Maan päällä ollessaan Jeesus itsekään ei tiennyt tulemuksensa hetkeä, koska Isä ei ollut sitä vielä ilmoittanut hänelle. Ilmestyskirja kertoo, miten Isä antoi Pojalle ilmestyksen lopputapahtumista (1:1). Nyt Poika tietää.
Pian-sana on ymmärrettävä Jumalan näkökulmasta. Tapahtumat alkoivat välittömästi tapahtua, mutta loppu toteutuu vasta Uudessa Jerusalemissa. Kuitenkin Jumalasta katsottuna aika Johanneksesta Uuteen Jerusalemiin on pian. Ilmestyskirjan tapahtumat etenevät aikajärjestyksessä, sillä esimerkiksi Uusi Jerusalem ei laskeudu samaan aikaan kuin kuudes pasuuna soi. Välillä tekstissä on ennakkoilmoituksia tulevista (vertaa 14:8 ja 18:29) tai tausta takautumia (esim. 17:10), mutta muuten asiat tapahtuvat "tämän jälkeen...tämän jälkeen"-järjestyksessä.
Kuudennen sinetin auettua (6:12) nähdään Kristuksen valtaistuimen edessä suuri valkopukuinen joukko kaikista kansoista (Ilm. 7:9). Tässä seisovat seurakuntakauden pyhät ja vihan ajan alkupuolen marttyyrit. Kysymyksessä on ylöstemmattu joukko, ei sielujen joukko paratiisissa, sillä valtaistuimen edessä seisovat vain ylösnousseet (vert. 6:9 ja 12:5). Ylöstempaaminen on täytynyt tapahtua jo aikaisemmin, sillä tässä heidät nähdään kirkkaudessa, ja he kiittävät eskatologisesta pelastuksestaan (7:10; 1. Piet. 1:5,9,13). Ylöstemmattu joukko seisoo Kristuksen tuomioistuimen edessä.
Seurakunnan ylöstempaaminen ei siis voi olla kuvattuna vasta Ilm. 20. luvussa. Seitsemäs sinetti ei voi avautua ennen kuudetta eivätkä sen jälkeiset tapahtumat "pasuna-, malja- ja lopputuomiot" voi toteutua ennen kuudennen sinetin tapahtumia. Näin ylöstempaaminenkaan ei voi olla vasta seitsemännen pasuunan soidessa.
Mitä Ilm. 7. luvun jälkeen nähdään pyhiä maan päällä, he ovat lähinnä juutalaisia (vert. 12:1,5,17; 14:12; 15:3, samoin 11:2-4,8). Midtribulationistit sekottavat lopunajan juutalaiset ja seurakunnan.
Ilmestyskirjan 20. luku puolestaan kertoo, miten Kristuksen pyhät asettuvat valtaistuimille tuomareina (20:4) , heidät itsensä on tuomittu jo aikaisemmin taivaan temppelissä, valtaistuimen edessä (1. Piet. 4:17; Ilm. 3:5,12; 7:9). Tuhatvuotisen valtakunnan alussa päättyy ensimmäinen ylösnousemus, jossa on selvästi eri osia: mm. suuri valkopukuinen joukko (Ilm. 7:9), kaksi säkkipukuista (11:11,12), poikalapsi (12:5) ja antikristuksen ajan marttyyrit (20:4).
Kristuksen tulon ja seurakunnan ylöstempaamisen ajankohtaa ei ole ilmoitettu. Ajanmerkeistä, kuten Israel, maailmanpolitiikka ja uskontojen kehitys, voimme päätellä suuntaviivoja, mutta tarkka ajankohta on salattu. Meille on annettu käsky ottaa Kristuksen teoista vaarin (Ilm. 2:26), valvoa (3:2), tehdä työtä, noudattaa Sanaa (3:8,10) jne. Nämä ovat tärkeämpi kuin tarkkojen aikojen määrittely. Jokainen Kristuksessa oleva saa valvoen panna täyden toivon Jumalan armoon (1. Piet. 1:13), ja kaikki perustuksella olevat pääsevät mukaan (1. Kor. 3:11-15).
