SOKEILLE: Epäraamatullisin eksytys

Valheesi ei hetkauta.

Olet pikkuisen tärähtänyt nyt jostakin. Vastasin Sinulle joka kerta noihin kysymyksiin moneen kertaan. Nyt olet sitten kasannut entistä pidemmän listan, että saisit pitää taas viikosta toiseen omaa propagandaasi esillä.
- Mutta tuo ei kenenkään uskoa kaada, ettei mahdu ymmärrykseesi millään.

Sinun pitää tyytyä kristinuskon Raamatun perusasioihin, eikä mennä Raamatun tutkijoiden hienoihin teologioihin. Sinä et pärjää teologisen tiedekunnan ihmisille senkään vertaa että osaisit lukea niiden kirjoituksia ymmärryksessä.

Ymmärrä se että menet sinne missä olet omantuntosi kanssa sovussa Jumalan edessä.
- En usko että Jumala puoltaa propagandaasi, jossa asetut ymmärtäviä vastaan siinä
missä et itse ymmärrä.

>>>>>>>>>>>>>>>> Ota nuo esiin kaikki vaikka 1-3 kerralla, niin niihin voi vastata.

Sinulla on ennakkoluuloa, tai sitten olet kiusantekijä joka tuntee hyvin nuo kaikki asiat, ja kirkossa kirjoilla.

Mutta jotakin ratkaisua tuophon vuodesta toiseen tapahtuvaan numerokirjoitamiseesi pitäisi löytyä, kun ei yksinkertaisinkaan asia mene ymmärrykseen.

t. jarinhotelli

"- Lopunaikana tulee Elia, joka on Ellen White/adventistit
- 22.10.1844
- tutkiva tuomio;" ???


>>>>>>>>>>>>> "Elia" on ymmärretty vertauskuvalliseksi ilmaisuksi lopun ajan Pyhän Hengen lahjojen ilmestymisestä. Kysymys ei ole ihmisestä, ei profeetta Eliasta, eikä eikä Ellen G Whitesta, vaan viimeisien aikojen pyhien hengen lahjoista 1 Kor 12.

>>>>> 1843-1844 selvisi Raamatun suuri profetia; Dan 8:12-17: Daniel tiedustelee milloin maahan tallattu pyhäkköpalvelus nousee taas uudelleen kunniaan, ja enkeli vastasi em. jakeissa.
Profetian löytäjä aikansa baptisti-seurakunnan William Miller (1782-1849) osasi laskea vuodet oikein, mutta erehtyi profetian tulkinnassa niin että luuli profetian tarkoittavan maan puhdistamista, eli Jeesuksen tuloa. Aikansa metodistiseurakunnasta perheineen erotettu 17- vuotias miss Ellen G White (1827-1915) selitti profetian merkityksen 1844 loppuun. Ei ole tavatonta että profetia selviää vähitellen, ja omana aikanaan. Miller hiukan kiirehti tulkintansa kanssa.
Profetiassa on kyse Raamatun loogisesta totuudesta, jossa Raamatun tutkijat ovat ajassa profetiaa tulkinneet. Ellen GW ei ole koskaan ennustanut Jeesuksen tulon päivää. Whiten perhe erotettiin metodisteista siksi etteivät hyväksyneet ajalle ominaisia ja tyypillisiä Jeesuksen tulon aikalaskelmia. Adventtikirkossa ei ole laskettu koskaan Jeesuksen tulon päivää; Matt 24:36.
Kun evankelistat heräsivät uskoon uskonpuhdistuksen aikoina, nämä usein luulivat siihen aikaan olevansa niin lähellä Herran paluun päivää että olisivat itse sen näkemässä.


>>>>>>>>>>>>> Taivaallinen oikeudenkäyntikään ei ole vaikea asia kun lukee hebrealaiskirjeen, ja käsittää siitä että Jeesus elää, ja on Yliapappina taivaassa joukkoineen; Hebr 1:14.
Miksi Jeesus on elävänä siellä? - Ihmisen vuoksi, -ihmisen pelastuksen, ja tuomion, -uskoontulon, uskon ylläpitämisen, opettamisen, -ihmisen uskon vuoksi.
Taivaan kirjat ”elämän kirja;” Ilm 2:20-21, 3:5, Ilm 20:12-15, 21:27, on armon ajan päättyessä kirjoitettu valmiiksi. Taivaan kirjoissa on merkintä missä tilassa ihminen on armonaikansa päättänyt; - Herrassa Jeesuksessa syntinsä katuneina syntinsä hylänneinä, vai jumalattomana Jumalan kutsun torjujana; Hebr 3:7-8.
- Tuomio positiivinen tai negatiivinen koskien ikuista aikaa täytyy olla jollakin perusteella annettu, ja valmis kun ihmisen armonaika päätyy?! -Tästä syystä on taivaallinen oikeudenkäynti käynnissä varjedag jokapäivä.

t. jarinhotelli

Lisäys edelliseeni;

"- sovitus jatkuu taivaassa????"

>>>>>>>>>>>>> taivaallinen oikeudenkäynti, on juuri siksi maan päällä ihmisen elinaikana, koska uusia armonaikoja ei koskaan enää tule. Lue Ilm 20 luku hyvin.
Ilm 20 on selkeä tuomioprosessissa.

t. jarinhotelli

"- Jeesus on ylienkeli Miikael ????"

>>>> Kukaan ei ole väittänyt Jeesusta enkeliksi eikä luoduksi Adventtiliikkeessä.
Tässä on kyse Raamatun tutkijoidenteologiasta jossa ei ole kyse Adventtikirkon sisäisestä teologiasta. Mikään muukaan teologia ei ole Raamatulle vieras.

