Onko sapatin pyhityksen rikkomista Neh. 10:31 kaupankäynti, ruuanlaitto ja kinkkuvoileivän syönti?
Neh. 10:31 - Kaupankäynti
Lainnoudattaja
17144
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Mielenrassauksessa, kun ei vapaana pääse käsittelemään Sanaa, alkaa motojumalisuudet mennä lainalle, kun sunnuntai - ateismimieliala yrittää purkaa vanhanaatun avulla sapattia.
Siinä menee kinkkuvoileipää, laittaa ruokaa ja käy kaupassa huonolla omallatunnolla, että jos sittenkin tämä on syntivä.
Voi pojat, kun teitil on vaekeeta elämässä. Kyl siin kirjain kuolettoo ja henkipattona päevee jatketaan.
Nehemia 10:31 koskee ns. seka-avioliittoja.
Avioliitto on pyhä asia tietenkin, ja Herran päivänä avioliittoja paljolti sitten solmitaan.
Herran päivä -viikon 7- päivä on erityinen Jumalan palveluspäivä
Syömisensä jokainen ihminen päättää aina itse Adventtikirkossakin.
Kirkko ei käskytä eikä määrää syömisiä eikä juuri muutakaan omantunnon asiaa.
Kymmenen käskyn laki opettaa synnin ajan loppuun asti, -yhdessä Jumalan Hengen kanssa. Kymmenen käskyn laki on ainoa kirkon sellainen normisto, mikä muodostaa sellaista tapa-arvojen normistoa Jeesuksessa Herrassa, minkä mukaan pitää olla tavoissaan sovussa pitkällä juoksulla että jäsenyys olisi mahdollinen.
Kymmenen käskyn rikkominen merkitsee siten tahallista synnissä elämistä, jos 10- käskyn lain kanssa ei pitkällä juoksulla pyri aina periaatteelliseen sopuun Herrassa.
Minä käyn kaupassa, jos pystyn tekemään kaupassa käynnin sellaisella tavalla etteb tee Heran päivästä ostos-shoppailupäivää. Eli jos on poltava tarve johonkin, pikaisen sellaisen kipaisen kaupasta.
Tässä kulkee minun raja omassa arvostuksessani asiassa.
Kinkkuleivistä sanoisin, että Suomalainen sikafarmari karjateollisuus syöttää sioille sellaista rehua, että sikojen liha ei ole ravintoarvoja katsoen kaikkein kauheinta.
Sianliha ei ole keskimäärin ravintoarvoiltaan kovin hirveen kamalaa.
Kaikkialla maailmassa ei näin asianlaita ole. Paljolti jo 50- vuotiaasta punaposkisia terveeltä näyttäviä Suomalaisia miehiä kuoli pystymettiin suolrilta jaloilta aikoinaan sianihran ylettömän käytön vuoksi.
Mutta hyvää dippikastiketta kuuma pannussa sulatettu sianrasva oli leipäpaloille kun muistan pohjalaisesta lapsuuteni ruokapöydistä. Sianpääsylttykin pippuroituna, ah- kun se maistui joululeivän päällä.
Minun lapsuuteni joulupöytään haimme kinkun isäni siskon maatilalta jouluksi.
Ruokaa syödään ja ruokaa valmistetaan. Yleensä siinäkin on tapana ettei Herran päivästä tule keittiöpäivää, vaan sellaisia pakollisia ruokavalmisteluja tehdään, ja syödään eilistä ruokaa.
Yst. t. jarinhotelli
'
>>>Nehemia 10:31 koskee ns. seka-avioliittoja.
Avioliitto on pyhä asia tietenkin, ja Herran päivänä avioliittoja paljolti sitten solmitaan <<<
JARI OPETTAA EKAYTYKSIÄ JA VÄÄRISTELEE RAAMATUNSANAA
ja vieläpä väittää että ei ole opettaja. Kuka hullu uskoo.
Nehemia 10
31 Me emme osta sapattina tai pyhäpäivänä maan kansoilta, jos ne tuovat kauppatavaraa tai viljaa mitä tahansa kaupaksi sapattina. Me jätämme joka seitsemäntenä vuotena maan lepäämään ja kaikki saatavat velkomatta.
**Me emme osta sapattina tai pyhäpäivänä maan kansoilta, jos ne tuovat kauppatavaraa tai viljaa mitä tahansa kaupaksi sapattina**
Tuohan tarkoittaa sitä, että maan kansoilta ei tarvii ostaa. Omat lähteet ei ole kielletty. Siksi parempi pysyä heistä erossa.
Pössöö.
Onko sapatin pyhityksen rikkomista Neh. 10:31 kaupankäynti, ruuanlaitto ja kinkkuvoileivän syönti?
1) Kaupankäynti = selkeä synti (Nehemian aikaan Jari olisi ollut putkassa jatkuvasti)
2) Ruuanlaitto, eli tulen tekeminen, liittyy siihen että se on niin aikaa vievää työtä ja siksi vie levon fiiliksen pois (vrt. kylvyveden laittaminen 1850-luvulla joka kesti tunteja)
3) Kinkun syönti on 3. Moos 11 mukaan syntiä
huomioitko, että Nehemian aika oli varjolainaikaa - 1850- luvulla kylpyvesi oli lupa lämmittää. Sillä lähimmäisen hoito vaatii lämpivän veden.
