1. Koska siis Kristus on kärsinyt lihassa, niin ottakaa tekin aseeksenne sama mieli - sillä joka lihassa kärsii, se LAKKAA synnistä - 2. ettette enää eläisi tätä lihassa vielä elettävää aikaa ihmisten himojen mukaan, vaan Jumalan tahdon mukaan. (1 Pietari 4:1-2)
Selvin sanoin Pietar tässä opettaa, että se joka ottaa itselleen saman mielen, kuin Herralla, hän lakkaa synnistä.
Hän ei enää syntiä tee.
Meidän aikamme ongelmana on, että juuri kukaan ei ole omaksunut vielä Herran mieltä, mutta silti ollaan opettamassa Jumalan sanaa muille, ja oppi on juuri sen mukaista. eli sen sijaan, että opastettaisiin ulos synneistä, niin synteihin sidotaan kiinni, kuin painoksi jalkaan, sanoen, että sinä teet syntiä aina. Älä edes kuvittele lakkaavasi synnistä.
Mutta se joka pukee yllensa Kristukse lakkaa synnistä.
Selvin sanoin Pietar tässä opettaa, että se joka ottaa itselleen saman mielen, kuin Herralla, hän lakkaa synnistä.
Hän ei enää syntiä tee.
Meidän aikamme ongelmana on, että juuri kukaan ei ole omaksunut vielä Herran mieltä, mutta silti ollaan opettamassa Jumalan sanaa muille, ja oppi on juuri sen mukaista. eli sen sijaan, että opastettaisiin ulos synneistä, niin synteihin sidotaan kiinni, kuin painoksi jalkaan, sanoen, että sinä teet syntiä aina. Älä edes kuvittele lakkaavasi synnistä.
Mutta se joka pukee yllensa Kristukse lakkaa synnistä.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Merkillistä, että normiälyllä varustetut ihmiset pystyvät työntämään päänsä niin syvälle, ettei lähdekritiikki kuulu eikä näy.
Samoin kummastuttaa tuo kärsimyksellä hekumointi, ehkäpä kuulu bestgore seuraajiin? Siellä on aivan todellista kärsimystä, ettei tarvitse satukirjassa kuvattuun fiktioon turvautua kosketellessa itseään.
Ei se ole kärsimys, jos on valmis kärsimään lihassaan ja kulkemaan vaikka kuolemaan Jumalan sanan vuoksi, vaan se on vapaus kulkea ilman että mikään häiritsee menoa, kun ei enää pelkää kuolemaa, tai ihmistä.