Tässä;

Mikael nimeä käytetään Raamatussa viisi kertaa nimittämään ja nimeämään taivaallista olentoa; Dan 10:13, 21, 12:1, Juud 9, Ilm 12:7.
Mikael nimeä ei ole käytetty rinnakkain Jeesuksen kanssa missään, mutta teologit tuktijat eri piireissä ovat verranneet Jeesus ja Mikael nimeä ja rooleja toisiinsa.


1. Mikael tunnistetaan "yhdeksi enkeliruhtinaista, ylin päämies;" Dan 10:13. "Ruhtinas" (jae 21;) "enkeliruhtinas, päämies, suuri ruhtinas;" Dan 12:01, ja arkkienkeli;" (Juud 9.) "Arkkienkeli" tarkoittaa, että hän on ruhtinas enkeleille, ja viittaa siihen, että Mikael ei voi olla toinen nimi Jeesukselle, koska Jeesus Kristus on jumalallinen ja enkelit ovat luotuja olentoja.
Osa ongelmaa on että substantiivi "enkeli" on otettu nimeämään olentoa, kun taas Raamatussa nimitetään toimintoa. Toisin sanoen, "enkeli" on olento, joka toimii Jumalan “sanansaattajana.”
Tämä kristologian tulkinta näyttää olevan Raamatullisesti pätevä. Monet kristityt ovat tunnistaneet Herran enkelin kuten Jeesuksen Kristuksen. Vanhassa Testamentissa viitataan sekä lähettäjään että ilmestykseen toiminnollisesti.

2. Hän on enkeleiden johtaja; -Lause "yksi enkeliruhtinaista;" Dan 10:13 voisi antaa vaikutelman, että hän on yksi monista ruhtinaista. Mutta Ilmestys 12:07 mukaan Mikael on taivaallisten enkeleiden ylin johtaja; "Mikael ja hänen enkelinsä, "suuri ruhtinas." Tarvittaessa hän henkilökohtaisesti avustaa enkeleitä sille osoitetuissa tehtävissä; Dan 10:13, mutta enkeliarmeijat ovat Hänen komennossaan; Ilm. 12:07. Hän on todellakin "arkkienkeli; ylienkeli;" Juud 9. Tämä nimi on mainittu yhtenä muualla Raamatussa; 1 Tess 4:16 yhteydessä kuvauksessa Kristuksen toisen tulemisen yhteydessä. Hän tulee "äänellä arkkienkeli" ja viittaa siihen että Mikael on todennäköisesti toinen nimi Jeesukselle.

3. Hän suojelee Jumalan kansaa; Mikael kuvataan Israelin päämiehenä ja ruhtinaana; Dan 10:21. Hän päämies ja ruhtinas joka suojelee Israelia; Dan 12:01. Suojelu on kuvattu sotilaallisesti ja esittää päämiesruhtinasta niin kuin soturia.
Käytännössä kaikissa kohdissa, joissa hänet mainitaan, on ristiriita Jumalan kansan ja heidän vihollisensa välillä, jossa Mikael on läsnä puolustamassa kansaansa. Suojelu voi myös ilmetä tuomiosta, kun Mikael nousee ylös ja puolustaa kansaansa. Jumalan kansan puolustaminen on Kristuksen työtä; 1 Joh 2:1-2. Johtajan toiminta ulottuu maahan Uuden Testamentin kuvauksissa. Mikael ja Kristus on sama persoona.

4. Hän, taivaallinen ruhtinas Daniel 8:10, on viittaus taivaalliseen olentoon joka suorittaa päivittäistä palvelua taivaallisessa -pyhäkössä. Vanhassa Testamentissa on vain yksi toiminto mainittu jossa päällikköruhtinas olento on mainittu; -Joosua kohtaa olennon joka nimittää itsensä Herran sotajoukon päämieheksi; Joos 5:14. Hän määräsi Joosuan riisumaan kenkänsä, koska maa jossa Joosua seisoi oli pyhä. Samanlainen Jumalan ilmestys tapahtui Moosekselle. Asiayhteydessä tehdään selväksi, että tämä olento oli Herra itse; Joos 6:2. Tämä ruhtinas päämies on sama persoona muissakin Mikael-kohdissa, siksi voimme tunnistaa hänessä Jeesuksen Kristuksen.

Vaikka Raamattu ei yksilöi konkreettisen selvästi Mikaelia Kristuksen kanssa, kuitenkin tarpeeksi Raamatullisen tiedon perusteella voidaan katsoa, ​​että Jeesus Kristus ja Mikael ovat sama persoonallisuus. Nimi Mikael painottaa, että Jeesus Kristus on taivaallisten enkeleiden ylin johtaja, ja puolustaja kansaansa kuin soturi, tuomari, ja pappi. Jeesus Kristus johtaa Jumalan kansaa. Asiayhteydessä ei pidä ajatella että Mikael olisi enkeli, vaan että Mikael on yksi Jeesuksesta käytetty nimitys silloin kun kyse on taivaallisesta ruhtinas päälliköstä.

Miikael on yksi Jeesuksesta käytetyistä nimityksistä, kun ilmestyksissä on kyse Jumalan kansan pelastamisesta; 1 Kor 10:1-4, 2 Moos. 3: 2-. Ihmisen poika tuli alas taivaasta, ja on ihmiskunnan pelastaja; Joh 3:13, Matt 16:28. Miikael viittaa Jeesukseen taivaan enkelijoukkojen johtajana; 1 Tess 4:16, Matt 16:27, 24:30-31.

Babylonialaiset kutsuivat Israelin Jumalaa Jahvea Mannu-Ki-ILi nimellä, joka on akkadinkielen muoto hebrean nimestä MiKaEL.

