Kristinuskoon ei kuulu sapatin palvonta ja änkyräusko Ellen Whiteen.
Sapatin palvonnasta
Ex-TonaldÄnkyräRumppi
21181
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 21
Vanhimmat
Kyllä Apostoliseen uskoon kuuluu ymmärtää sapatti.
Alloituskirjoittajan kristinuskoon selvästi kuuluu päivittäinen nalkutus sapatista ja EGWstä. Siinä vasta ihana uskonto...
Useimmille adventisteille vain Herra, ei sapatti, on oikea palvonnan kohde ja änkyröinti mistä tahansa, mukaan luettuna änkyröinti EGWn puolesta tai häntä vastaan, on kaikkea muuta kuin kristillisen uskon ydintä.
Kristinuskoon kuuluu sapatin pyhittäminen.
>>Kristinuskoon kuuluu sapatin pyhittäminen. >
Katso nyt ympärillesi hyvä mies/nainen! Suomessakin valtaosa kansasta on kristittyjä. Vain pieni murto-osa, adventistit ja ehkä jotkut muutkin , pyhittävät sapattia. Sama koskee kristillisiä kirkkokuntia maailmanlaajuisesti: taaskin vain pieni osa maailman kristityistä pyhittää sapattia. Mikset siis katso mitä todella tapahtuu nähdäksesi mikä suhde kristityillä on sapatin pyhittämiseen. Vai esitätkö, että vain adventistit ja jotkut muut sapattia pyhittävät pienet ryhmät ovat kristittyjä? Tekeekö siis mielestäsi sapatin pyhittäminen vasta kristityksi? No, miten on sitten juutalaisten kanssa: ovatko he kristittyjä koska pyhittävät sapattia?
>>Katso nyt ympärillesi hyvä mies/nainen! >>
Tässä huushollissa pyhitetään sapattia.
>>Vai esitätkö, että vain adventistit ja jotkut muut sapattia pyhittävät pienet ryhmät ovat kristittyjä?>>
Adventistit ovat tosi kristittyjä.
>>Tekeekö siis mielestäsi sapatin pyhittäminen vasta kristityksi?>>
Tekee tosikristityksi.
Vastauksistasi tulee ihan mieleen Jehovan todistajat. Perustelut ovat eri, mutta asenne on sama: hekin ovat (ainoita) tosikristittyjä, muut eivät.
Tuo asenne on niin tyypillinen kaikille "tosikristityille", että vaikka opit vaihtelevat, niin henki kuitenkin on sama...henki pienellä h:lla...
Se teillä kaikilla "tosikristityillä" on sentään on yhteistä.
Luuk.18
9 Niin hän puhui vielä muutamille, jotka luottivat itseensä, luullen olevansa vanhurskaita, ja ylenkatsoivat muita, tämän vertauksen:
10 "Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani.
11 Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
12 Minä paastoan kahdesti viikossa; minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.'
13 Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'.
14 Minä sanon teille: tämä meni kotiinsa vanhurskaampana kuin se toinen; sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään."
PYHEMMÄT PYHITTÄJÄT
Kyllä me ollaan ylivoimaisesti pyhempiä kuin ne muut. Onhan meillä oma profeettakin.
On vain kahdenlaisia uskovia.
1. Sapatin pyhittävät uskovat
2. Sunnuntain pyhittävät uskovat
Jätit mainitsematta, että erittäin pyhiä meinaa olla nämä bushmannit. Siinä sitä vasta oikeauskoisuus on. Tyhjä paukahtaa, apinasta tulee ihminen jne.
Se varsinkin on sitä oikeaa uskoa. Kun siellä viinanhenki, tai hassishenki valtaa mielen, tie on kiemurainen, sekä järki kuulema laajenee aivan käsittämättömästi.
Arvanette, että missä se oikea usko majailee. Aivan naurattaa hurjasti, kun lukee tieteitten sarjaa, pienet savut jne. Kukinnotkin ne kertovat, sekä apu alaikäisten mäyräkoiravalintaan.
Suurin osa suomalaisista EI OLE kristittyjä edes nimeksi.
