Teen nyt poikkeuksen lupaukseeni ja laitan vielä tämän yhden kirjoituksen.
En vastaa tähän enkä aikaisempiin kirjoituksiin, vaan laitan tämän tänne teille kaikille luettavaksi ja siitä ymmärrätte mikä kaste on oikea.
Ensinäkin Raimo kirjoitit minulle seuraavaa:
----------------------------------------------------------------------------------
Joku (se alkup):lle
Kirjoittanut: raimo 24.1.2005 klo 23.10
etkö pidä itseäsi Jeesuksen opetuslapsena, sinuthan on kastettu Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen!
Jeesus itse käski: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä, menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki mitä minä olen käskenyt pitää ja minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti"
---------------------------------------------------------------------------------
Ja tässä hieno kirjoitus kasteesta:
KASTE
--------------------------------------------------------------------------------
Kaste, joka tapahtui alkuseurakunnan aikana juutalaisen tavan mukaan on muutettu. Siinä kastettava upottautui kokonaan veden alle. Alussa ei ollut jotakin määrättyä 'kastekaavaa'. Myöhemmin Rooman valtakunnan tullessa 'kristilliseksi', muutettiin Mt 28:19: nnen sisältöä dramaattisesti. Siinä olleeseen Jeshuan antamaan lähetyskäskyyn: "Menkää ja tehkää kaikki kansat opetuslapsikseni Minun nimeeni" lisättiin kastekäsky (Eusebiuksen kirkkohistoria, III 5:2; myös vanhemmissa Nesstlen toimittamissa kreikankielissä UT:n teksteissä on Mt 28:19:nnen alaviitteessä huomautus tästä): "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen". Eihän koko pakanallinen Rooman valtakunta olisi tullut Jeshuan opetuslapsiksi saarnaamalla, mutta (pakko-)kastamalla tässä näennäisesti onnistuttiin. Kun myös sanat 'Minun nimeeni' muutettiin muotoon 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen' ei Jeshuan nimeä tarvinnut käyttää ollenkaan.
Tässä olevat sanat 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen' herättää kysymyksen: Onko nimiä yksi vai kolme? Muutetun tekstin tarkka sanamuoto on yksikössä: 'nimeen'. Vastaukseksi olisi siis löydyttävä yksi nimi. Mikä on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimi? Ensimmäiset uskovat ottivat kasteen (Herran) Jeshuan (Messiaan) nimeen. Seuraavat Raamatun kohdat Apostolien Teoista osoittavat sen meille: 2:38: "...Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeshuan Messiaan nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan"; 8:16: "...he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeshuan nimeen"; 10:48: "Ja hän käski kastaa heidät Jeshuan Messiaan nimeen" sekä 19:5: "Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeshuan nimeen". Suomalaisessa, kuten muissakin käännöksissä käytetään Jeshuan nimen sijasta käännettyjä nimiä. Kun ylläolevat tapahtumat tapahtuivat, ei Jeshuaa kutsuttu muulla kuin ainoastaan alkuperäisellä hepreankielisellä nimellään. Kreikkalaistumisen ja roomalaistumisen myötä Häntä alettiin kutsumaan käännetyillä nimillä. Se, että tunnistaako Hän käännetyn nimen ei varmasti ole Hänelle ongelma, mutta onko kaunista, kohteliasta ja kunnioittavaa väännellä kutsumanimeä. Myös tässä on yksi huomioitava asia niille, jotka haluavat palata kaikessa alkuperäiseen.
Gematrian avulla voimme varmistaa onko oikein kastaa 'Jeshuan nimeen' tai 'Jeesuksen nimeen' vai pitääkö lausua sanat 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen'.
1. KASTE "JESHUAN NIMEEN"
1.1: HtBL BSm YSWa saada kaste Jeshuan nimessä ja MSYhYWT messiaanisuus ovat kumpikin lukuarvoiltaan samat, eli 774.