"Hebr. "Mika-el;" suom; "kuka on niin kuin Jumala," Mikael kuvataan suureksi soturiksi, joka on Jumalan kansan erityinen suojelija. Mikael on mahtavin "enkeliruhtinas, ylienkeli," joka johtaa taistelua saatanaa vastaan. Mikael on yhdenvertainen Jumalan kanssa. Ainoa persoona josta voi olla kyse on Ylipappi Jeesus Kristus Jumalan Poika Messias." Joh 10:30; "Minä ja Isä olemme yhtä yhtä."
Raamatun kirjoittajan ja kansan kuvaus jumalallisista ilmestyksistä on kuvannut jumaluutta enkelin nimityksin, ja kyse on kuitenkin Jeesuksesta Kristuksesta.

t. jarinhotelli

"- oli odotettavissa uusi ilmoitusprofeetta kaanonin sulkemisen jälkeen
- Raamattuun saa lisätä, poistaa, muutella????"

Hengen lahjoja ei ole missään kumottu; 1 Kor 12 luku, Apt 21:9, esim. Joh 14 luku.
Hebr 10:12-18, 3:7-8.

>>> Tämä on höpönassua, ingenting annat.

t. jarinhotelli

Kukaan adventisti ei pelastu ellei hän läpäise Tutkivaa Tuomiota.

- Muuten, -kyllä kysyä saa, tässä on jotakin uuttakin kyllä että et olekaan se numerokirjoittaja? En tarkoittanut loukata. Tämä on keskustelufoorumi jossa ei minulla¨ole mitään virkaa. Olen keskustelija, en muuta.


"- Ellen White profeetta, enemmän kuin profeetta, profetian henki, Jumalan sanansaattaja
- Raamatun kirjoituksissa on yhtälailla virheitä kuin Ellen Whiten kirjoituksissa ??"

>>> Tämäkin on höpönassua.

Täydellinen ihminen oli kuitenkin vain Jeesus. Ellen G W oli tuottelias kirjailija, ja erinomainen Raamatun opettaja. Ei kaikki mitä hän kirjoitti ole profetian sanaa suoraan Jumalalta.

1 Tess 5:19-23 mukaan arvostellaan aina.

t. jarinhotelli

Sapattihan ei ole sinetti!

"Kerran pelastunut - aina pelastunut" -oppi on vakavan luokan eksytystä.
Pelastuksen voi menettää. Hebr. 6:4-8. 10:26-31. YM.

"- nainen voi olla seurakunnassa profeetan virassa
- nainen voi olla seurakunnassa pastorin virassa???"

>>> Uudessa liitossa jokainen uskovainen kuuluu "papistoon;" 1 Piet 2:5,9 mukaan. Ainoa pappi uudessa liitossa on Ylipappi Jeesus Kristus; Hebr 8:1-2.
Pastorit ja papit ovat ammattinimikkeitä, ja hiukan harhaan johtavia tänään. Pappisjärjestelmä jäi vanhan liiton aikaan temppelipyhäkön seremoniaan. Papin viran tiedollisuuden vaatimuksiin voi yliopistoissa teologisissa tiedekunnissa pätevöiytyä vapaasti. Pastorit työssään ovat pyhittyneet evankeliumin työhön; 1 Kor 9.

Ihminen ei voi ryhtyä hengelliseksi esimies-johtajaksi toiselle ihmiselle.
Jeesus Kristus Ylipappina; Hebr 1:14, 2:17-18, 3:7-8, 4:14-16, 8:1-2, ja Pyhä Henki on aina jokaisen ihmisen johtaja; 1 Kor 2:12-16, Joh 14 luku, 16:8-14, Room 8:13-16, Neh 9:20, Apt 13:2, 15:28, 20:28, 1 Tim 4:1, 1 Kor 2:10, 12:11, 2 Kor 3:8.
Ihminen voi olla evankeliumin palveluksessa jossa hänen vaatimuksiin kuuluu asiantuntemus, vastuunkanto ja palvelu. Lisäksi hyviksi ominaisuuksiksi voidaan ajatella; rakkautta, nöyryyttä, uskollisuutta, ahkeruutta ja tunnollisuutta. Palkkatyöntekijöillä täytyy olla joku esimies vastaamassa ja suorittamassa hallinnollisia yhteiskunnankin asettamia vaatimuksia.

Miksi Paavali kehotti naisia olemaan vaiti seurakunnan kokouksissa? (1 Kor 14:34-35, 1 Tim 2:11-12)
Kun tarkastelemme 1 Kor 14:26-40 on asiayhteydessä kysymys asiayhteydessä kokouksien järjestysasioista. Kysymys ei ole siitä kuka saa opettaa ja kuka ei saisi opettaa. Seurakunnassa oli sopimatonta käyttäytyä häiritsevästi.

Jos naisen tulisi vaieta seurakunnassa tarkoittaisi se käytännössä että Jumalan hyvyys loppuisi naisen astuessa seurakuntaan. Jumalan hyväksyntä päättyisi jos nainen avaisi suunsa seurakunnassa? Nainen voisi kuitenkin puhua evankeliumista seurakunnan ulkopuolella mitä olisivat miehiltään oppineet?
Naiset olisivat kadonneet kirkosta kokonaan jos Paavalin sana että naisen on vaiettava seurakunnassa olisi tulkittu kirjaimellisesti. Tämä ei voisi olla Raamatun arvojen mukaista.

Jumala on käyttänyt naisia erilaisissa tehtävissä. Profetian lahja oli lukuisilla naisilla; 2 Moos 15:20, Tuom 4:4, 2 Kun 22:14, Apt 2:17, 21:9. Paavalin mukaan nainen voisi profetoida ja rukoilla seurakunnassa; 1 Kor 11:5.

