Lapsuuden kodissani joka sunnuntai kuunneltiin Jumalanpalvelusta radiosta, televisioa ei silloin vielä ollut. Emme saaneet mennä silloin naapuriin häiritsemään heidän rauhaansa, vasta sitten kun Jumalanpalvelus oli ohi, sai mennä. Kristinusko sai minut pysähtymään vasta 32 vuotiaana. Ikävän tapahtuman seurauksena mietin, mikä on elämän tarkoitus? NMK.n järjestämissä tilaisuuksissa sain vastauksen Raamatusta. Sitten työkaverini suositteli käymään kuuntelemassa tunnetun arkeologin luentoja. Mutta sitten toinen ystäväni helluntaiseurakunnan saarnaaja sai kuulla sen, niin hän varoitti minua kyseisestä arkelogista, joka on adventisti, jotka viettävät (sapattia) lauantaita pyhäpäivänä. En ollut koskaan ennen kuullutkaan lauantaipyhäpäivästä. Siksi saarnaaja toi minulle pienen kirjasen, jonka kannessa oli tekstit: ”Harhaoppista ihmistä karta” ja aiheena: ”Adventismi”. Sitä kirjaa lukiessani minussa heräsi pohjaton uteliaisuus. Etsin vanhan kansakoulun historiakirjani ja muita historian kirjoja. Minulle selvisi, että sunnuntai määrättiin pyhäpäiväksi keisari Konstantinuksen käskystä vuonna 321 jKr. ja Rooman piispa Silvester nimesi sunnuntain myös ”Herran päiväksi”. Ja vuonna 325 jKr. Laodikean konsuli kielsi kristityiltä sapatinvieton.
Kristityt olivat viettäneet sapattia (viikon seitsemättä päivää) Jeesuksen, apostolien ja alkuseurakunnan mukaan. Laodikean konsulin sapatinvieton kieltämisen jälkeenkin tiedetään kristittyjen yleisesti viettäneen sapattia vielä 500 vuotta jKr. ja senkin jälkeenkin jonkin verran. Sunnuntaita on tosin vietetty myös Jumalanpalvelus päivänä, Jeesuksen ylösnousemuksen muistopäivänä, mutta ei pyhäpäivänä. Suurin osa protestanteista alkoi viettämään sunnuntaita pyhäpäivänä sapatinviettämisen kieltämisen jälkeen.
Katolinen kirkko on myös julkisesti korostanut lepopäivän muutosta arvovaltansa merkkinä. Kristittynä meillä on kuitenkin vapaus valita, haluammeko toimia niin kuin Jeesus opetti? Vai tottelemmeko jonkin kirkkovallan määräystä?
Kristityt olivat viettäneet sapattia (viikon seitsemättä päivää) Jeesuksen, apostolien ja alkuseurakunnan mukaan. Laodikean konsulin sapatinvieton kieltämisen jälkeenkin tiedetään kristittyjen yleisesti viettäneen sapattia vielä 500 vuotta jKr. ja senkin jälkeenkin jonkin verran. Sunnuntaita on tosin vietetty myös Jumalanpalvelus päivänä, Jeesuksen ylösnousemuksen muistopäivänä, mutta ei pyhäpäivänä. Suurin osa protestanteista alkoi viettämään sunnuntaita pyhäpäivänä sapatinviettämisen kieltämisen jälkeen.
Katolinen kirkko on myös julkisesti korostanut lepopäivän muutosta arvovaltansa merkkinä. Kristittynä meillä on kuitenkin vapaus valita, haluammeko toimia niin kuin Jeesus opetti? Vai tottelemmeko jonkin kirkkovallan määräystä?
Vastaukset 12
Vanhimmat
Paavalikin kehoittaa olemaan kuuliainen sille esivallalle, jonka alaisuudessa on ja sunnuntai on esivallankin toimesta meidän lepopäivämme.
Enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmistä. Kellä valta on he lakejä laativat. Vuosikymmeniin eivät adventistit saaneet pitää sunnuntaisin kauppojaan auki, sillä laki koski kaikkia.
Nyt on toisenlainen laki kaupat saavat vapaasti olla auki kaikkina päivinä. Siis kellä valta he lakeja laativat, nähtäväksi jää kuinka tulevaisuudessa.
On varmasti kauheaa olla kristitty. Jos on liberaali, omat vihaavat. Jos on fanaattinen, maailma vihaa. Keskitietä taas on vähän sama, kuin omistaisi selkärangan, joka taipuisi nuolemaan jokaisen vastaantulevan ihmisen peppureikää.
Kolossalaiskirje:
2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
Adventistit uskokaa jo tämä Raamatun paikka. Pakanakristityille ei kuulu juutalaisten säännöt. Adventismissa on paljon harhaoppeja.
Kol. 2:16,17) Todistavatko nämä jakeet, ettei kristittyjen tule enää viettää sapattia ? Kuten aina, asiayhteys on ratkaiseva. Paavali kirjoitto kolossalaisille,jotka noudattivat lukuisia ihmisten laatimia sääntöjä. Kolossalaskirjeen 2. luvun 16. jakeen huolellinen tarkastelu osoittaa,ettei Paavali edes suoraan moittinut niitä,jotka viettivät juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä. Hän vain sanoi: "Kukaan ei saa tuomita teitä" niiden johdosta. Jos Paavali olisi tässä puhunut seitsemännen päivän sapatista tai muista dekalogin käskyistä,hänen löyhää asennettaan olisi hyvin vaikea ymmärtää, koska hän toisaalla puhui niin voimakkaasti tottelemuutta vastaan. Mutta Paavali ei tässä, niin kuin ei myöskään Roomalaiskirjeessä,viitannutkaan seitsemännen päivän sapattiin.
Paavali puhuu täyttä asiaa Kol. 2:16, 17. ja Vanhan liiton jumalanpalvelus seremoniat niihin liittyvine sapatteineen ei enää ollut tarpeellista viettää, kun esirippu repesi. Luomisessa Jumala siunasi viikon seitsemännen päivän lepopäiväksi ja kirjoitti sen omalla sormellaan kivitauluun joka yhtenä kymmenestä uudessa liitossa tuli olla kirjoitettuna sydämen lihatauluun. Jeesus sanoi: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Mark. 2:27-28. Jeesus, apostolit ja alkuseurakunta vietti sapattia, parempaa mallia ei ole.
Sapatin viettäjät ovat saaneet tuomioita. Laodikean kirkolliskokouksessa 364 jKr. Jumalan oikean sapatin viettäjät julistettiin pannaan. Canon XXIXX alkaa: Kristittyjen ei tule seurata juutalaisuutta lepäämällä sapattina, vaan heidän on työskenneltävä tuona päivänä mieluummin kunnioittaen Herran päivää, ja jos voivat levättävä silloin kristittyinä. Mutta jos joku havaitaan olevan juutalaisuuden kannattaja julistettakoon hänet pannaan, eroon Kristuksesta. - Index Canonum.
Jumala on antanut tuomiot sanassaan. Juomarit eivät peri taivastenvaltakuntaa. Jotka syövät sianlihaa ja muuta inhoittavaa, sekä hiiriä, niistä kaikista tulee loppu sanoo HERRA. Minä tunnen heidän tekonsa ja ajatuksensa. AIKA TULEE, ETTÄ MINÄ KOKOAN KAIKKI KANSAT JA KIELET ja HE TULEVAT ja NÄKEVÄT MINUN KUNNIANI.
Äläs nyt ne ketkä eivät ymmärrä lukemaansa syövät sianlihhaa.
Äläs nyt! Eiväthän adventistit syö sianlihaa.
Niin, radiosta virsiä, isä nukkui keittiön sohvalla ja koira siinä päällä :D
Lyhyestä virsi kaunis.