" -ollen liha. Kasteessa välitetään lapselle kaikki, mitä hän tarvitsee, kaste on armonväline! Lapsikaan ei pelastu ilman uskoa, eikä kenenkään toisen ihmisen uskolla, vaan Jumala antaa lapselle kasteessa oman uskon, sillä kasteessahan annetaan Pyhä Henki ja uudestisynnytään. Uskon syntyminen ei milloinkaan aikuisellakaan ole omaa ansiota, vaan Pyhä Henki kirkastaa Jumalan valtakunnan ja antaa uskon, kenelle tahtoo! " Niin hän siis on armollinen, kenelle tahtoo, ja paaduttaa, kenen tahtoo." (Room. 9:18) Kasteeseen sisältyvät Jumalan lupaukset, joiden mukaan siinä lahjoitetaan usko.
Jos lapsi ei saa kristillistä opetusta, kuolee hän hengellisen nälkäkuoleman ja luopuu kasteen armosta eläen jumalattomasti. Tässä tilassaan, ilman uskoa, -vaikkakin kastettuna-, hän ei voi pelastua, sillä kaste ei pelasta ilman uskoa, tehtynä tekona ex opere operato. Tarvitaan uskoontuleminen, kasteen armoon palaaminen. Uutta kastetta ei Jumala tässä tilanteessa vaadi, vaan uutta uskomista! Ei kaste lakkaa olemasta pätevä, kun me lankeamme tai luovumme uskosta; muutenhan joutuisimme aina uusimaan kasteemme, kun olemme langenneet. Eivät edes uudestikastajat kasta uudelleen heidän keskuudessaan (kerran jo uudestikastettuja), jotka ovat langenneet pois armontilasta, vaikka heidän oppinsa ja logiikkansa mukaan kaste menettää merkityksensä, jos uskoa ei ole!
Raamatussa sanotaan kastetun kokonaisia perhekuntia! Apostolien teoissa mainitaan monta tapausta, joissa perheenisän tultua kääntymykseen, kastettiin kohta koko perhekunta. On luonnotonta puhua "perhekunnista", jos niihin ei kuuluisi lapsia! Korneliuksen perhekunta (Ap. t. 10. luku), Lyydian perhekunta (Ap. t. 16. luku), Filippin vanginvartijan perhekunta (Ap. t. 16. luku), synagoogan esimiehen; Krispuksen perhekunta (Ap. t. 18. luku), Stefanaan koko perhekunnan (1. Kor. 1. luku),
Monesti lapsikasteen kieltäjät vetoavat apostoli Pietarin sanoihin: "Ottakoon kukin teistä kasteen..." (Ap.t. 2:38) -Selittäen, ettei pieni lapsi voi "ottaa kastetta" -vaan hän menee kasteelle toisen viemänä. Taas on hyvä palata alkukielisen Kreikan tekstiin Uudessa Testamentissa: tämä kohta nimittäin on alkukielisenä passiivissa ja kuuluu: "Tulkoon kukin teistä kastetuksi..." jne. -On muutenkin pidettävä harhana sellaista käsitystä, jonka mukaan uskominen olisi ihmisen oma valinta!
" Te ette valinneet minua, vaan minä valitsin teidät" (Joh. 15:16) -Ihminen on omissa voimissaan kykenemätön "tekemään ratkaisua" tai "valitsemaan Jeesusta"! -Vielä vähemmän kukaan kykenee "antamaan elämäänsä Jeesukselle"! Usko on aina Pyhän Hengen työ meissä, eikä oman järkeilymme tai "ratkaisujemme" tulos! Syntiinlankeemuksessa ihmisen tahto vangittiin tekemään yksin pahoja "ratkaisuja" ja Raamatun mukaan Jeesus on uskon alkaja ja täyttäjä! Kun usko siis on Pyhän Hengen työ, niin silloin se ei ole ihmisen ja Jumalan yhteistyö! Pyhä Henki vaikuttaa tahtomisen ja tekemisen; -ihminen on kääntymyksessä vain vastaanottava osapuoli.
--------------------------------------------------
-On väitetty, etteivät lapset kelpaa kasteelle koska heillä ei muka voi olla uskoa. Ihminen on järkensä avulla päätellyt näin: "koska en voi havaita tässä lapsessa uskoa, ei hänellä voi olla uskoa...". Järki vie ihmistä harhaan kun se nousee Jumalan Sanan tuomariksi. Raamattu näyttää yksinkertaisesti ja vastaansanomattomasti toteen, että rintalapsi voi uskoa; jopa kohdussa oleva lapsi voi Raamatun mukaan uskoa!
"Ja kun Elisabeth kuuli Marian tervehdyksen, hypähti lapsi hänen kohdussansa; ja Elisabeth täytettiin Pyhällä Hengellä. Ja hän puhkesi puhumaan suurella äänellä ja sanoi: "Siunattu sinä vaimojen joukossa, ja siunattu sinun kohtusi hedelmä!
Ja kuinka minulle tapahtuu tämä, että minun Herrani äiti tulee minun tyköni? Sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini, hypähti lapsi ilosta minun kohdussani!" (Luuk. 1:44)
Ei kai kukaan ole niin jumalaton, ettei uskoisi Johanneksen olleen uskoa ja Pyhää Henkeä täynnä, kun hän Elisabethin kohdussa tunsi Vapahtajansa ja kuuli Jumalan Sanan! -Sama Pyhä Henki, joka ilolla täytti Elisabethin niin, että tämä puhkesi ylistämään Jumalaa, täytti ilolla myöskin Johannes-vauvan ja hän suuressa ilossa hypähti niin, että Elisabethin oli todistettava tästä Marialle!
-Simson todistaa Tuomarien kirjassa itsestään ennustuksen, joka oli Jumalan puhuma:
"Ei ole partaveitsi minun päätäni koskettanut, sillä minä olen Jumalan nasiiri äitini kohdusta asti;" (Tuom. 16:17)
Muunmuassa nämä kohdat todistavat, että puhe lasten uskon mahdottomuudesta on jumalatonta ja Raamatun vastaista puhetta! Jumala voi lahjoittaa uskon, kelle tahtoo ja on luvannut lahjoittaa sen myös pienille lapsille; kasteessa! -Usko on aina Jumalan lahja, ei ihmisen oman järkeilyn tulos!