On kovin uskaliasta kieltää innokasta tekemästä Herran työtä evankeliumin asialla lähimmäisten sielujen pelastamiseksi. (Matt 28:18-20, Mark 16:14-16)


Yhteiskunnallisia rajoituksia ei ole olemassa nykyaikana. Naiset voivat käyttää.kaikkia Herran antamia lahjojaan evankeliumin työssä lähimmäistensä hyväksi ja Herran kunniaksi.

"Israelissa oli siihen aikaan tuomarina naisprofeetta Debora, Lappidotin vaimo." Tuom. 4:4
Paavalilla oli naisia työtovereina; Fil 4:2-3 mainitsee Euodian ja Syntyken. Paavali sanoo jakeessa kolme naisten taistelleen hänen kanssa evankeliumin puolesta. Room 16:3 Paavali mainitsee työtovereikseen naisia.
Apostolien teot mainitsee alkuseurakunnan profetian lahjasta;
"Hänellä oli neljä naimatonta tytärtä joilla oli profetian lahja;" Apt 21:9


"Yhdentekevää oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te olette kaikki yksi;" Gal 3:28.

t. jarinhotelli

"- ihmisten synnit laitetaan lopulta saatanan kärsittäviksi ????? "

>>> Vanhan liiton pyhäkköpaöveluksessa oli saatanan vertauksuvana syntipukki Asasel.

Suurena sovituspäivänä ylipappi uhrasi kaksi kaurista syntiuhriksi.

Toinen uhri merkiksi pyhäkön sovittamista, ja toisen kauriin päälle laskettiin kansan synnit, kun ylipappi laski molemmat kätensä kauriin pään päälle. Tämän jälkeen joku mies vei kauriin erämaahan josta se ei enää osannut takaisin. (3 Moos 16:5-10)

Azazel sanaa on tulkittu näin:

1. Tarkoittaisi autiota paikkaa, mm. Siinain lähellä olevaa vuorta

2. Merkitsisi “poistuvaa,” eli poispantua joka havainnollistaisi syntien poistumista

3. Syntipukki, tämän maailman Jumala

4. Saatanalle ja/tai erämaademonille annettu nimi

Suurena sovituspäivänä synnit sovitettiin ja poistettiin. Suurena sovituspäivänä toimitukset olivat esikuvallisia, ja vertauskuvasivat Jeesusta Kristusta. 3 Moos 16 luku kertoo suuresta sovituspäivästä.Jeesus Kristus on ainoa syntiemme kantaja, ja sovittaja. (Jes 53:4-6)

Asasel toimitus liittyy saatanan toimintaan ja -persoonallisuuteen pahan alkuunpanijana ja aiheuttajana. Toimitukseen ei liity veriuhria joka kuvaisi Kristusta, vaan veriuhri tapahtui toisen kauriin kohdalla.

Paholainen on syyllinen kaikkien ihmisten synteihin. Tämä “syntipukki” Azazel oli myöhäisjuutalaisen ajattelun mukaan paholaisen nimi. Enokin kirja (Apogryfikirjat) kirjoitettiin UT:n ja VT:n välisenä aikana. 1 Eenokin kirjassa on johtavaksi langenneeksi enkeliksi nimetty Azazel.

Paholainen joutuu kärsimään seurauksista, jotka Kristus kärsi ja sovitti, että on houkutellut osan enkeleistä ja ihmiset synnintekoon. Joutuihan Azazel vertauskuvallisesti kärsimään kuoleman rangaistuksen erämaassa vieden synnit mukanaan. Erämaakarkotus on myöskin rangaistus. (Matt 25:41, Ilm 20:10)

Maallinen temppelipalvelus oli todellisuuden vertauskuva, “varjo ja kuva,” ja oikea ja alkuperäinen temppeli onkin taivaassa. (Hebr 8:1-2,5-6, 9 luku) Taivaallisessa temppelissä Jeesus Kristus toimii Ylipappina uuden liiton uskovien hyväksi. (Hebr 8:8-10, 10:16-17, Hes 36:26-27, Jer 31:31-34) Jeesus Kristus on koko maailmanhistorian kaikkien syntien sovittaja , (Joh 1:29,36, Room 5:10, Ef 2:16, Hebr 2:9,17, 1 Piet 2:24, 1 Joh 2:2) joka kärsi ristinkuoleman syntien sovitukseksi kertakaikkisesti. (Hebr 7:27, 9:24-28, 10:10, 1 Piet 3:18)

___ > Uudessa liitossa on taivaallinen pyhäkköpalvelus (hebrealaiskirja) -josta maallinen pyhäkköpalvelus oli esikuvaa telttamajan seremoniassa.
Saatana on jossakin Asaselia vastavassa vertauskuvallisessa asemassa sitten tietenkin.

t. jarinhotelli

" helvetti poistettu ja maa vain palaa lopussa polttaen nopeasti uskomattomat ihmiset ja saatanan olemattomiin ja tätä kutsutaan helvetiksi???"""

>>> Jeesus käytti vertauskuvanaan Gehennaa jumalattomien hävityksestä; Room 6:22-23.
Gehenna oli Jerusalemin ogelmajätelaitos, jossa poltettiin mm. itsestään kuolleita eläimiä, ja kuolemaan tuomittujen rikollisten ruumiit.
Gehenna sijaitsi Hinnomin laaksossa 15 km kaupungista itään.

Tämä on siis Jeesuksen opetus. Raamattu ei tunne sadistista Jumalaa, joka järjestäisi ikuisen piinan. 1 Joh 4:8.
Lopullinen kuolema II- ylösnousemuksessa on Raamatun opetus; Ilm 20 luvussa, niin kuin Room 6:22-23 sanoo myös.