1.2: HYtBLWT LSm HADWn YSWa kaste / upottautuminen Herran Jeshuan nimeen, AT-AMWNT YSWA Jeshuan usko (Ilm 14:12), QHLT YSWa HMSYh Jeshuan Messiaan seurakunta ja SL QHLH DTYT seurakunnallinen sekä SaRY SAWL LA YGBRW aLYH kuoleman portit eivät sitä voita (Mt 16:18) ovat lukuarvoiltaan 1284.
1.3: BMSYh YSWa HQDSYm Messiaassa Jeshuassa pyhät, LHtBYL LSm YSWa HMSYh kastetaan Jeshuan Messiaan nimeen ja X:A:W M:B:BL lähtekää Baabelista ovat lukuarvoiltaan 1205.
1.4: Profeetta Jeremian kirjassa 31. luvussa, alkaen jakeesta 31 on ennustus Uudesta Liitosta: WKRTY AT-BYT YSRAL WAT-BYT YHWDH BRYT hDsH Minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa Uuden Liiton ja H:t:B:L:W K:L-A:Y:S M:K:m L:S:m Y:S:W:a H:M:S:Y:h ottakoon kukin teistä kasteen Jeshuan Messiaan nimeen ovat kumpikin lukuarvoiltaan 3768.
1.5: ASMa MsPR HhTWMYm MAH ALp WARBaYm WARBaH ALp WHm hTWMYm MKL-SBtW BNY YSRAL kuulin sinetillä merkittyjen luvun, sata neljäkymmentä neljä tuhatta merkittyä kaikista Israelin lasten sukukunnista lukuarvo on 3750, kuten myös seuraavan lauseen lukuarvo: L:H:t:B:Y:L A:T:m L:S:m Y:S:W:a kastaa heidät Jeshuan nimeen.
1.6: tBYLH AhT YKSI KASTE (Ef 4:5) ja KBThLH kuten ennen, kuten aluksi ovat lukuarvoiltaan 465.
Numerot 4-6-5 ARBaH SSH hMSH neljä, kuusi, viisi ja HtBLH LSm HADWn YSWa HMSYh KASTE HERRAN JESHUAN MESSIAAN NIMEEN ovat lukuarvoiltaan samat, eli 1236.
2. KASTE "JEESUKSEN NIMEEN"
Seuraavassa katsomme joitakin esimerkkejä kasteesta Jeesuksen nimeen. Jeesuksen nimi on tässä translitteroitu latinankielisestä jossa se kirjoitetaan IESVS (myöskin kreikkalainen nimitys translitteroituna kirjoitetaan samoilla kirjoitusmerkeillä): YsWs. Sana Kristus esiintyy hepreankielissä UT:ssa ainoastaan yhden kerran. Jh 1:41: "'Me olemme löytäneet Messiaan', se on käännettynä: Kristus". Hepreaksi Kristus kirjoitetaan KRYstWs.
2.1: aDT ALHYm hYYm Elävän Jumalan seurakunta ja HtBYL LSm HADWn YsWs kastaa Herran Jeesuksen nimeen ja h:L:W:X:Y edelläkävijä, uudisraivaaja ovat lukuarvoiltaan 628.
2.2: R:W:h:Y B:A:R:x X:P:W:n Henkeni pohjoisessa maassa (Sk 6:8), YBAW HNSKRYm BSaT AhT aSRH tulevat ne, jotka saapuvat yhdennellätoista hetkellä (Mt 20:9), AWLm RBYm Mn-HRASWNYm YHYW AhRWNYM WMn-HAhRWNYm RASWNYm monet ensimmäiset tulevat viimeiseksi, ja monet viimeiset ensimmäisiksi (Mt 19:30) ja Y:t:B:Y:L L:S:m H:A:D:W:n Y:s:W:s kastetaan Herran Jeesuksen nimeen ovat lukuarvoiltaan 2400.
2.3: YtBYL LSm YsWs KRYstWs kastetaan Jeesuksen Kristuksen nimeen ja TMYMYm HMH LPNY KsA HALHYm he ovat tahrattomat Jumalan Valtaistuimen edessä ovat lukuarvoiltaan 932.