Tuossa kommentissani oli olevinaan vitsiäkin. On uskomatonta, ettet vieläkään halua ymmärtää sapattia. Itselleni se on ollut maailman simppelein asia, mutta eihän se ollut minun ymmärrykseni ansiota, kun Pyhä Henki avasi silmäni. Jokaisen oma valinta on, että mitä haluaa pyhittää. Jos pyhität sunnuntaina, niin se on sinun asiasi ei minun. Se ei kylläkään ole SE Raamatun lepopäivä, jota pitäisi pyhittää, mutta pidä sitä, kun niin mielesi tekee ja ole siinä uskossasi vanhurskas omasta mielestäsi. En ala sinua tuomitsemaan. Jeesus tuomitsee sitten kun tulee takaisin.
Adventistit niin kuin muutkin kristityt tuntevat surua niitä ihmisiä kohtaan, joille Raamattu ei ole vielä selvinnyt. Olisi niin mukava, jos kaikki voisivat ymmärtää Raamattua.
Se, että sapatin viettäjiä on vain pieni "kourallinen", ei kerro kyllä sitä, että se pieni vähemmistö olisi väärässä. Luulisi omat "hälytyskellot" kilkattavan, kun juuri juutalaiset pyhittävät sapattia. Luuletko, että juutalaiset pyhittäisivät jotain väärää lepopäivää? Luuletko, että Jeesus, joka oli juutalainen, olisi muuttanut lepopäivän, jota Hän itsekin pyhitti? Raamatusta ei löydy kohtaa vaikka kuinka yrität löytää, jossa sapatti olisi muutettu sunnuntaille. Siitä on täällä keskusteltu lukemattomia kertoja. Mutta jos haluat väittää toisin, en ala sinun kanssa enää väittelemään. Saivarteleminen ja väitteleminen on kanssasi täysin turhaa. Et edes halua muuta kuin väitellä ja saivarrella.
>> Tuossa kommentissani oli olevinaan vitsiäkin. On uskomatonta, ettet vieläkään halua ymmärtää sapattia. Itselleni se on ollut maailman simppelein asia, mutta eihän se ollut minun ymmärrykseni ansiota, kun Pyhä Henki avasi silmäni. <<
Ellei Pyhä Henki olisi avannut sinun silmiäsi "ymmärtämään" sapattia ja kiihkoilemaan siitä, niin olisit varmaan jo huomannut, etten minä ole koskaan vastustanut sapattia.
>> Jokaisen oma valinta on, että mitä haluaa pyhittää. Jos pyhität sunnuntaina, niin se on sinun asiasi ei minun. Se ei kylläkään ole SE Raamatun lepopäivä, jota pitäisi pyhittää, mutta pidä sitä, kun niin mielesi tekee <<
Minä en ole myöskään koskaan pyhittänyt sunnuntaita.
>> ja ole siinä uskossasi vanhurskas omasta mielestäsi. <<
En myöskään ole omasta mielestäni yhtään vanhurskas...päinvastoin...
>> En ala sinua tuomitsemaan. Jeesus tuomitsee sitten kun tulee takaisin. <<
No sepä ilahduttavaa kuulla! Minä olen Daavidin kanssa vähän samoilla linjoilla, että mieluummin jättäydyn Jumalan kuin ihmisten rangaistavaksi ja tuomittavaksi.
>> Adventistit niin kuin muutkin kristityt tuntevat surua niitä ihmisiä kohtaan, joille Raamattu ei ole vielä selvinnyt. Olisi niin mukava, jos kaikki voisivat ymmärtää Raamattua. <<
Ehkäpä lakkaaminen kiihkoilemasta laista ja siitä sapatista ja keskittyminen enemmän siihen >rakkauspuoleen< auttaisi ihmisiäkin käsittämään sen sapatin hienouden...
Nyt se on monille vain vastenmielistä pakkopullaa, jonka viettäminen tekee ihmisistä armottomia ja omavanhurskaita toisten tuomitsijoita. Kiitos siitä kuuluu kiihkoadventisteille.
>> Raamatusta ei löydy kohtaa vaikka kuinka yrität löytää, jossa sapatti olisi muutettu sunnuntaille. Siitä on täällä keskusteltu lukemattomia kertoja. Mutta jos haluat väittää toisin, en ala sinun kanssa enää väittelemään. <<
En ole...ole nyt tarkkana...KOSKAAN väittänyt mitään tuollaista!
Minä en tunne surua siitä, mitä sinä väität Raamatun aukeamattomuudeksi muiden kuin adventistien kohdalla. Minä tunnen adventistina iloa jokaisesta Jumalan omasta, tuntee hän sitten sapatin tai ei...noudattaa hän sitten opinkohtia tai ei. On pikkusen itsekästä olettaa, että adventistit olisivat jotenkin paremmassa arvossa Jumalan silmissä muihin uskoviin nähden. On myös väärin yleistää sinun suruasi kaikkia adventisteja koskemaan.