Raamatusta ei löydy ikuisen piinan oppia.

t. jarinhotelli

Lisäys edelliseeni koskien; ikuisen piinan oppia;

Mal 3:19 tai 4:1.

Uudessa Testamentissa Gehenna/ "helvetti" sana esiintyy 12 kertaa; Matt 5:22, 29, 30, 10:28, 18:9, 23:15, 33, Mark 9:43, 45, 47, Luuk 12:5. (Jaak 3:6)
Jeesus käytti tätä kaatopaikkaa vertauskuvana helvetin tulelle joka aikojen lopussa kuluttaa jumalattomat.


Lopullinen rangaistus ilmestyskirjan apostoli Johanneksen mukaan on "taivaasta lyövä tuli, tulinen järvi joka on toinen kuolema." 20:9-15, 19:20, 21:8
Myös psalmit kuvaavat jumalattomien rangaistusta "savuna joka nousee ilmaan;"
Ps 37:9,20,34, 68:3, 104:35,145:20

Jeesus kuvasi vertauksissaan ihmisen tuhoa Matteuksen sanoissa "tulisella pätsillä" sekä "itkulla ja hammasten kiristyksellä" Matt 8:12, 13:42,50, 22:13, 24:51, 25:30 ja Luukas 13:28.

Raamatun tulkinta käännöksissä "aina ja ikuisesti, iankaikkisesti" on vaikea ja harhaanjohtava koska suomenkielestä puuttuu vastike sanalle joka kuvaisi määräaikaa ja aikakautta.
Suomenkielestä on vaikea löytää sopivaa sanaa kuvaamaan tulen hävityksen kestoa. "Iankaikkinen" johtuu sanoista ikä kausi. "Iänkaiken" olisi suomenkielessä vastike mutta sana on jokseenkin vanhentunut kielenkäytössämme.
Kreikan "aion, aioonios" kuvaavat elinikää ja aikakautta. -Aikaa jonka olevainen elää ja aikaa jonka asia tai esine on olemassa.
Ikuisen elämän merkityksessä "Aionios" sanaa on käytetty Matt 19:16, Joh 17:3, Room 16:26.
Sodoman ja Gomorran kaupungit hävitettiin myös "ikuisella tulella" mutta Kuolleen meren rannoilta jossa kaupungit sijaitsivat eivät enää liekit nouse. Ei savuakaan enää näy. (Juud 7)
Hebrean ja kreikan kielessä voi yksi pieni heittomerkkikin ja tietysti pääte muuttaa sanan merkitystä.


t. jarinhotelli

"- tuonela poistettu
- sielu ja ruumis yksi, jos toinen kuolee, kuolee toinenkin ???"

>>> Tuonela on suunnilleen hautaa tarkoittava paikka. Ihan sama jos puhuttaisiin kotipaikkakuntasi hautausmaan haudasta.

>>> "Sielu" sanalla suom. on useita merkityksiä hebrean ja kreikan alkukielissä.
Riippuu missä asiayhteydessä sanaa käytetään.

Tässä kuitenkin haluat kai ajatella jotakin sielunvaelluksen asiaa, jossa ruumis olisi jo haudassa.

Raamatun opetus on Ilm 20 luvunkin mukaan hyvä siinä luvussa, että kuolleet heräävät eloon ylösnousemuksessa. Ei eläviä sieluja herätetä.

Jeesuksen sanoja kuolleiden ylösnousemuksesta on Raamatussa;
mm; Joh 5.29, Matt 22:31, Luuk 20:35, 1 Piet 3:21, mm. ja lisää löytyy Raamatusta, kertomusta missä ei-elävät kuolleet nousevat ylös, ja heräävät elämään.

t. jarinhotelli

"- ihmisten uudelleenluominen tempaukseen/tuomiolle
- taivaassa maallisen temppelin kopio ???"

Ylöstempaaminen on viimeinen hetki ihmiskunnan historiassa tässä ajassa;
1 Tess 4:13-17, 1 Kor 15:51-52.

Ihmiset elävät tässä ajassa siinä.___ Kuitenkin haudat avautuvat ja kuolleetkin nousevat heräävät. Raamattu kertoo Jeesuksen tulosta silmin havaittavalla tavalla;
Ilm 1:7.

Esikuvallinen kuolleiden ylösnousemus tapahtui; Matt 27:52, 28:1-15.


>>>>>>>>>>>>>>> Maallinen temppeli-seremonia palvelus oli esikuvaa taivaallisesta oikeasta pyhäkköpalveluksesta esikuvallinen malli; Hebr 7-9 luvut ja koko hebrealaiskirje kertoo siitä.

t. jarinhotelli

"- ihmiset taivaassa lentävät siivillä
- materiaalinen uusi Jerusalem ???"

>>>> Ilm 20 kertoo että tuhannen vuoden aikana on pyhät Jeesuksen kanssa "taivaassa."
Tietenkin heillä täytyy olla jotakin kummallista millä liikkuvat sellaisessa tilassa.
Usein niitä verrataan enkelien siipiin vertauskuvan ja havainnolistamisen vuoksi.
Liekö joku turbomoottori takapuolessa, sitä ei vielä tiedä tarkasti?

>>> "Uusi Jerusalem" on Raamatun vertauskuvaa uuden maan ihanuudesta.
Jerusalem oli Jumalan palveluksen keskuspaikka. Siksi Jerusalem on vertauskuvana maksimoitaessa uuden maan ihanuutta. Ilm 21:9-

t. jarinhotelli

"- ihmisten synnit on viety taivaaseen ja Jeesuksen pitää niitä siellä puhdistaa
- Jeesuksen maanpäällinen tuhatvuotinen hallintokausi poistettu
- saatana hallitsee maata tuhatvuotisena kautena ??"