Herra Jeesus opettaa, että lapset ovat soveliaampia vastaanottamaan uskon, kuin järkeilevät ja rikkiviisaat aikuiset:
" Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle." (Mark. 10:15)
On väitetty, että koska lapsi ei kykene ymmärtämään, mistä uskossa on kysymys hän olisi mahdoton uskoon. Edelläolevan Raamatun kohdan mukaan asia on juuri päinvastoin: Jeesushan käskee aikuisia tulemaan lasten kaltaisiksi, jättämään ymmärtäminen ja järkeilyt pois ja ottamaan vastaan usko Jumalan lahjana! Lapsikasteen kieltäjät toimivat juuri päinvastoin: he käskevät lapsia tulemaan ensin aikuisten kaltaisiksi, että voisivat uskoa!
Jeesuksen luo tuoduista pienistä lapsista Hän sanoo vielä: "älkää estäkö lapsia tulemasta minun luokseni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta!" (Matt. 19:14) Uuden testamentin alkukielen, Kreikan mukaan tässä yhteydessä käytetty sana lapsista; mikros, -tarkoittaa pienokaisia, sylilapsia, imeväisiä. Aiemmassa jakeessa kerrotaan: " Silloin tuotiin hänen tykönsä lapsia, että hän panisi kätensä heidän päälleen ja rukoilisi; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia." Jeesuksen luokse siis tuotiin eli kannettiin pieniä lapsia , mutta opetuslapset ajattelivat etteivät niin pienet lapset vielä "mitään ymmärrä"-joten he kielsivät vaimoja tuomasta lapsia Jeesuksen luo. Aivan samalla tavalla toimivat yhä vielä ne, jotka kieltävät lasten kastamisen! He luottavat järkeensä, jonka mukaan niin pieni lapsi "ei vielä mitään ymmärrä" ja on "mahdoton uskomaan". Mutta Jeesus todistaa, että lapset ovat kelvollisia Jumalan luokse ja voivat "ottaa vastaan Jumalan valtakunnan", jopa esimerkiksi asti aikuisille!
Raamatun mukaan lapsi siis voi ottaa vastaan Jumalan valtakunnan, ja lapsen täytyykin se ottaa vastaan! Johanneksen Evankeliumissa Jeesus sanoo Nikodeemukselle:
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa." (Joh. 3:3)
" Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki." (Joh. 3:6)
Kun lapsi syntyy maailmaan, hän ei ole synnitön, vaan on "luonnostaan vihan lapsi" (Ef. 2:3). Lapsi on siis perisynnin alla, hän on "liha", niinkuin Jeesus opettaa. Lapsihan on syntynyt lihasta, mutta hänen täytyy syntyä uudesti ylhäältä, muuten hän ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa. Jos joku väittää, että lapset ovat "sellaisenaan" ilman uudestisyntymistä ja ilman Kristuksen päälleen pukemista Jumalalle kelpaavia, hän puhuu vastoin parempaa tietoaan ja vastoin selvää ja yksinkertaista Raamatun todistusta:
"Kuinka siis ihminen olisi vanhurskas Jumalan edessä, ja kuinka vaimosta syntynyt olisi puhdas? Katso, eipä kuukaan ole kirkas, eivät tähdetkään ole puhtaat Hänen silmissänsä; saati sitten ihminen, tuo mato, ja ihmislapsi, tuo toukka!" (Job 25:4)
"Niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan, ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa; kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään!" (Room. 3.10)
Lapsi siis tarvitsee anteeksiantamusta ja uudestisyntymistä, eikä kelpaa Jumalalle "luonnostaan" -ollen liha. Kasteessa välitetään lapselle kaikki, mitä hän tarvitsee, kaste on armonväline! Lapsikaan ei pelastu ilman uskoa, eikä kenenkään toisen ihmisen uskolla, vaan Jumala antaa lapselle kasteessa oman uskon, sillä kasteessahan annetaan Pyhä Henki ja uudestisynnytään. Uskon syntyminen ei milloinkaan aikuisellakaan ole omaa ansiota, vaan Pyhä Henki kirkastaa Jumalan valtakunnan ja antaa uskon, kenelle tahtoo! " Niin hän siis on armollinen, kenelle tahtoo, ja paaduttaa, kenen tahtoo." (Room. 9:18) Kasteeseen sisältyvät Jumalan lupaukset, joiden mukaan siinä lahjoitetaan usko.
Jos lapsi ei saa kristillistä opetusta, kuolee hän hengellisen nälkäkuoleman ja luopuu kasteen armosta eläen jumalattomasti. Tässä tilassaan, ilman uskoa, -vaikkakin kastettuna-, hän ei voi pelastua, sillä kaste ei pelasta ilman uskoa, tehtynä tekona ex opere operato. Tarvitaan uskoontuleminen, kasteen armoon palaaminen. Uutta kastetta ei Jumala tässä tilanteessa vaadi, vaan uutta uskomista! Ei kaste lakkaa olemasta pätevä, kun me lankeamme tai luovumme uskosta; muutenhan joutuisimme aina uusimaan kasteemme, kun olemme langenneet. Eivät edes uudestikastajat kasta uudelleen heidän keskuudessaan (kerran jo uudestikastettuja), jotka ovat langenneet pois armontilasta, vaikka heidän oppinsa ja logiikkansa mukaan kaste menettää merkityksensä, jos uskoa ei ole!
Raamatussa sanotaan kastetun kokonaisia perhekuntia! Apostolien teoissa mainitaan monta tapausta, joissa perheenisän tultua kääntymykseen, kastettiin kohta koko perhekunta. On luonnotonta puhua "perhekunnista", jos niihin ei kuuluisi lapsia! Korneliuksen perhekunta (Ap. t. 10. luku), Lyydian perhekunta (Ap. t. 16. luku), Filippin vanginvartijan perhekunta (Ap. t. 16. luku), synagoogan esimiehen; Krispuksen perhekunta (Ap. t. 18. luku), Stefanaan koko perhekunnan (1. Kor. 1. luku),
Monesti lapsikasteen kieltäjät vetoavat apostoli Pietarin sanoihin: "Ottakoon kukin teistä kasteen..." (Ap.t. 2:38) -Selittäen, ettei pieni lapsi voi "ottaa kastetta" -vaan hän menee kasteelle toisen viemänä. Taas on hyvä palata alkukielisen Kreikan tekstiin Uudessa Testamentissa: tämä kohta nimittäin on alkukielisenä passiivissa ja kuuluu: "Tulkoon kukin teistä kastetuksi..." jne. -On muutenkin pidettävä harhana sellaista käsitystä, jonka mukaan uskominen olisi ihmisen oma valinta!