Miksi pitää pyhittää sapattia?
Koska se on Jumalan KÄSKY.
"Tenhosanoo" kysyy:
>> Miksi pitää pyhittää sapattia?
"pyhpyhjapyh " vastaa:
>>Koska se on Jumalan KÄSKY.
Taitaa se Ellen G. White olla adventisteille melkoinen jumala(tar).
No Tenho, miten se tuohon sapattiin liittyi?
Sekositko sinä sanoissasi'?
Mutta katsotaan. Ensin muistetaan, että Herralla on kansansa - jolle Hän on antanut Pyhän tahtonsa - etteivät he eksyisi ja Uudessa Liitossa Hän laittaa sen kansansa sydämiin, että he erottautuisivat pakanauskontojen opeista Herrankansaksi.
Siis Jumalalla on kansa - aikain alusta --- sen loppuun. Kiinnostaako Tenhoa olla siinä Herran kansassa - jossa Herra erottaa tahtoansa seuraamaan ja armossa vaeltamaan, vai rakastatko vain perinnäisoppeja??
2Mo 20:1 Ja Jumala puhui kaikki nämä sanat ja sanoi:
2Mo 20:2 "Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä.
2Mo 20:3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
2Mo 20:4 Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
2Mo 20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
2Mo 20:6 mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
2Mo 20:7 Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu.
2Mo 20:8 Muista pyhittää lepopäivä.
2Mo 20:9 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
2Mo 20:10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
2Mo 20:11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
2Mo 20:12 Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että kauan eläisit siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.
2Mo 20:13 Älä tapa.
2Mo 20:14 Älä tee huorin.
2Mo 20:15 Älä varasta.
2Mo 20:16 Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi.
2Mo 20:17 Älä himoitse lähimmäisesi huonetta. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa äläkä hänen palvelijaansa, palvelijatartaan, härkäänsä, aasiansa äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa."
2Mo 20:18 Ja kaikki kansa havaitsi jylinän, tulen leimaukset, pasunan äänen ja vuoren suitsuamisen; ja kun he sen havaitsivat, vapisivat he ja pysyivät taampana.
2Mo 20:19 Ja he sanoivat Moosekselle: "Puhu sinä meidän kanssamme, niin me kuulemme. Älköön Jumala puhuko meidän kanssamme, ettemme kuolisi."
2Mo 20:20 Mutta Mooses vastasi kansalle: "Älkää peljätkö, sillä Jumala on tullut koettelemaan teitä, että Herran pelko olisi teidän silmäinne edessä ja ettette syntiä tekisi".
Synnin mitta on lainrikkominen, lain - jonka päämäärä on rakkaus.
Jos laittomuus lisääntyy - kylmenee useimpien rakkaus.
Siis rakkaudestahan on kyse - rakastammeko me Jumalan tahtoa - saako Hän laittaa sen sydämiin. Siis saako?
Mikä on sapatissa vikana?`Sehkän kertoo levosta - jonka Herra saa aikaiseksi. Jumala pyhitti ja erotti sapatinpäivän Adamia varten. Vai eikö Tenho olekaan aadam? Etkö kaipaa armossa sitä, että Herra saisi opettaa ja ohjata kulkemaan tahtonsa tietä Hengen voimasta, vaan haluatkon omasta voimasta ja omasta hengen voimasta valita "hyvän ja pahantiedon" puulla tien suuntaa - ja pitää valtaistuinta Jumalan vertaisena - sekä vaatisit sitä tietä käyden, että Herran pitäisi pelastaa ihminen, joka pitää Pyhää - epäpyhänä. Näinkö ajattelit ja aloitit sapatoinmaan toisen rinnalla ja korottamaan vaikka perinnäisopin kautta - että "herran päivä on sunnuntai ja pyhällä harhalla puhdistaen nimitetään sitä ylösnousemuspäiväksi, että näyttäisi hedelmänä hyvältä ja koskemattomalta, ettei sitä voi tutkiakaan.
Sitähän halusit viestiä.
