Olen nyt lueskellut erilaisia mielipidekirjoituksia kat.kirkosta ja niissä kerrotaan että ei-sakramentaalisia kristittyjä on joskus Lutherin aikana kirottu koska he eivät hyväksy että eukaristian sakramentti substantiaalisesti sisältää Kristuksen ruumiin ja veren ja koko jumaluuden?
Etsiskelin aihetta kat.kirkon sivuilta ja katekismuksesta vaan en löytänyt ja oletan ettei kirouksia ole enää. Entä onko aneita? Niitäkin on "juoruttu" olevan vielä jossain muodossa olemassa?
Tarkoitus ei ole riidellä opista vaan tietää onko tosiaan tullut muutosta entiseen opetukseen kuten on protestanttisessa kirkossa Lutherin ajalta tullut.
Etsiskelin aihetta kat.kirkon sivuilta ja katekismuksesta vaan en löytänyt ja oletan ettei kirouksia ole enää. Entä onko aneita? Niitäkin on "juoruttu" olevan vielä jossain muodossa olemassa?
Tarkoitus ei ole riidellä opista vaan tietää onko tosiaan tullut muutosta entiseen opetukseen kuten on protestanttisessa kirkossa Lutherin ajalta tullut.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Kirkonkirous tulee Uuden testamentin sanasta 'anathema', jota apostoliPaavali käytti useaan kertaan, Se on aivan raamatullinen käytäntö.
Gal.1:8. Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.
Kirkossa on tietty oppi ja ihminen, joka vastustaa tätä oppia, on tietysti tämän kirkkoyhteyden ulkopuolella. Tämän johdosta kerettiläiset ryhmät suljettiin kirkon ulkopuolelle. Tämä ehtoollisyhteyden puute johtuu tästä samasta asiasta, eihän voi olla yhteyttä, jos ehtoollinen ja oppi eivät ole samat.
Aneet ovat tietysti edelleen olemassa. Reformaation aikana ja edelleen protestantit vain selittävät ne aivan väärin. Meillä ei ole protestanttien kuvittelemia aneita. Kukaan ei ole koskaan voinut ostaa itselleen pelastusta.
Lämmin kiitos vastauksesta! Heräsi kuitenkin uusi kysymys vastauksestasi kun ei noista aneistakaan löydy selitystä, selittäisitkö vielä mitä ne oikeasti ovat?
Jos katolilainen huomaa tehneensä syntiä ja katuu tekoaan, hän menee ripittäytymään papille. Tällöin hän saa synnin anteeksi. Mutta synnin, esimerkiksi panettelun tai vihan aiheuttama vahinko säilyy. Jos väärin kohtelemamme ihminen on kuollut, emme myöskään voi enää hänelle korvata aiheuttamaamme vahinkoa. Näiden rikkomusten rikkomuksen korjaamiseksi pappi aina määrää ripittäytymisen yhteydessä ns. "katumustyön", joka on suhteessa aiheutettuun vahinkoon.
Joinakin merkkipäivinä kirkko myöntää aneita, niille jotka ovat sinä päivänä lankeamatta pienimpäänkään syntiin ja sen lisäksi osallistuvat ehtoolliseen, ripittäytyvät ja kokosydämisesti osallistuvat muihin määrättyihin hartauden muotoihin. Jos henkilö syyllistyy pieniin synteihin, hän saa vain osittaisen aneen. Ane pyyhkii syntiemme aiheuttaman vahingon , ei itse syntejä.
Itse synnit saamme anteeksi ainoastaan Jeesuksen sovitustyön kautta tunnustamalla syntimme ja katumalla niitä ja tekemällä parannuksen. Ihminen pelastuu uskomalla Jeesukseen ja elämällä tässä uskon yhteydessä loppuun asti. Anetta ei todellakaan voi ostaa eikä kukaan pelastu aneen avulla.
Kiitoksia paljon hyvästä ja tyhjentävästä vastauksesta!
https://www.youtube.com/watch?v=5PdcUkWwXDA
TÄÄ NO HYVÄ