" Te ette valinneet minua, vaan minä valitsin teidät" (Joh. 15:16) -Ihminen on omissa voimissaan kykenemätön "tekemään ratkaisua" tai "valitsemaan Jeesusta"! -Vielä vähemmän kukaan kykenee "antamaan elämäänsä Jeesukselle"! Usko on aina Pyhän Hengen työ meissä, eikä oman järkeilymme tai "ratkaisujemme" tulos! Syntiinlankeemuksessa ihmisen tahto vangittiin tekemään yksin pahoja "ratkaisuja" ja Raamatun mukaan Jeesus on uskon alkaja ja täyttäjä! Kun usko siis on Pyhän Hengen työ, niin silloin se ei ole ihmisen ja Jumalan yhteistyö! Pyhä Henki vaikuttaa tahtomisen ja tekemisen; -ihminen on kääntymyksessä vain vastaanottava osapuoli.
Vastaukset 61
Vanhimmat
Pitkä oli selostus, mutta jäi puuttumaan se raamatun kohta, jossa lapsia kastettiin.
Voisitko laitta vielä sen?
"Raamattu näyttää yksinkertaisesti ja vastaansanomattomasti toteen, että rintalapsi voi uskoa; jopa kohdussa oleva lapsi voi Raamatun mukaan uskoa!"
On 100% varmaa, ettei edes 9 kk vanhalla sikiöllä, ole sellaista abstraktia ajatustoimintaa, jolla se voisi "uskoa" olemattomiin jumaliin.
Kuinka kenenkään päähän pälähtää edes kirjoittaa tuollaista potaskaa?
Näin kirjoitti, joku tällä palstalla n. vuosi sitten:
-- Usein pieni lapsi protestoi Jumalaa vastaan jo syntyessään, lapsen itku on jo Jumalan vastustamista, se ilmaisee tyytymättömyyttä, kiukkua ja vihaa, näin syvimmiltään luodattuna.
Sanoohan Sana: "Minä olen synnissä siitetty, ja synnissä syntynyt." --
Tuollaiseen uskovia sairaita ihmisiä on Suomessa aivan liikaa: USKONTOJA on ryhdyttävä hävittämään, se on aivan välttämätöntä.
kolmannen polven helluntalainen?
Olen kokenyt, nähnyt ja tutkinut uskonnollisuuteen liittyviä tekijöitä käyttäen "tutkimusaineistona" mm. vanhempiani sekä heidän vanhempiaan.
Henki paljasti.
Sillä helluntalaisuudessa ei tunnusteta lapsen syntisyyttä Jumalan edessä. Vaikeimpia kohtia hellluntalaisuudessa on juuri tuo mainitsemasi kohta "minä olen synnissä syntynyt ja äitini on minut synnissä siittänyt" (Ps.51). Raamatunkohta on kipeä kohta helluntalaisuudessa, koska se romuttaa koko helluntaiopinmuodon perusteet.
Raamattu kuitenkin lupaa, että jos me tunnustamme myös lasten syntisyyden, ne annetaan anteeksi.
Samoin opetuslapset estelivät pienten lasten vanhempia tuomasta lapsia Jeesuksen luo, koska he ajattelivat, että lapsi ei tarvitse Jeesuksen kosketusta, joka pyyhkii synnin pois.
Lasten kaste on tuon lasten syntisyyden tunnustamista, mutta kasteessa ne kaikki synnit luvataan pyyhkiä ja pestä pois, siis myös perisynti (Apt.2:38-39).
Siunausta!
kaste ei mielestäni voi pestä pois. Jos kaste pesisi meidän perisyntimme pois, sen jälkeenhän meidän pitäs olla kuten ensimmäiset ihmiset Paratiisissa, ennen syntiinlankeemusta.
Mutta kasteen jälkeenkin ihminen kykenee pahaan.
Ajattelen, että syntisinä me täältä poistutaan.
Mutta jos Jeesus Kristus saa hallita sydämessä, niin Hän tuntee omansa, ja kerran Jeesukseen uskovat täältä lähtevät "tuuliin ja pilviin" Jeesusta vastaan, ellei ihminen kerkeä kuolla sitä ennen.
Kaikki synti pestään pois kasteessa, myös nämä.
Valit. 5:7
Meidän isämme ovat syntiä tehneet; heitä ei enää ole. Me kannamme heidän syntivelkaansa.
Mistä löydät mainitsemastasi paikasta maininnan lasten kastamisesta, kun olen itsekin jo melkein 60 vuotta Raamattua lukenut (mm.), enkä vieläkään ole löytänyt? Tai sano nyt edes joku muu paikka, missä se edes väkivalloin tulkitsemalla sanotaan, niin kumoan käsitykseni ja peruutan HETI kasteeni! Mutta älä esitä mitään Kirkkokäsikirjan muljautuksia tai muitakaan romaaneja siinä tarkoituksessa: en kelpuuta! Vain selvä Raamatun Sana noteerataan. Jeesus siunasi lapsia, kun vanhemmat toivat heitä Hänen luokseen oppilaiden estelystä huolimatta. Niin mekin olemme tehneet (vaikka en olekaan helluntailainen) omille lapsillemme; emme ole valelleet heitä ainakaan yläpäästä; eihän Herrammekaan niin tehnyt, vaan sanoi sen kaltaisilla olevan Jumalan valtakunta.
- kuten sanoin, kasteen jälkeen ihminen on kykenevä pahaan. Eli syntinen ihmisluonto elää, mutta kun "Hengellä kuolettaa lihan teot", saa elää. (Room. 8:13) (ks. Gal. 5:13->)
Jumalan armosta tässä eletään... ja parannusta on tehtävä päivittäin.
vaan totuus on hukassa.luulet teitäväsi,vaan et tiedä niin kuin tietää tulee!
Kuinka voisitkaan,kun edellisessä avauksessasi panettelet lähimmäisiäsi,kyykäärmeen kähyä tuomita on kielesi alla,katkeruutta toisia uskovaisa kohtaan,sydämesi tila on sekasortoinen,siksi, samalla kiellät uskosi Jeesukseen.
Totuus on hukassa = joku valehtelee - Ritari sanoo, että keskustelija valehtelee. Suraavaksi hän sanoo, että tämä ei tiedä, kuten tulee tietää. Eikö tieto ole aika absoluuttista: miten voi muka tietää oikealla ja väärällä tavalla?