Kyllä synnit aina "taivaaseen asti" toki näkyvät!
Jeesuksen ja enkeleiden palvelus Hebr 8:1-2, 1:14, on Ylipappi Jeesuksen monimuotoista palvelusta ihmisen hyväksi.

Ilm 20 luvun 1000- vuotiskauden ilmoitus on melko suppea, mutta kun lukee koko Ilm 20 luvun, niin selviää.
Yhteenveto-tiivistelmä tapahtumista;

- Kristus tulee takaisin maan päälle II-adventtina
- Elävät ja kuolleet pyhät otetaan taivaaseen
- Jumalattomat kuolevat Kristuksen tullessa
- Saatana sidotaan 1000 vuodeksi
1000 vuoden aikana:
- Pyhät hallitsevat Kristuksen kanssa taivaassa
1000 vuoden jälkeen;
- Jeesus Kristus ja pyhät sekä uusi Jerusalem laskeutuvat maan päälle
- Jumalattomat herätetään kuolleista = II ylösnousemus
- Saatana on hetken vapaana, jolloin se hyökkää pyhää kaupunkia vastaan
- Viimeinen tuomio pannaan täytäntöön
- Saatana ja syntiset hävitetään lopullisesti
- Maa "luodaan uudesti" eli uudistetaan pyhien ikuiseksi asuinsijaksi: Ilm 21-22

Jumalan tuomio on oikeudenmukainen > Room 2:1-16, ei tuomio arpapeliä ole, eli siksi on "taivaallinen oikeudenkäynti."

Saatana on sidottu 1000- vuotiskauden- Kristus hallitsee.

t. jarinhotelli

"- adventistit tuomitsevat taivaassa tuhat vuotta muita ihmisiä
- muut ihmiset joutuvat polvistumaan adventistien edessä
- adventistit tutkivat ja nauravat ihmisten synneille tuhatvuotiskautena ??"

>>> Ilm 20; -1000 vuoden aikajaksossa pyhät todistavat Jeesuksen tuomioita.

>>> "Adventisteja" eikä ketään muutakaan ihmistä koskaan oteta sellaiseen asemaan että ihmisen edessä polvistua; Ilm 19:10.

>> Ei toki kukaan naureskele, -höpönassua.

t. jarinhotelli

"- korvausteologia: adventistit israelin kansa ja heille israelin kansan lupaukset
- suljetun oven oppi ???"


>>>>>>>>> Korvaustelogia ? - Jossa Israelin kansa on korvattu jollakin muulla?
- Roomalaisille 11 luvussa on kuvausta öljypuusta jossa muinainen "Israel" eli vanhan liiton väki on runkona, ja pakanakansoista sitten kaikki pelastetut liitetään oksina puunrunkoon.__Gal 3:28; Matt 28:18-20.

>>> Adventtilikkeen -1863 rekisteröidyn Adventtikirkon väestä on vain pieni prosentti
pelastuneiden koko joukkoa.
Adventtikirkon teologia täyttää kuitenkin Kristus kallion pyhyyden lopun ajan seurakunnan vaatimuksia hyvin.
Kirkossa on sitten yksilöitä jotka ovat taivaan kirjoihin merkittyinä positiivisiksi osallistujiksi uuden maan kansalaisuuteen.

>>> Suljetussa oven opissa on kyse väliverhosta temppelipalveluksen kahden huoneen; "pyhän" ja "kaikkein pyhimmän välillä.
Hebr 7-9 kertoo taivaallisen ja maallisen temppelipalveluksen suhteesta, että maallinen oli vain esikuva taivaallisesta oikeasta tenppelipalveluksesta.
Myös telttatemppelin rakennusohjeista löytyy että malli on taivaasta.

"Suljetun oven opissa" on kyse kahden huoneen väliverhon (oven) sulkeutumisesta, kun Jeesus siirtyi pyhästä kaikkein pyhimpään suorittamaan ihmiskunnan historien viimeistä osaa taivaallisessa pyhäkkö-palveluksessa.

Tässä uudessa vaiheessa on kyse viimeisestä erotustyöstä "suuren Babylonin ja Jumalan pyhien välillä. Jeesus on kaikkein pyhimmässä idag/today tänään.

t. jarinhotelli

"- raamatullinen profeetan merkki on se, että hän korottaa Jeesusta
- sapattikäsky loistaa taivaassa
- sapatti lopunajan taivaaseenpääsysinetti ??"

>> Kyllä Jeesus korostuu aina Raamatun uskonnossa.

>>> "Sapattikäskyn loistaminen" on yhden ihmisen käyttämä vertauskuvallinen ilmaisu jossa on kyse kuuliaisuudesta, ja Herran suuren päivän -Jumalan palveluspäivän merkityksestä rakkaudessa.

>>> Ihmisen oma vilpitön usko -Kestääkö se Jumalan edessä- on ehto pelastukselle.

Synti on toisinaan jossakin määrin yksilöllinen ja suhteellinen jossa on kyse siitä tiedon ja ymmärryksen/ omantunnon suhteesta Jumalan edessä.
Luuk 12.47-48 kuvaa tuomaria joka huomioi vilpittömyyden. (Raipparangaistus oli aikansa rangaistusmuoto yksi, ja ei enää tietenkään voimassa.)


t. jarinhotelli

"- sunnuntai lopunajan pedonmerkki
- Jerusalemia ei koskaan rakenneta (rakennettiin jo) ??"


