Kotimaa-lehdessä (16.3.2017) on Mikko Heikan mielipidekirjoitus "Mitä Luther ajatteli avioliitosta? Myös Heikka on löytänyt Lutherin opetuksen, jonka mukaan avioliitto on uskon koulu. Siis avioliitto on myös hengellinen kutsumus. Heikalta ja monelta muulta on jäänyt huomaamatta, miten jo Vanhassa testamentissa varoitettiin hakemasta puolisoa vieraiden kansojen tyttäristä, jotka palvelivat vieraita epäjumalia.
Esaun vierasheimoiset vaimot
1. Moos. 26:34 Kun Esau oli nelikymmenvuotias, hän otti vaimoikseen Beerin tyttären Jehuditin ja Elonin tyttären Basematin, jotka olivat heettiläisiä.
35 Nämä naiset tuottivat Iisakille ja Rebekalle paljon mielipahaa.
Seuraavassa nähdään, miten uskon kautta ymmärretään uskovaiselle sopiva aviopuoliso ja avioliitto. Jumala ei siunaa kuten ei Iisakkikaan siunannut Jumalan sanan neuvoille kovakorvaista Esauta.
1. Moos. 27:34 Kun Esau kuuli isänsä sanat, hän alkoi äänekkäästi itkeä ja valittaa ja sanoi isälleen: "Siunaa minutkin, isä!"
36 Esau sanoi: "Ei häntä suotta Jaakobiksi sanota.* Hän on pettänyt minut kahteen kertaan: hän vei jo esikoisuuteni, ja nyt hän riisti minulta siunauksenkin!" Esau kysyi vielä: "Eikö sinulle jäänyt mitään siunausta minua varten?"
38 Silloin Esau sanoi isälleen: "Yksikö siunaus sinulla vain on, isä? Siunaa, isä, minutkin!" Ja Esau itki katkerasti. [Hepr. 12:17]
41 Esau kantoi Jaakobille kaunaa siitä, että Jaakob oli saanut isän siunauksen, ja hän ajatteli: "Pian tulee aika, jolloin suremme isän kuolemaa. Sitten minä tapan Jaakobin."
42 Kun Rebekalle kerrottiin, mitä hänen vanhempi poikansa aikoi, hän haetti luok- seen nuoremman poikansa Jaakobin ja sanoi hänelle: "Veljesi Esau hautoo kostoa ja aikoo tappaa sinut. [Viis. 10:10]
1. Moos. 28:6 Esau sai tietää, että Iisak oli siunannut Jaakobin ja lähettänyt hänet Mesopotamiaan ottamaan sieltä itselleen vaimon ja että Iisak Jaakobia siunatessaan oli kieltänyt häntä ottamasta vaimokseen kanaanilaista naista.
Lutherin uskon koulu ei anna uskovaisille kristityille vapautta mukautua kaikkiin maallisen ja Jumalan sanasta vieraantuneen yhteiskunnan ja kulttuurin muutoksiin. Jumala ei siunaa sellaista elämää. Heikka väittää aivan väärin siitä, mitä luonnollinen moraalilaki ja kultainen sääntö merkitsevät uskovaisille kristityille. Uskovainen rakastaa totuudessa epäuskoista lähimmäistään ja siksi hän varoittaa epäuskoisia Jumalan tahdon vastaisesta avioliitosta. Jeremiahan kirjoittaa uudesta liitosta, jossa Jumalan laki on kirjoitettu ihmisten sydämeen.
Jer. 31:33 "Tämän liiton minä teen Israelin kansan kanssa tulevina päivinä, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä, kirjoitan sen heidän sydämeensä. Minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
Luonnollinen moraalilaki ei tarkoita uskovaiselle kristitylle mielivaltaista mukautumista uuspakanallisiin kulttuurin muutoksiin. Heidän sydämeensä kirjoitettu laki tarkoittaa Pyhän Hengen opetusta ja neuvoja uskovaisen kristityn sydämessä. Nuo neuvot ja opetukset merkitsevät Jumalan sanaan sidottua omaatuntoa ja luonnollista moraalilakia. Mikko Heikka näyttää itsekin menettäneen esikoisoikeutensa Esaun tavoin, kun hän kirjoittaa noin selkeästi Jumalan sanaa vastaan. Näin on noudatettu itse tohtori Martti Lutherin uskonpuhdistuksen periaatetta, jonka mukaan kaikki opettajat ja opetukset tulee arvioida kirjoitetun Jumalan sanan avulla, myös hänen omat kirjoituksensa.