Onkos nyt toisen haukkuminen noin Ritarilla kielessä itsellä, että samaa tulee toisessa ketjussa minulle ja täällä muille? Mikäs nyt Ritari-Olevaista pännii, kun kaikkiin pitää omia aggressioita tuolla lailla purkaa?
YRITÄ !!!
yritä edes yksi päivä elää uskosi oppien mukaisesti, jooko?
Kristuksen yhteyteen yhdeksi ruumiiksi Kristuksen kanssa ja pukea heille kasteessa hääpuvut ylle, kuten Raamattu kehottaa ja kristityt ovat tehneet jo 2000 vuotta (1.Kor.12:13 "sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi", ja (Gal.3:27) Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen Jeesukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet."
Lapsikasteeseen kielteisesti ja jopa vihamielisesti syntyneet uskonnolliset liikkeet syntyivät vasta pääosin 1800-luvun lopulla Amerikasssa (mormonismi, helluntalaisuus ja jehovalaisuus).
"Kristuksen yhteyteen yhdeksi ruumiiksi Kristuksen kanssa ..."
Kuinka kukaan voi kirjottaa tuollaista? Antakaa nyt edes lasten olla erossa noista taikauskoisista riiteistänne.
Lapsikaste sai alkunsa 1500-luvulla Martti Lutherin käsitysten pohjalta.
Lapsikaste on siis luterilainen keksintö, eikä missään tapauksessa 2000 vuotta vanha.
Alkuseurakunnassa kastettiin lapsia perhekunnittain. Jo kirkkoisä Origenes kirjoittaa, että apostolit kastoivat lapsia, kuten hänen oman isänsä. Katakombeissa asuneet vainojen alla eläneet kristityt hakkasivat kallioon lastensa syntymäpäivän, kastepäivän ja kuolinpäivän. Koko Israelin kansa, sylilapset mukaanlukien saivat kasteen Mooseksen kautta Kristukseen ja he joivat Pyhää Henkeä kasteessa Punaisen meren ylityksen aikana,kertoo Raamattu.
Israelilaisia vainonneet egyptiläiset saivat upotuskasteen ja hukkuivat mereen.
Sinulta näkyvät käsitteet olevan vähän hukassa ja tieto kadoksissa: Et löydä Raamatusta ainuttakaan kertaa mainintaa lapsenkasteesta. Ja uskovien kasteesta löydät niitä paljonkin. Eikä se ymmärrysiässä tapahtuva uskovien kaste (ei mikään aikuiskaste!) ole Amerikassa suinkaan alkanut, vaan Israelissa. Oletkohan nähnyt siitä mainintaa Raamatussa? Ja siellä mainitaan, että se suoritettiin uskoontulleille, "parannuksen" tehneille - siis mielenmuutos eli parannus oli edellytys. Vai väitätkö, että muutaman päivän ikäinen vauva on tehnyt parannuksen: so. tullut mielenmuutokseen. Tai on ymmärtänyt lukemansa Jesajan kirjan tekstin kärsivästä Messiaasta? Kandaken hoviherran kasteen edellytys oli ymmärrys. Jumalan työ on uskoontulo, kaste Jumalan Hengestä, mutta sitävastoin ihmisteko on kastaa väkisin pikku lapsi, jollainen on sellaisenaan Jeesuksen syliin kelvollinen: Hän siunasi heitä, vaan ei käskenyt kastaa. Älkää kääntäkö kirjoituksia kieroon - omaksi kadotukseksenne! Väkisin kastamisen kertoo kyllä esim. Suomen historiakin: se oli miekkalähetystä: ellet antanut kastaa itseäsi - pää poikki. No - lapsi antaa kyllä kastaa itsensä, eikä vastusta muuten kuin itkien.
Onpa karkeata vääristelyä: en viitsi edes kommentoida.
kiitos sulle hyvästä kirjoituksesta.pää pyörällä saa lukea epävarma näitä mielipiteitä.mennäkkö kasteelle vai eikö mennä?kas siinä pulma.
Kun olimme vaimoni kanssa yhtä aikaa "kasteen haudassa", ei pääni ollut yhtään pyörällä. Raamatun selkeä sana (Pietarin kirjeestä) VELVOITTI pyytämään hyvää omaatuntoa Jumalalta. Tällä kehnolla pääkopallani olen aina ajatellut, ettei sylilapsi voi pyytää hyvää omaatuntoa Jumalalta, vaikka papit kaataisivat 200-litran saavillisen hänen päähänsä vettä. Selvä asia vaatii selvän toimenpiteen: mene kasteelle ja täytä se samanlainen vanhurskaus, minkä Jeesus mainitsi Johanneksen kastaessa Hänet.
pienokaiset ovat helvetin omat.
Ettekö osaa yhtään epäillä tällaista ....
Jos tarkoitit uudestikastamista, niin ei missään tapauksessa tule mennä. Ne ovat epäraamatullista anabaptismia.
väitteesi on perustelematon, ei kelpaa
>>Kirjoitit-
>>Jos tarkoitit uudestikastamista, niin ei missään tapauksessa tule mennä. Ne ovat epäraamatullista anabaptismia
Anabaptistien historiaa on esim. Uppsalan yliopistossa opettaneen Gunnar Westinin kirjassa VAPAAN KRISTILLISYYDEN HISTORIA. Se on aika paksu teos, mutta hyvä tiedoiltaan. Suosittelen, niin tiedät jotakin anabaptisteista. He eivät pitäneet kasteena veden valelua vauvojen päähän, vaan katsoivat sen kastamattomuudeksi.Kuten minäkin. Haluatko luettelon kaikista UT:n kasteista? Saat sen, jos todella olet kiinnostunut ja rehellinen totuuden etsijä. Suosittelen myös Pekka Lattu: RAJANKÄYNTIÄ KASTEKYSYMYKSESTÄ. Mutta ne kirjat tai Raamattu eivät ole suositeltavia, jos pelkäät leimautumista. Uskovan elämä ja vaellus vaatii rohkeutta: se ei sovi heikkohermoisille eikä pelkureille. Suomestakin karkotettiin ns. uudestikastajia korkeakirkollisten pappien toimesta (esim. Jakobsonin veljekset perheineen Pietarsaaresta: en muista vuosilukua). Uskovana kastetut kohtasivat kouluissa voimakasta pilkkaa ja vainoa opettajien ja oppilaiden taholta vielä -50 ja -60-luvuilla. (On omaakin kokemusta.) Kysymykseesi vastaan, etten suosi anabaptismia: se on vanhaa tavaraa. Sen sijaan suosin uskossa olevalle Jeesuksen jumaluuden tunnustavalle ihmiselle raamatullisella tavalla suoritettua upotuskastetta, jollainen kelpasi jopa Jumalan Pojalle vajavaisen ihmisen, Johanneksen suorittamana. Johannes kastoi Ainonissa, lähellä Sallimia, Jordanissa, koska siellä oli paljon vettä. Ei raamatullinen kaste tarvitse mitään vippaskonstiselittelyjä: se on varsin yksinkertainen toimi.