Eli joutavanpäiväisiin, joutavanpäiväinen vastaus.
Kinkun syönti olisi ollut Mooseksen aikaan syntiä mutta adventistien omien teologienkin mukaan tuo käsky ei ole enää voimassa. Itse kuitenkin noudatan tätä käskyä, sillä Jumala tietää meidän Luojanamme, mikä meidän elimistöillemme on parhaaksi.
Ei Herra Jeesus ole turhaan antanut ohjetta saastaisista eläimistä 3.Moos.11.
Sika ei kuulu uskovan ruokapöytään tänäkään päivänä, kuten ei myöskään Jeesuksen ruokaan.
Riippuu kaupankäynnistä. Muut Ei!
Eikö mene jakeluun?
Ostaminen rikkoo sapattikäskyä koska se on kaupankäyntiä.
On nuo adventistit erisseuraista porukkaa ja parempi karttaa heitä.
Höpöhöpö. Jos lakkaat ostamasta sapattina sähkö, palellut pakkasessa ja muutenkin elämästä tulee hyvin askeettista. Jos lakkaat ostamasta vesi-ja viemärilaitoksen palveluja sapattina, tulee paha itku. Samoin on laita terveydenhuollon kanssa ja monien muidenkin asioiden kanssa. Autokin voi hajota tien varteen sapattina. Silloin voi olla tarpeen tilata uusi kyyti jostakin ja hinata auto pois tien varresta. Onhan näitä....
Aivan typerä päätelmä, eikä ole Hengen mukainen. Siksi teet tyhjäksi Jumalan sanan omalla ihmispäätelmällä.
Raamatun mukaan kaupankäynti sapattina on kiellettyä. Näin opettaa adventiatitohtori Flink.
Adventistit voivat tehdä kaupankäynnin kuutena päivänä viikossa eikä sapattina.
Eikö Ellen G. Whiten ym.adventistien kirjallisuuttakaan saa ostaa ja myydä lauantai-sapattina?
Ei tietenkään saa. Sehän on kaupankäyntiä siitäkin huolimatta, vaikka ostetun teoksen saakin maksaa jälkeenpäin (tilisiirrolla). Se tilisiirtohan on "lasku", joten jos se on ok, niin aivan samoin voit käydä kaupasta ostamassa ruokaa vaikkapa luottokortilla, kun siitäkin tulee lasku vasta myöhemmin.
Jos ruoan ostaminen sapattina on väärin, miten ihmeessä kirjojen ostaminen olisi hyväksyttävää ? Ruokaa ihminen tarvitsee elääkseen, kirjoja ilman taas pärjää vaikka koko elämän.
Vai onko adventistinen sääntö että tarpeetonta saa ostaa mutta tarpeellista ei ? Tähän liittyy tietenkin sekin, ettei joidenkin mielestä saisi käydä ravintolassa vaan pitää ihan itse lämmittää eilistä sapuskaa ja tiskata tiskit (=tehdä työtä) sen sijaan että nauttisi lepopäivästä ?
Mutta millaisia synnin pesiä ovatkaan ne adventtikirkot, joissa on "kirjapöytä", johon onnettomat ihmiset johdatetaan sapattisin himoitsemaan saada omakseen jotakin kirjallista tuotetta ??? Siinähän ihminen johdatetaan tekemään ostopäätös sapattina ja se vieläpä puetaan ikäänkuin "oikeaksi", kun itse seurakunta harrastaa myymistä sapattisin.
Eikös se Jeesus kommentoinut oikein rankemman puoleisesti temppelissä tehtävää kaupantekoa Raamatussa? Jeesuksen esimerkin perusteella adventtikirkkojen myyntipöytätoiminta on Jumalalle inhotus.
Mutta sapatti on annettu ihmistä varten. Teen teen kaikki ostokset viikolla mutta jos olen unohtanut jonkun ruokaostoksen, niin haen sen kaupasta vaikka olisi sapatti, jos se on reseptin kannalta oleellinen. Yhden mausteen takia en kauppaan lähde mutta jos lihasopan liha jäi ostamatta niin onhan se haettava, muuten jää perhe ilman päivällistä. Samoin bensaa on joskus ostettava autoon sapattina.
Kun voimavarat ovat niin vähäiset, että yksi kauppareissu aiheuttaa sen, että on levättävä sen jälkeen kaksi päivää, niin on pakko yhdistää menemisiä. Jos viikolla ei ole ollut muita ajoja bensan ostamiseksi, niin bensa ostetaan kirkkoon ajamisen yhteydessä sapattina. Sapatti on myös ystävien tapaamista varten.
Saastaisia eläimiä en syö, koska Jumala tietää mikä on ihmiselle parhaaksi. Hän on ilmoittanut meille sen Mooseksen kirjassa.
Ruoanlaitto sapattina ei ole syntiä. Pyrin kuitenkin tekemään viikonlopun ruoat jo perjantaina voimavarojeni mukaan, jotta saan levätä tältäkin asialta sapattina. Kirkkoon ajaminen vie jo muutenkin niin paljon voimavaroja, ettei siitä enää meinaa riittää voimia ruoanlaittoon.