Minulle ylösnousemuspäivä on pääsiäissanomaan kuuluva - Getsemanesta - sinne ristille - kuolema - ylösnousemus - taivaaseen astuminen - sekä Ylimmäisen papin tehtäväkenttä, kunnes aika päättyy ja Kuningas saapuu.
Tämä Sapatin Herra - sitten on antanut Pyhän, jossa hän opettaa, että kaikki luomakunnassa ON Jumalan työtä. Jeesus on Luoja.
Sentähden hän erotti ja Pyhitti sapatin, että sillä on opetusarvo -
kuin taas Herran pöydälläkin on opetusarvo.
Pitää löytää raamatun punaiset langat, ettei ala perinneopin loimilangoilla kutomaan mattoa, missä käy,. Sen hyvän ja pahantiedon puulla tulee se käärmeen oppi vastaan, että onko Jumala sanonut jotain ja kova perinneoppi selvitys päälle.
Minulle Herran päivä on tuomionpäivä - ja se sopii hyvin tuolle sunnuntaille nimeksi. Harhasta joutuu tuomiolle, ihmiskäskyjen kumartamisesta ja silloin sen nimi on erinomaisen hyvä.
Ettei kukaan voi tuomiollaan, kun Sana tuomitsee varjella itseään, koska he itse toteavat sen olemuksen Herran päivä - eli oikein - tuomion päivä.
Mutta, nyt on pelastuksen päivä ja hyvä perata nämä isien perinnäisopit pois.
Psa 95:4-7 Maan syvyydet ovat hänen kädessänsä, ja hänen ovat vuorten kukkulat. Hänen on meri, sillä hän on sen tehnyt, ja kuiva maa, jonka hänen kätensä ovat valmistaneet.
Tulkaa, kumartukaamme ja polvistukaamme, polvillemme langetkaamme Herran, meidän Luojamme, eteen. Sillä hän on meidän Jumalamme, ja me olemme kansa, jota hän paimentaa, lauma, jota hänen kätensä kaitsee.
Siinäpä luotu katselee Jumalan kätten töitä ja toteaa - tulkaa ja kumartukaamme ja polvitukaamme Herran eteen.
Rienaajakin voi sanoa - Eli siinä kumarretaan maailman loiston edessä - jota liha himoitsee. Sen rienaaja antaa.
Mat 4:9 ja sanoi hänelle: "Tämän kaiken minä annan sinulle, jos lankeat maahan ja kumarrat minua".
Mat 4:10 Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Mene pois, saatana; sillä kirjoitettu on: 'Herraa, sinun Jumalaasi, pitää sinun kumartaman ja häntä ainoata palveleman'."
Jospa te tänä päivänä kuulisitte hänen äänensä: ketä palvella ja kumartaa.
1Ko 10:19 Mitä siis sanon? Ettäkö epäjumalanuhri on jotakin, tai että epäjumala on jotakin?
1Ko 10:20 Ei, vaan että, mitä pakanat uhraavat, sen he uhraavat riivaajille eivätkä Jumalalle; mutta minä en tahdo, että te tulette osallisiksi riivaajista.
1Ko 10:21 Ette voi juoda Herran maljasta ja riivaajien maljasta, ette voi olla osalliset Herran pöydästä ja riivaajien pöydästä.
1Ko 10:22 Vai tahdommeko herättää Herran kiivauden? Emme kaiketi me ole häntä väkevämmät?
1Ko 10:23 "Kaikki on luvallista", mutta ei kaikki ole hyödyksi; "kaikki on luvallista", mutta ei kaikki rakenna.
1Ko 10:24 Älköön kukaan katsoko omaa parastaan, vaan toisen parasta.
Tällä viimelainauksella tarkoitan, että mitä ei ole Herralle erotettu - se on epäjumalanpalvontaa - olkoon vaikka yleisten uskontojen muotomenoa.
Se pöytä on hapattunut, kantaen ihmishapatteita. Siitä pitää erottautua
Hei
Sapatti on lahja Jumalalta ihmiselle. Se on luomisen ja lunastuksen muistomerkki. En voi pyhittää sapattia sillä se on jo pyhä ja kun otan tämän lahjan vastaan Kristuksessa , Hän pyhittää meidät.Se ikuinen merkki Jumalan ja Hänen kansansa välillä. (Hes 20:12) Yksinkertaisesti sanottuna: olen kiitollinen että Pyhä Henki valaissut tämän hienon totuuden sydämmelleni. Olen Kristuksen seuraaja.