Kirkon menettelytavat ovat paljon muuttuneet vuosien saatossa. Esim. ristinmerkkien tekemisestä Luther sanoi, ettei sellaiseen katolilaisten "apinailveilyyn" ole syytä mennä. Ja hätäkastekäytäntö muka pelastaa kulemaisillaan olevan vauvan sielun taivaaseen. Jos olisi ollut pelättävissä lapsen kuolema ennen syntymää, tehtiin kaste lapselle äidin kohdussa tietynlaisella sitä varten suunnitellulla laitteella. Ja jossakin vaiheessa lapselta vaadittiin vastaus kysymykseen: "Luovutkos perkeleestä?", johon kummi antoi vastauksen ja niin voitiin "kaste" suorittaa, kun vauva täten luopui perkeleestä???
Tämäkö siis oli oikea peruste tuolle taikatempulle? En ollenkaan ihmettele, että anabaptistit kritisoivat mokomaa käytäntöä. Mutta he olivat rohkeita, eivätkä tarttuneet aseisiin, vaikka heitä vastaan tulikin kiivaita luterilaisia asemiehiä. He vaihtoivat mannerta. Yksi ryhmä heistä erkantui ja tarttui aseisiin - suurta ylivoimaa vastaan. Paljon Euroopassa tapettiin ns. kasteenkertojia.
mihinkäs laitat kasteen jonka sain lapsena?olen kuullut että uskovien kaste on synti,jonka kylläkin saa anteeksi jos katuu.olen lukenut sen seitsemän kirjaa ja Raamatun kohdat kasteesta,ei auta.
Anteeksi, että ehdin vasta nyt vastaamaan. Olisiko sisälukutaidossa jotakin korjaamisen tai harjoittelun varaa: johtopäätökseni tuosta "tiedostasi" on, että uskot väitteitä, joiden mukaan Raamatun mukainen kaste on siis synti - mikä on sula mahdottomuus. Ehkä haluat toteuttaa elämässäsi perinnäissääntöjen noudattamista mieluummin, kuin Raamatun selkeää opetusta. Mutta "niskoittelijat saavat asua kuivassa maassa". Elävän veden lähteille löytää vain, kun tottelee Sanaa. Järjelläsikin ymmärtänet, että oikea kaste EI VOI OLLA YMMÄRTÄMÄTTÖMÄLLE VAUVALLE suoritettu pään valelu. Alapään valelu sellaiselle vaikuttaa puhdistavasti (6:n lapsen isänä tiedän sen varmasti), mutta lapsena saamasi "kaste" ei auta mihinkään muuhun, kuin että pysyt uskollisena kirkollisveron maksajana.
onko sinut kastettu lapsena?ja jos on,niin eikö yhtään ahista ku kuitenki se valelu tehtiin Isän,Pojan ja Pyhän Hengen nimeen?
Vastasin kysymykseesi; et sinä kysynyt, että onko minua kastettu lapsena. Mutta nyt vastaan siihen: kasteltiin pääni, mutta se EI OMANTUNTONI MUKAAN (joka heräsi vasta, kun tulin uskoon) ollut kaste, vaan taikatemppu, jollaisella saadaan ev.lut. kirkolle uskollisia verovelvollisia. Ja sen vaikutus on USKON syntymiselle yhtä tuhoisa, kuin rokote sairastumisriskin omaavalle: ei tartu usko kovinkaan helposti! Siksi luterilaisella tavalla "uskovia" lapsivaleltuja on kapakat ja ilotalot täynnä (tiedän entisen kokemukseni perusteella). En ole edes helluntailainen (olen ollut joskus), vaan olen vapaa uskova, pitkään jo ollut. Tiedän helluntaipiireissä olevan todella uskovia, raamatullisella tavalla vaeltavia ystäviä, kuten myös muissa suunnissa. Suomessa nämä "vapaat suunnat" katsotaan lahkoiksi; jos kuulut sellaiseen, olet kerettiläinen ja halveksittu. Minä olen siis kristitty pakana, joka ymmärrän asian siten, että olkoon nimeni kirjoitettuna vaikka koivun kylkeen tai lepän kantoon, on ihan samantekevää; mutta kun se on taivaassa Elämän Kirjassa, se merkitsee. Toki srk on hyvä asia ja käyn itsekin joskus, kun tunnen siihen tarvetta. Mutta luterilainen "srk" ei ole minulle sopiva, kun en rakasta valheita, messuja, liturgioita, lipereitä, kaapuja, kaavoja, kynttilöitä, ristinmerkkejä, messuja, homopappeja ja heitä hyväksyviä, lesbopappeja, kirkollisveroja jne.
Onko tässä jo vastausta tarpeeksi? Menen taas töitäni jatkamaan.
yksinäinen puu ei pala kauan.minä en tunne yhtään täydellistä uskovaa.jos yhessä kohassa oot Raamatulle kuuliainen niin toisessa et.(en tarkota sinua)Siellä sanotaan että nainen ei saa pukeutua miehen vaatteisiin.se oli jossain mooseksen kirjassa,en tarkkaan muista.niin,ja kiharatki kiellettään jesajassa.paljon oisi meillä hommia.ei auta muu kuin jättää kaikki Jeesukselle ja sanoa:tässä seison enkä muuta voi.(oliko se Lutherin sana)
Taidat yrittää tehdä Raamatusta korkkiruuvia tai nuijaa; en oikein tiedä kumpaa. Meillä taitaa olla aika paljon erilainen ajattelutapa - liekö ikäkin syynä. Minulle Raamattu on tärkeä - pyrin noudattamaan Jumalan ja omantunnon ääntä. Ei se aina onnistu toki niin hyvin, kuin toivoisin. Olen oppositiossa maailmanmielisyyttä vastaan ja minulla on useita sellaisia ystäviä, jotka myös ovat. Ennenkaikkea vaimoni (jo pitkästi yli 30v), ja pääosa lapsistani. Kiitos keskustelusta: en vain tiedä, hyödyttääkö se. Kehottaisin kuitenkin hakeutumaan uskovien seuraan, ennenkaikkea sellaisten, jotka ovat Sanalle uskollisia.
mielipiteistäsi,jotka ovat selkeitä ja raamatullisia,siten kun itse ymmärrän.