http://lindell.netmission.fi/lopunaika.htm#2
Pian-sana on ymmärrettävä Jumalan näkökulmasta. Tapahtumat alkoivat välittömästi tapahtua, mutta loppu toteutuu vasta Uudessa Jerusalemissa. Kuitenkin Jumalasta katsottuna aika Johanneksesta Uuteen Jerusalemiin on pian. Ilmestyskirjan tapahtumat etenevät aikajärjestyksessä, sillä esimerkiksi Uusi Jerusalem ei laskeudu samaan aikaan kuin kuudes pasuuna soi. Välillä tekstissä on ennakkoilmoituksia tulevista (vertaa 14:8 ja 18:29) tai tausta takautumia (esim. 17:10), mutta muuten asiat tapahtuvat "tämän jälkeen...tämän jälkeen"-järjestyksessä.
Kuudennen sinetin auettua (6:12) nähdään Kristuksen valtaistuimen edessä suuri valkopukuinen joukko kaikista kansoista (Ilm. 7:9). Tässä seisovat seurakuntakauden pyhät ja vihan ajan alkupuolen marttyyrit. Kysymyksessä on ylöstemmattu joukko, ei sielujen joukko paratiisissa, sillä valtaistuimen edessä seisovat vain ylösnousseet (vert. 6:9 ja 12:5). Ylöstempaaminen on täytynyt tapahtua jo aikaisemmin, sillä tässä heidät nähdään kirkkaudessa, ja he kiittävät eskatologisesta pelastuksestaan (7:10; 1. Piet. 1:5,9,13). Ylöstemmattu joukko seisoo Kristuksen tuomioistuimen edessä.
Seurakunnan ylöstempaaminen ei siis voi olla kuvattuna vasta Ilm. 20. luvussa. Seitsemäs sinetti ei voi avautua ennen kuudetta eivätkä sen jälkeiset tapahtumat "pasuna-, malja- ja lopputuomiot" voi toteutua ennen kuudennen sinetin tapahtumia. Näin ylöstempaaminenkaan ei voi olla vasta seitsemännen pasuunan soidessa.
Mitä Ilm. 7. luvun jälkeen nähdään pyhiä maan päällä, he ovat lähinnä juutalaisia (vert. 12:1,5,17; 14:12; 15:3, samoin 11:2-4,8). Midtribulationistit sekottavat lopunajan juutalaiset ja seurakunnan.
Ilmestyskirjan 20. luku puolestaan kertoo, miten Kristuksen pyhät asettuvat valtaistuimille tuomareina (20:4) , heidät itsensä on tuomittu jo aikaisemmin taivaan temppelissä, valtaistuimen edessä (1. Piet. 4:17; Ilm. 3:5,12; 7:9). Tuhatvuotisen valtakunnan alussa päättyy ensimmäinen ylösnousemus, jossa on selvästi eri osia: mm. suuri valkopukuinen joukko (Ilm. 7:9), kaksi säkkipukuista (11:11,12), poikalapsi (12:5) ja antikristuksen ajan marttyyrit (20:4).
Kristuksen tulon ja seurakunnan ylöstempaamisen ajankohtaa ei ole ilmoitettu. Ajanmerkeistä, kuten Israel, maailmanpolitiikka ja uskontojen kehitys, voimme päätellä suuntaviivoja, mutta tarkka ajankohta on salattu. Meille on annettu käsky ottaa Kristuksen teoista vaarin (Ilm. 2:26), valvoa (3:2), tehdä työtä, noudattaa Sanaa (3:8,10) jne. Nämä ovat tärkeämpi kuin tarkkojen aikojen määrittely. Jokainen Kristuksessa oleva saa valvoen panna täyden toivon Jumalan armoon (1. Piet. 1:13), ja kaikki perustuksella olevat pääsevät mukaan (1. Kor. 3:11-15).