Esaun vierasheimoiset vaimot
1. Moos. 26:34 Kun Esau oli nelikymmenvuotias, hän otti vaimoikseen Beerin tyttären Jehuditin ja Elonin tyttären Basematin, jotka olivat heettiläisiä.
35 Nämä naiset tuottivat Iisakille ja Rebekalle paljon mielipahaa.
Seuraavassa nähdään, miten uskon kautta ymmärretään uskovaiselle sopiva aviopuoliso ja avioliitto. Jumala ei siunaa kuten ei Iisakkikaan siunannut Jumalan sanan neuvoille kovakorvaista Esauta.
1. Moos. 27:34 Kun Esau kuuli isänsä sanat, hän alkoi äänekkäästi itkeä ja valittaa ja sanoi isälleen: "Siunaa minutkin, isä!"
36 Esau sanoi: "Ei häntä suotta Jaakobiksi sanota.* Hän on pettänyt minut kahteen kertaan: hän vei jo esikoisuuteni, ja nyt hän riisti minulta siunauksenkin!" Esau kysyi vielä: "Eikö sinulle jäänyt mitään siunausta minua varten?"
38 Silloin Esau sanoi isälleen: "Yksikö siunaus sinulla vain on, isä? Siunaa, isä, minutkin!" Ja Esau itki katkerasti. [Hepr. 12:17]
41 Esau kantoi Jaakobille kaunaa siitä, että Jaakob oli saanut isän siunauksen, ja hän ajatteli: "Pian tulee aika, jolloin suremme isän kuolemaa. Sitten minä tapan Jaakobin."
42 Kun Rebekalle kerrottiin, mitä hänen vanhempi poikansa aikoi, hän haetti luok- seen nuoremman poikansa Jaakobin ja sanoi hänelle: "Veljesi Esau hautoo kostoa ja aikoo tappaa sinut. [Viis. 10:10]
1. Moos. 28:6 Esau sai tietää, että Iisak oli siunannut Jaakobin ja lähettänyt hänet Mesopotamiaan ottamaan sieltä itselleen vaimon ja että Iisak Jaakobia siunatessaan oli kieltänyt häntä ottamasta vaimokseen kanaanilaista naista.
Lutherin uskon koulu ei anna uskovaisille kristityille vapautta mukautua kaikkiin maallisen ja Jumalan sanasta vieraantuneen yhteiskunnan ja kulttuurin muutoksiin. Jumala ei siunaa sellaista elämää. Heikka väittää aivan väärin siitä, mitä luonnollinen moraalilaki ja kultainen sääntö merkitsevät uskovaisille kristityille. Uskovainen rakastaa totuudessa epäuskoista lähimmäistään ja siksi hän varoittaa epäuskoisia Jumalan tahdon vastaisesta avioliitosta. Jeremiahan kirjoittaa uudesta liitosta, jossa Jumalan laki on kirjoitettu ihmisten sydämeen.
Jer. 31:33 "Tämän liiton minä teen Israelin kansan kanssa tulevina päivinä, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä, kirjoitan sen heidän sydämeensä. Minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
Luonnollinen moraalilaki ei tarkoita uskovaiselle kristitylle mielivaltaista mukautumista uuspakanallisiin kulttuurin muutoksiin. Heidän sydämeensä kirjoitettu laki tarkoittaa Pyhän Hengen opetusta ja neuvoja uskovaisen kristityn sydämessä. Nuo neuvot ja opetukset merkitsevät Jumalan sanaan sidottua omaatuntoa ja luonnollista moraalilakia. Mikko Heikka näyttää itsekin menettäneen esikoisoikeutensa Esaun tavoin, kun hän kirjoittaa noin selkeästi Jumalan sanaa vastaan. Näin on noudatettu itse tohtori Martti Lutherin uskonpuhdistuksen periaatetta, jonka mukaan kaikki opettajat ja opetukset tulee arvioida kirjoitetun Jumalan sanan avulla, myös hänen omat kirjoituksensa.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Heikka on niin hekoilla antimilla että ihan heikottaa.