On vain uskossa odotettava,että palaat seurakunta kotiin,antamaan ja kantamaan oma kortesi kekoon.
Itse koen,että srk koti on ollut minulle yksi elin ehto.
Yksin olisin ehkä kaatunut.
Tiedän kyllä että Jeesus ei omiaan hylkää.
Kirjoituksestani ilmeni varmaankin, että olen oppositiossa: kohteena on valitettavasti myös srk:ssa oleva ekumeeninen suuntaus. En hyväksy sitä, että elävässä uskossa olevat kaipaavat lipereitä/pantoja kaulaansa. Kiusaannun sellaisesta, joten en tee paluuta takaisin kovin vähällä. Uskon kuitenkin, että todelliset uskovat jatkossa löytävät toisensa ja huomaavat kulkevansa samaa hääjuhlaa kohti, vaikka ovatkin useina laumoina. Rakennamme itseämme ja toisiamme. Ja rakennuksemme tullaan pian koettelemaan tulella: olemme siinä ajassa, mitä voidaan sanoa lopun ajaksi. Toivotan Sinulle suurta Jumalan, Korkeimman siunausta: huomaan Sinun syövän kanssani samaa leipää.
olen jonkun verran vanhempi kuin vaimosi ja itsekin kuuden lapsen äiti.anteeksi jos olen loukannut sinua.kunnioitan syvästi vakaumustasi ja pysy sinä siinä,minkä olet oppinut ja mistä olet varma,koska tiedät,keiltä olet sen oppinut...kiitos ajatusten vaihdosta.siunausta perheellesi.
Vaimoni ikä on kyllä eri asia, kuin ehkä käsitit kirjoituksestani. Tarkoitin olleemme aviossa pitkästi yli 30v (ilmaisuni oli harhaanjohtava: anteeksi!). Et ole loukannut ja toivon, etten minäkään Sinua. Muuan kriittinen henkilö - hyvä ystäväni - sanoi minua hiljattain kriittisimmäksi ihmiseksi, jonka tuntee. Vaimoni sanoo niin myöskin, mutta en oikein usko siinä asiassa häntä - emme tappele, vaikka joskus harvoin olemmekin eri mieltä. Ehkä hän on samaan suuntaan kriittinen kanssani. Hän on seurannut minun mukanani kaikenlaisiin paikkoihin: olimme yhdessä jopa kastealtaassa, kun tulimme samaan aikaan suunnilleen uskoon. Toivotan Sinulle hyviä hetkiä Sanan valaistessa polkuasi; Jumala Sinua siunatkoon!
kantavat kehossaan virusta nimeltä "lutherharha".
vanhaa tarinaa uskovasta veljestä joka pohdiskeli tilannetta että kun hän mahdollisesti herää joskus taivaan aamuun. Siellä hän ensitöikseen ihmettelee kolmea asiaa; ensimmäiseksi hän hämmästyy että hän näkee siellä sieluja joita hän ei missään tapauksessa olisi maanpäällä eläessään arvellut siellä näkevänsä, toiseksi että hän ei näekkään niitä, joita oli kuvitellut näkevänsä, ja kolmanneksi, hän näkee siellä itsensä. Ainakin minut tuo tarina saa tuntemaan itseni jotenkin nöyräksi ja pieneksi. Meitä ei sittenkään tulla arvioimaan meidän ihmisten mittareilla, vaan Jumala näkee meidän sydämiin, sen salaisimpiinkin sopukoihin.. ja tieto ja varmuus siitä tuntuu lohdulliselta.
"Jos joku luulee tietävänsä jotakin,hän ei vielä tiedä, niin kuin tulee tietää.
Mutta jos joku rakastaa Jumalaa,hänet Jumala tuntee."
Olen niin moneen kirjoitukseen jo vastannut tästä samasta kysymyksestä joten en vastaa kokonaiseen kirjoitukseesi vaan keskityn vain pariin kohtaan kirjoituksessasi!
>>Kirjoitat-
>>Raamatussa sanotaan kastetun kokonaisia perhekuntia! Apostolien teoissa mainitaan monta tapausta, joissa perheenisän tultua kääntymykseen, kastettiin kohta koko perhekunta. On luonnotonta puhua "perhekunnista", jos niihin ei kuuluisi lapsia!
>>Apt 10:44 "Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat".
45 Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,
46 sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
47 "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"48 "Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen". Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.!
Sitten seuraavaksi laittamasi Apt 2:38 esiintyvä asia!
>>Kirjoitat-
>>Monesti lapsikasteen kieltäjät vetoavat apostoli Pietarin sanoihin: "Ottakoon kukin teistä kasteen..." (Ap.t. 2:38) -Selittäen, ettei pieni lapsi voi "ottaa kastetta" -vaan hän menee kasteelle toisen viemänä. Taas on hyvä palata alkukielisen Kreikan tekstiin Uudessa Testamentissa: tämä kohta nimittäin on alkukielisenä passiivissa ja kuuluu: "Tulkoon kukin teistä kastetuksi...">"Petron de phemi autos metanoeoo, kai baptizoo hekastos humoon epi ho omona Iesous"!
Suomennettuna jotenkin näin!
"Pietari sanoi heille, katukaa ja kastakaa jokainen itsenne nimeen Jeesuksen!"
Kuten huomaat, niin Pietari selvästi kehoittaa kuulijoita parannuksen tekoon ja sen jälkeen kastattamaan itsensä kun ovat uskoon tulleet!
>>Kirjoitat-
>>On muutenkin pidettävä harhana sellaista käsitystä, jonka mukaan uskominen olisi ihmisen oma valinta!
loitsujen lukeminen saa ihmisessä aikaiseksi, muuta kuin kastumisen?
muori, joka silloin tällöin sekoilee tällä palstalla?
sillä en ole höppänä. Täytän ensikuussa 38 vuotta, minulla on lentolupakirja ja ajan raskastakalustoa.