Martti Luther nimitti paavin pedoksi. Adventtikirkko ei nimitä ihmistä pedoksi koskaan.
Peto Ilm 13, on maailmanvalta, ja Ilm 13 luvun tapahtumissa on 2-3 maailmanvaltaa toimissa. Petovalta tarkoittaa Jumalaa vastustavaa valtaa.
Keskiajan kirkko julisti sunnuntain oman kirkon valtansan merkiksi, kun kirkko poisti Jumalan laista yhden käskyn, ja jakoi yhden käskyn kahtia että luku 10- säilyy; Dan 7:25.
- Adventtikirkolla ei ole lepopäivämuutoksessa mitään tekemistä.
1 Moos 1.2-4 lähtien Ilm 14:7 saakka ajan loppuun asti on adventtiliikkeessä aina viikon Jumalan palveluspäivä, sillä paikallaan mihin Jumala päivän itse asetti.

>>> Jerusalem on siellä Israelissa kaupunkina. Uusi Jerusalem on taivallinen vertauskuva uudesta maasta, niin kuin aikaisemmin jo kerroin.

t. jarinhotelli

"- profeetta voi varastaa sanansa muilta profeetoilta/kirjoittajilta ???"

Yksikään kirjailija ei ole kirjoittanut varmaankaan edes satukirjaa, ilman lähdeaineistoa. Kirjojen viimeisiltä lehdiltä näet aina lähdeaineiston.

Ellen G White oli hengellinen kirjailija ja erinomainen Raamatun opettaja.

Se mikä on Jumalan ilmoitusta on Jumalan ilmoitusta.
EGW palveli oman aikansa seurakuntaa, ja sai siihen lisävaloja Jumalalta.
Jumalan ilmoitukset koskivat oman aikansa seurakunnan palvelua, on niillä usein merkitystä viimeisissä ajoissakin.

EGW oli erinomainen opettaja pyhyyden ja jumalattomuuden eron opettamisessa, sekä viimeisien aikojen syntien ja eksytyksien paljastaja opetuksissaan.

Kaikki ihmiset ovat aina pukeneet Jumalan ilmoituksen omaan persoonalliseen aikaansa sopivaksi. Jokainen opetuslapsikin.

EGW kirjoja on tutkittu ATK- ohjelmien avulla ja verrattu muihin aikansa kirjoituksiin, jotka olisi ollut lainattavissa EGW:n aikana. Tutkimus osoitti ettei plagiointiin ole mitään perusteita.

Kaikki tieto mitä oli on ollut tietenkin aina olemassa ja vapaasti käytettävissä.

Uskonpuhdostuksessa tietoa kertyi ajassa ja käytettiin tieto tietenkin hyväksi.

Ellen G W kirjoitti Martin Lutherista, ja monesta muustakin uskonpuhdistuksen miehistä melko paljon mitä miehet tekivät, ja kokivat.

t. jarinhotelli

"- teen ja kahvin juominen on syntiä??"

Lainaan mitä EGW kirjoitti;

"Kahvi ja tee:

“Tee ja kahvi vaikuttavat myös turmiollisesti elimistöön. Tee on jossakin määrin päihdyttävää. Se kiihottaa ja ärsyttää elimistöä, ja pakottaa sitä luonnottomaan toimintaan jättäen sen vaikutelman että se lisää voimia. Tee kuluttaa hermovoimia. Teen antamaa keinotekoista piristystä seuraa raukeus ja heikkous.” “Kahvin vaikutus on jossakin suhteessa samanlainen kuin teen, mutta sen vaikutus elimistöön on vieläkin pahempi. Se kohottaa mieltä normaalia virkeämmäksi, se kuluttaa ja uuvuttaa sitä. Teen ja kahvin käyttäjillä on merkkinsä kasvoissa. Iho tulee kellertävän ja elottoman näköiseksi. Terveyden punaa ei näy kasvoilla. Tee ja kahvi eivät ravitse elimistöä. Niiden antama apu on äkillinen. Ne ärsyttävät vatsahermoja, jotka välittävät kiihotuksen aivoille, ja ne vuorostaan kiihdyttävät sydämen toimintaa, ja antavat koko elimistölle lyhytaikaista tarmoa. -Väärää voima, joka saattaa meidät huonompaan kuntoon. Ne eivät anna luonnollisia voimia.” (Todistusarteita III, s. 182)

>>>> Usko ei ole syömistä eikä juomista, että ihminen on tässä asiassa oman ymmärryksensä kanssa tietenkin!

Ihmiset jotka ovat tottuneet ehdottomaan raittiuteen ja lapsesta saakka kasvaneet ilman mitään hermostoa stimuloivia aineita eivät kaipaa oluita tai muita alkoholijuomiakaan vanhempina tavallisesti;
- että teen ja kahvin välttäminen on kasvatuksellinen asia. Lapsen hermosto on hyvin herkkä, ja raittiin ihmisen hermosto herkkä jopa teelle ja kahville.

t. jarinhotelli

"- rukoukset eivät pääse taivaaseen, jos ruokapöydällä on voita, kananmunia tai lihaa
- lopunajan merkit toteutuivat 1700-1800-lukujen vaihteessa???"

>>>>>>>>>> Ensiksi on mainittava ettei ihminen voi lausua tuomioita. Matt 7:1. Tuomion lausumisesta ei ole kysymys. Ellen White ei ole missään kirjoittanut että jonkin ruoka-aineen käyttö estäisi taivaaseen pääsyn. Sellaista kirjoitusta ei mistään löydy.