http://lindell.netmission.fi/lopunaika.htm#2
Vastaukset 14
Vanhimmat
Ei ole vielä edes siihen ylösottoon kelvollista, Kristillistä, = Raamatun UT mukaisesti ja perustalta YHTÄ olevasti ja kaikessa YHTÄ pitävästi, TotuudessaYKSI mielisesti, keskinäisessä rakkaudessa ja huolenpito yhteydessä elävää ja toimivaa / vaikuttavaa, Hänen kirkkaudeksi ja kunniaksi riittävällä tavalla elävää, apostoliset seurakunnat, Krist vaihtoehtoa rakentavaa, Raamatun UT mukauudessa YHTÄ olevaa, jäsenistöäkään.
Jeesuksen nimessä... uskovilleen / muillekin herätykseksi. On korkea aika alkaa valmistautumaan / järjestäytymään Raamatun UT mukaisiksi, Hänen kirkkaudeksi ja kunniaksi, apostolisiksi seurakunnikseen!
Herra tietää.
''Pretribulationistien mukaan Kristuksen toisessa tulemuksessa on kaksi vaihetta: ensin Kristus noutaa seurakunnan taivaaseen Kristuksen tuomioistuimen eteen ja sitten vihan ajan lopussa tulee seurakunnan kanssa kukistamaan antikristuksen, pelastaa Israelin ja perustaa tuhatvuotisen valtakunnan. Ensimmäisessä vaiheessa Kristus ei tule maan päälle asti, vaan seurakunta temmataan häntä vastaan yläilmoihin. Toisessa vaiheessa Kristus tulee Öljymäelle.''
Pelastuneet adventistit ovat 1000-vuotta taivaassa. Näin laulammekin: Sinne Jeesus jo valmistamaan mennyt on kodin kaunehimman. Ei taivahassa kuolanvaaraa ei kyyneleitä yötäkään.
Tämä toinen porukka viettää 1000-vuotista rauhanvaltakuntaa maan päällä.
Tämä maahan tulee saastumaan, ei kai täällä voi kukaan tuhattavuotta asustella.
Aina niitäkin eläjiä löytyy, jotka eivät saasteista välitä.
Jos saisin valita, niin mieluummin puhdas taivas.
Milloinko? Monta kertaa vuodessa jo vuosikausien ajan, jos tämän palstan profeettoja on uskominen.
Palstan profeettako on tämä?
http://keskustelu.suomi24.fi/t/14633820/ykkosprofeetalla-on-asiaa-profetioista
Ei suinkaan. Tuohan on sinun omaa copypastesotkuasi.
aUTENTTISTA KIRJOITUSTA. yHTÄKÄÄN SANAA EI OLE MUUTETTU.
http://keskustelu.suomi24.fi/t/14633820/ykkosprofeetalla-on-asiaa-profetioista
Ongelmia capslockin kanssa? Hermo pettää?
Kaksi säkkipukuista todistajaa, ovat Vanha ja Uusi Testamentti.
Ehkä tämä ylöstempaus tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että hyvät ihmiset kuolevat pois, etteivät he joutuisi kokemaan sitä väkivaltaa ja katastrofeja, joiden valtaan maailma näyttäisi nyt luisuvan.
Tällaisena minä ennen ylöstempausta pidin, kun tulee sellaiset ajat, että ihmisiä rupeaa enemmin heittämään henkensä, nuoriakin.
Nyt on viime aikoina kuollut suuri joukko kuuluisia taiteilijoita ja samanaikaisesti terrorismi ja luonnonkatastrofit ovat olleet uutisaiheina.
Vain me pahat jäämme henkiin kokemaan koittavat ahdistuksen ajat.
Se minua lohduttaa muistellessani kuolleita sukulaisiani. Heidän ei ainakaan tarvinnut kokea kaikkein vaikeinta aikaa.