Uskovaisten pölväpäisyys on aina minua ihmetyttänyt.
olet, jota arvelinkin.
>>Kirjoitit-
>>Mitä tuo vedellä roiskuttelu ja
loitsujen lukeminen saa ihmisessä aikaiseksi, muuta kuin kastumisen?
USKONTIEN ALKEITA VATVOTAAN...
Oppi kasteista, kätten päälle panemisista, parannus kuolleista töistä, iankaikkisesta tuomiosta jne. Uskontien alkeet olisi oltava selvät, ennenkuin voidaan jatkaa. Mutta kaikesta päätellen näillä palstoilla eivät ne ole suinkaan kaikilla vielä selviä, joten en sanoisi tätä kaikkea turhaksi. Ehkäpä olen niin paljon perässäsi tässä kilvoituksessa, että olen vieläkin näistä kiinnostunut. Ja olenhan ollut vasta n. puoli vuosisataa uskossa: anna siis anteeksi, mutta salli nyt kuitenkin tämä tällainen?
JUMALAN Rakkaat!!!!!!!!!!
Koska oikeassa kastessa ihminen puhdistuu!
Mutta yliluoonnolisesta kasteesta syntinen hengellinen liha ei tahdo puhua! Koska se jää kakkosex! Ja siit se ei tykkä koska se jää sanomattomax ja ei oo eväitä kiistellä ja riidelä niinkuin lopunajan riidanhaluisia uskixia haluaa! Elikä Pyhän Hengen kaste on lihalle kauhistus,, koska se tietä että se kasteessa kuolee ja ei enää o olemassa,, eikä pysty ja saa olla mukana riitelemässä! Mikä nyt riitelemisessä on niin saatannalisen herkkullista kysyn minä? Elikä perceleestä?
Siunaten teitä rakkaat Pyhän Hengen pelastava Kasteen! Jossa Jeesus kastaa ihminen! Ei vesikaste mitään auttaa! Rituaalihomat ja esikuvallisia Juutalaisperinteet varoitettiin jo 2000 vuotta sitten ja kylLÄ minä TODELLA ymmärrän mix ! Kun näkee riidat kasteesta uskovien seassa! KYLVETÄÄÄN KUOLEMA! Rukoilkaa mielummin kun väittelette jostain hölönpölöstä vesikasteista! Taas on tuhat mennyt helvettiin teiän takia kun ootte keskyttäneet ruokkimaan saatanallista lihanne! !mie taas)
Ef.4:5 mukaan on yksi kaste, kaste nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen. Jeesus asetti ainoastaan yhden kasteen, jolla tuli kastaa kaikki kansat (Matt.28:19-20), ja jossa kasteessa Jeesus itse lupasi olla mukana.
Vaikea olla poissa jos joutuu olemaan kastajan pääroolissa niinkuin Johannes kastaja oli! Mutta tule mun jälkeen kastaja joka kastaa tulella ja Hengellä! Kysytään Pyhältä Hengeltä mitä Johannexen sanoja käsitteli!
Siunaten sulle etsikko aikaa! (minä)
Vääristelemätön Jumalan sana opettaa näin, silloin kun siitä ei katoa pieninkään piirto, eikä Jeesuksen suuhun muuta lisätä.
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt on henki." (Joh.3:5-6)
Näetkö rakas siin lukee vedestä ? Ei kait atlantin valtameren vesi on mikään Jumala vaikka se on valtavan suuri vesimassa!
Elikä vesi joka muutta ihmistä on vertauskuva Jumalasta! Mikä osa? Kolme on Isä poika ja Pyhä Henki! Valitse vapaasti ! Tiedämme että Pyhä henki vie sisään ihminen oven=Jeesus kautta Isään=Jumalan valtakuntaan! Helppo Tajuta? No valita niist kolmesta mikä on vesi=vertauskuva!!!
lapsikaste voi olla raamatullinen,kun Raamatussa ei ole olemassakaan sellaista???
>>//"Sillä teille ja teidän lapsillenne on tämä lupaus annettu, ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme kutsuu." (Ap. t. 2:39)//
Kirjoituksesi alussa oli seuraaja jae->
>>"Sillä teille ja teidän lapsillenne on tämä lupaus annettu, ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme kutsuu." - (Apt. 2:39)>40 Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen:
"Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta".
41 "Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin", ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua!
niin täytyy sanoa,ett voi pimeyttä ja luulouskovaisuutta, miten pappis valta kirkoissa on tehnyt täydellistä aivopesua.
Raamatun Sana käännetään ylösalaisn täydellisesti,kun tuota sekametlisoppaa tutkailee Raamatulla itsellään.
Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu.
joka tunnustaa, että Jeesus on Herra ja hän sitten uskovien kasteella kastetaan, hän pelastuu.
Sinänsä raamatullinen kaste ei ole pelastuksen edellytys, mutta se on kuuliaisuutta Jeesusta kohtaan. Oikea kaste, upottautumuinen tulee olemaan suuri vedenjakaja tulevassa herätyksessä. Kaste kuuluu opin alkeisiin, ja siksi siitä olisi hyvä jo päästä eteenpäin. Jumala antaa suuremman voiman sellaiselle ihmiselle, joka on käynyt uskovien kasteella.
PELASTUS ESIMERKIKSI TÄSSÄ:
9. Jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, sinä pelastut.
[Jumalan Kansan Raamattu: Room. 10:9]
RAANMATULLINEN UPOTUSKASTE
[Jumalan Kansan Raamattu: Ap. t. 8:36-38]
36. Jatkaessaan matkaa he tulivat veden ääreen. Hoviherra sanoi: "Tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua."
37. [Filippus sanoi: "Jos sinä uskot koko sydämestäsi, se tapahtukoon". Hän vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika".]*
38. Hoviherra käski pysäyttää vaunut. He astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.
Luterilaiset raamatunkääntäjät postivat jakeen 37 kirkkoraamatusta 1938, koska se ei sopinut heidän oppiinsa. Jumalan Kansan Pyhässä Raamatusa esimerkiksi tämä jae on.
Jakeesta käy ilmi että henkilön täytyy uskoa Jeesukseen ennekuin voidaan kastaa!
Pieni lapsi taas ei itse usko vielä Jeesukseen. Jos pieni sylilapsi kuolisi, hän pääsisi taivaaseen, koska hän ei ole vielä itse tehnyt syntiä, eikä vielä siten tarvitse parannusta. Eihän sitä häneltä voi vielä vaatia. Luterilaiten hätäkaste on siis tarpeeton.