Lainaan EGW kirjoitusta;
“Maitoa ja kananmunia ei tulisi luokitella liharuokiin. Ei ole koettanut hetki sanoa että maidon ja kananmunien käytöstä olisi kokonaan luovuttava. Pian tulee aika jolloin ei ole turvallista käyttää kananmunia, maitoa, kermaa tai voita, koska eläinsairaudet lisääntyvät. (vaihtelee alueittain) Tulee aika, jolloin meidän on kenties hylättävä joitakin niistä ruokatarvikkeista joita käytämme, sellaiset kuin maito, kerma ja kananmunat; mutta meidän ei ole välttämätöntä saattaa itseämme vaikeuksiin ennenaikaisilla ja liiallisilla rajoituksilla. Odottakaa, kunnes olosuhteet vaativat sitä.” (Todistusarteita III, s. 132, 352)

Ellen G White korosti kasvisruoan terveyttä liharuokaan verrattuna siksi että eläinsairaudet ja saastuminen lisääntyisivät lopun aikana. Kokonaisen kansan ruokaremontti ei suju hetkessä. Yhdellä ihmiselläkin siihen menee vuosia, ja kokonaisella kansalla kolme sukupolvea.


>>>>>>>> Ne "ajan merkit" joista Jeesus puhui, voidaan sanoa että ne alkoivat toteutua 1790 luvulla kyllä.

Lissabonin maanjäristys on luokiteltu aluksi, sillä vaikka se ei ollut kaikkein valtavin, niin ihmiset silloin tajusivat ensi kerran että nyt on Raamatun kirjoittamasta missiosta kyse.
Tuosta hetkestä alkoi suurien maanjäristyksien tihentynyt sarja.

t. jarinhotelli

JariZeus keroo kokemuksistaan: "Raittiin ihmisen hermosto herkkä jopa teelle ja kahville."

ADVENTISMI ON HERMOSTOLLE ERITTÄIN VAARALLINEN TAUTI.
- A-ismi aiheuttaa jopa uupumusta

"- adventisti lopunajan jäännöskirkko – muut kirkot ja seurakunnat babylon
- kasteelle mennessä on sitouduttava Ellen Whiteen ja adventistien erikoisoppeihin" ???

>>>> Adventtiliikkeessä seurataan Jumalaa ja eletään uskossa ja Jeesuksen uskossa odottaen niitä lupauksia mitä Jumala on omilleen luvannut.
Yksilöitä elää tässä uskossa. Kirkon teologia pitää kiinni Jumalan arvoista pyhyydessä, uskossa ja pelastuksessa Kristus kalliolla tukevasti.

Jumalan hyväksymiä vilpittömiä uskovaisia on muissakin piireissä ja kotioloissaankin.


Kasteelle mentäessä on tehty uskonratkaisu Jeesuksessa Kristuksessa ja päätetty alkaa uusi elämä missä syntielämä on hylätty ja unohdetaan.
Tämä on ainoa kirkon jäsenyyden ehto.

Kirkko esittelee oppiensa perusarvot, ettei tulisi liian suurta kulttuurisokkia ja pakoa yllättäen. Kaikessa tiedossa ja opissa ihminen saa edetä omassa tahdissaan ja omassa ymmärryksessään, ja jumaluusopissa saa olla eri mieltä, kasvaa tiedossa ja uskossa kaikessa, -mutta ei esittää omia vaatimuksia kirkon teologian suhteen muille seurakunnan ja kirkon ihmisille.

Kirkon teologia on kirkon ylimmän toimielimen hallussa tiedollisilla vastuullisilla ihmisillä, ja sitä on turhaa vinkua pois, ja muuttaa sitä joka jätkän teologiaksi.

t. jarinhotelli

"- adventisti voi tulla niin täydelliseksi, että pystyy lopunajan vainoissa seisomaan Jumalan polttavan katseen edessä ilman välittäjää ???"

>>> Silloin kun ihmiskunnan viimeinen hetki on lähellä, Jeesus Kristus on päättänyt sen työn minkä on taivaassa tehnyt.
Koska jokainen ihminen saa palkkansa sen mukaan mitä on eläissään maan päällä tehnyt, niin on pakko olla sekin hetki, että tuo aika päättyy.
Hetkeä ennen Jeesuksen tuloa, on jokaisen ikuinen kohtalo merkitty taivaan kirjoihin,ja armonaika on päättynyt ihmiskunnalta.
Seuraavassa hetkessä Jeesus tulee niin että ihmisen silmät sen näkevät.
Ilm 1:7, - mm.

t. jarinhotelli

Eksyttäjien puheissa usein vain pieni osa sitä "myrkkyä", eikä sitä aina edes huomaa. Siksi eksytys on niin vaarallista.

"- uskova ei saa sanoa olevansa pelastunut niin kauan kuin tutkiva tuomio on käynnissä
- adventtitotuus" ???

>>>>>>>>> Kyllä niin sanottu "pelastusvarmuus" on uskovan palkkaa jos tässä ajassa -vaikka elämässä ei kaikki suju kuin tanssi, niin uskovaisella on tuo varmuus, ja tieto siitä että kaikki tämä nykyinen maallisine rikkauksineen katoaa.

>>> "Adventtitotuus" on suhteellinen ja yksilöllinen käsite yksilöllisesti.

"Adventus" = latinaa = Jeesuksen tulo. suom.

>>>>>>>>>>>>>>>>>> Et ollutkaakaa se numerokiroittaja jota jo tuskailin aluksi.

Vastailin kysymyksiisi.


Jumalan siunausta Sinulle!

t. jarinhotelli

Aloittajan valheet eivät merkitse meille mitään.

Adventtitotuus perustuu valheeseen sillä Jeesus ei tullutkaan v. 1844.

Adventismi sopii hyvin pyhpyheille yms.

Adventismia voi verrata jehovan todistajiin koska ovat sukulaisuskontoja.

Adventismi on vain adventisteille uskottava uskonto.
Adventismissa on oikean ja väärän sekoitusta eli eksytystä.