Ja mitä Ellen White teki: hän välitti sanomia Jumalalta ihmiselle, mutta ihminen on niin omahyväinen ettei tahdo totella Jumalan sanaa ja eikä pysty myöskään hyväksymään tätä profeetallista sanomaa ilman Pyhän Hengen antamaa ymmärrystä. Tässä kaikki yksinkertaisuudessaan. Tähdennän vielä että Jumalalta tuleva uskonto johtaa Jumalan luo.. ei mikään muu. Ottamalla vastaan Kristuksen , otan vastaan kaiken lahjana mitä Jumalan Sana ilmoittaa. Miksi : Koska rakastan Jeesusta, Vapahtajaani. Yksinkertaista , eikö totta.
Aivan, mutta sapattina kerätään voimia oikeaan elämään.
Niin, ja nähdään, että pelastus on Jumalan työ. Täällä tämä minä -aadam katselen valmista työtä, niinhän se Adam - Eedenissä heräsi kaikki valmista - puhdasta -ilman syntiä ja kas - oli se sapatinpäivä edessä.
Nytkin Aadameina - Kristuksessa - Jumalantyönä - Uusi Adam siemenenä - on Sapatin Herra. Pelastaja. Siksi se päivä on sapatinpäivä - Jumalantyö.
Tämä aika - missä vielä tätä kuljetaan Edenistä elämänpuulta ulkoistettuna, voidaan nauttia vain Kristuksesta jossa on lepo - sieltä sanankuuloon - jakamaan se, mitä on ja iloitaan, riemuitaan - se on tässä matkassa jo viestiä sapatin lopullisesta levosta - mihin olemme matkalla ja jossa sitten ei ole syntiä ympärillä. On kansa - joka on kuuliaisuudessa vaeltanut Jeesusta seuraten - Hänen tahdossaan ja armossaan.
Siksi tämä sapatti julistaa maailmaan - Jumala on tämän luonut tulevaa varten.
Jumalan tahdossa on Pyhyys - joka Hengen kautta erottaa ja on voimana vaelluksessa, kun kirkastuu tuo ristin sanoma, josta tehdää omista töistä parannus.
Sen Herra saa aikaiseksi - siksi Sapatti - Siksi kumarramme Häntä - joka on luonut taivaan ja maan.
Siinä on syy- hyljätä perinnäissäännöt, koska ne rikkovat Jumalan työn, omiksi töiksi. Muotojumalisuus tekee kultaiset vasikat - joissa astuu vieraat muotopapit jakamaan sennäköistä leipäänsä - vaikka öylätteinä.
Samanlaista lastua jokaiselle - tavallaan kirkkokäsikirjan mukaan.
Mutta, Sapatin Herra ottaa sen leivän. Hän murtaa sen jokaisen palan omannäköiseksi palaksi. Se juuri on sopiva hänelle, joka ottaa ja syö uskoen, että tämä Sapatin Herran työn kautta saamme uskoa täytettyyn työhön.
Se on lepoa. Tuo murrettu leipä on jokaisen kohdalla omanäköisensä ja sympolisesti kahta samanlaista palaa ei ole, eikä matkalaistakaan ole kahta samanlaista - siksi jokainen on erilainen leipä - elämänleipä.
Joka sitä syö - saa elää ja siinä hän julistaa tämän Sapatin Herran antamaa sovitusta - Hän luo uutta, tänäänkin, meissä.
Eikös olekin tärkeä kumartua Sapatin Herran edessä. MINÄ OLEN - palvelee siinä ihmistä.
23 Jeesus kulki kerran sapattina viljapellon laitaa, ja hänen opetuslapsensa alkoivat kulkiessaan katkoa tähkäpäitä. 24 Silloin fariseukset sanoivat hänelle: "Katso nyt! Miksi opetuslapsesi tekevät sellaista, mitä sapattina ei ole lupa tehdä?" 25 Mutta Jeesus vastasi heille: "Ettekö ole koskaan lukeneet, mitä Daavid teki, kun hänen ja hänen miestensä tuli nälkä eikä heillä ollut ruokaa? 26 Hän meni, Abjatarin ollessa ylipappina, Jumalan huoneeseen ja otti uhrileivät, söi ja antoi miehilleenkin, vaikka niiden syöminen on sallittua ainoastaan papeille." 27 Ja Jeesus sanoi heille: "Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. 28 Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra."
Adventistit ovat kristittyjen fariseuksia.