Luterilaisten "kasteen armon oppi" luo vääränlaista turvallisuutta kirkkokuntaa kohtaan, se ei ole raamatullista. He eivät ole vielä uskon alkeista eteenpäin päässeet.
1.Jättäkäämme siis Kristuksen opin alkeet ja pyrkikäämme uskossa aikuisiksi, ryhtymättä uudestaan laskemaan perustusta, joka on parannus kuolleista töistä, usko Jumalaan,
2. opit kasteista ja kätten päällepanemisesta, kuolleiden ylösnousemisesta ja ikuisesta tuomiosta.
3. Niin teemmekin, jos Jumala suo.
[Jumalan Kansan Raamattu: Hepr. 6:1-3]
OPETUKSESI ON OPINALKEITA, PELASTUS ON HYVÄ, MUTTA SIITÄ PITÄÄ LÄHTEÄ ETEENPÄIN, EI JÄÄDÄ TULEEN MAKAAMAAN.
ÄLKÄÄ VELTOSTUKO!
Kirje heprealaisille
5:11 Tästä meillä on paljon sanottavaa, ja sitä on vaikea selittää, koska olette käyneet hitaiksi kuulemaan.
5:12 Sillä te, joiden olisi jo aika olla opettajia, olette taas sen tarpeessa, että teille opetetaan Jumalan sanojen ensimmäisiä alkeita; te olette tulleet maitoa tarvitseviksi, ei vahvaa ruokaa.
5:13 Sillä jokainen, joka vielä nauttii maitoa, on kokematon vanhurskauden sanassa, sillä hän on lapsi;
5:14 mutta vahva ruoka on täysi-ikäisiä varten, niitä varten, joiden aistit tottumuksesta ovat harjaantuneet erottamaan hyvän pahasta.
6:1 Jättäkäämme sentähden Kristuksen opin alkeet ja pyrkikäämme täydellisyyteen, ryhtymättä taas uudestaan laskemaan perustusta: parannusta kuolleista töistä ja uskoa Jumalaan,
6:2 oppia kasteista ja kätten päällepanemisesta, kuolleitten ylösnousemisesta ja iankaikkisesta tuomiosta.
6:3 Ja niin me tahdomme tehdä, jos vain Jumala sallii.
6:4 Sillä mahdotonta on niitä, jotka kerran ovat valistetut ja taivaallista lahjaa maistaneet ja Pyhästä Hengestä osallisiksi tulleet
6:5 ja maistaneet Jumalan hyvää sanaa ja tulevan maailmanajan voimia,
6:6 ja sitten ovat luopuneet - taas uudistaa parannukseen, he kun jälleen itsellensä ristiinnaulitsevat Jumalan Pojan ja häntä julki häpäisevät.
6:7 Sillä maa, joka särpii sisäänsä sen päälle usein tulevan sateen ja kantaa kasvun hyödyksi niille, joita varten sitä viljelläänkin, saa siunauksen Jumalalta;
6:8 mutta se, joka tuottaa orjantappuroita ja ohdakkeita, on kelvoton ja lähellä kirousta, ja sen loppu on, että se poltetaan.
6:9 Mutta teistä, rakkaat, uskomme sitä, mikä on parempaa ja mikä koituu teille pelastukseksi - vaikka puhummekin näin.
6:10 Sillä Jumala ei ole väärämielinen, niin että hän unhottaisi teidän työnne ja rakkautenne, jota olette osoittaneet hänen nimeänsä kohtaan, kun olette palvelleet pyhiä ja vielä palvelette.
6:11 Mutta me halajamme sitä, että kukin teistä osoittaa samaa intoa, säilyttääkseen toivon varmuuden loppuun asti,
6:12 ettette kävisi veltoiksi, vaan että teistä tulisi niiden seuraajia, jotka uskon ja kärsivällisyyden kautta perivät sen, mikä luvattu on.
PITÄKÄÄ KIELENNE KURISSA
Jaakobin kirje
3:1 Veljeni, älkööt aivan monet teistä pyrkikö opettajiksi, sillä te tiedätte, että me saamme sitä kovemman tuomion.
3:2 Sillä monessa kohden me kaikki hairahdumme. Jos joku ei hairahdu puheessa, niin hän on täydellinen mies ja kykenee hillitsemään myös koko ruumiinsa.
3:3 Kun panemme suitset hevosten suuhun, että ne meitä tottelisivat, niin voimme ohjata niiden koko ruumiin.
3:4 Katso, laivatkin, vaikka ovat niin suuria ja tuimain tuulten kuljetettavia, ohjataan varsin pienellä peräsimellä, minne perämiehen mieli tekee.
3:5 Samoin myös kieli on pieni jäsen ja voi kuitenkin kerskata suurista asioista. Katso, kuinka pieni tuli, ja kuinka suuren metsän se sytyttää!
3:6 Myös kieli on tuli, on vääryyden maailma; kieli on se meidän jäsenistämme, joka tahraa koko ruumiin, sytyttää tuleen elämän pyörän, itse syttyen helvetistä.
3:7 Sillä kaiken luonnon, sekä petojen että lintujen, sekä matelijain että merieläinten luonnon, voi ihmisluonto kesyttää ja onkin kesyttänyt;
3:8 mutta kieltä ei kukaan ihminen voi kesyttää; se on levoton ja paha, täynnä kuolettavaa myrkkyä.
3:9 Kielellä me kiitämme Herraa ja Isää, ja sillä me kiroamme ihmisiä, Jumalan kaltaisiksi luotuja;
3:10 samasta suusta lähtee kiitos ja kirous. Näin ei saa olla, veljeni.
3:11 Uhkuuko lähde samasta silmästä makeaa ja karvasta vettä?
3:12 Eihän, veljeni, viikunapuu voi tuottaa öljymarjoja eikä viinipuu viikunoita? Eikä myöskään suolainen lähde voi antaa makeata vettä.
Aivan oikein! Mutta jos mennään taloon sisään jostakin muusta paikasta, kuin ovesta, ollaan rosvoja. "Ahdas portti" ja "lammastarhan ovi" on uskollisuus Sanalle: Johanneksen ev:n - "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykonä, ja Sana oli Jumala." - tarkoittaa Jeesusta, joka siis = SANA. On siis mentävä ovesta, kuin aito tulija, eikä varkaitten tavoin. Vasta sitten voidaan edetä!