3. KASTE "ISÄN JA POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN"
3.1: HtBL LSm-HAB WHBn WRWh HQDS saada kaste Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen sekä Q:T:W:L:Y:W:T katoliset ovat lukuarvoiltaan 1116.
3.2: HtBLH LSm-HAB WHBn WRWh HQDS kaste Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja K:W:P:R:W:T luopiot, harhaoppiset ovat lukuarvoiltaan 1121.
3.3: ARW hYWH RBYaYA DhYLH WAYMTNY WTQYPA YTYRH WSNYn DY-PRZL LH RBRBn AKLH WMDQH WSARA BRGLYH RPsH katso neljäs peto, kauhea, hirmuinen ja ylen väkevä; sillä oli suuret rautaiset hampaat, ja se söi ja murskasi ja tallasi heikot jalkoihinsa (Dn 7:7) ja YtBYL LKRYstWs BSm HAB WHBn WRWh HQDS tulee kastamaan Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä ovat lukuarvoiltaan 6175.
3.4: LA ThZW-LNW NKhWT DBRW-LNW hLQWT hZW MHTLWT älkää ennustako meille tosia, puhukaa meille mieluisia, ennustakaa silmänlumeita (Js 30:10), MtBYL LKRYstWs LSm HAB WHBn WRWh HQDS kastettu Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, H:W:A D:R:S A:L-H:M:T:Y:m hän kääntyy vainajien puoleen ja T:W:a:B:T X:D:Y:Q:Y:m vanhurskaille kauhistus ovat lukuarvoiltaan 2766.
3.5: SaW SKRW WLA-YYn NaW WLA SKR he ovat juovuksissa, vaikkeivat viinistä, hoipertelevat, vaikkeivät väkijuomasta (Jes 29:9), MtBYL LYsWs KRYstWs LSm HAB WHBn WRWh HQDS kastettu Jeesukseen Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, TWaBT XDYQYm vanhurskaille kauhistus ja B:a:L A:M:W:N:H M:s:L:P:T harhaoppinen ovat lukuarvoiltaan 1692.
3.6: LHtBYL LYsWs KRYstWs BSm HAB WHBn WRWh HQDS kastaa Jeesukseen Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä ja 666 SS-MAWT WSSYm WSS kuusisataa kuusikymmentä kuusi ovat lukuarvoiltaan 2869.
Edellä olevat gematriset esimerkit paljastavat totuuden: Katolinen kaste (vihmonta) ja muiden kirkkokuntien kasteet (vihmomalla tai upottamalla) Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen eivät ole Raamatullisia. Kaste Jeesuksen nimeen kelpaa, mutta ei ole alkuperäinen.
Historia osoittaa, miten luopuminen Jumalan Sanasta ja pitäytyminen kirkko-isien ja paavien sanaan koko pimeän keskiajan - yön, jolloin ei kukaan voinut työtä tehdä (Joh 9:4), on johtanut koko kristikunnan kauas alkuperäisestä. Katolisuudesta erkaantuneet ryhmät, jopa ns. vapaat suunnat, ovat nekin pitäytyneet katolisessa kasteessa, vaikka suorittaisivatkin sen upottamalla. Ennalleen asetetussa seurakunnassa ei ole eroitusta juutalaisten ja pakanain välillä, kuten ei ollut alussakaan, vaan niinkuin silloin, niin myös nyt kastetaan kaikki uskoon tulevat Herran Jeshuan Messiaan nimeen. Kaste Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen kuuluu "uudisraivaaja"-vaiheeseen (katso 2.1): matkalla luopumuksesta alkuperäiseen kasteeseen Herran Jeshuan Messiaan nimeen. Tähän sopii Paavalin sanat jotka hän lausui Ateenalaisille :"Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus"(Apt 17:28).
Monet ovat huomanneet, että Raamatusta on poistettu jakeita. Harvemmat tietävät, että on tapahtunut päinvastaistakin. Alussa mainittu Matteuksen evankeliumin lopussa oleva lähetyskäsky on yksi esimerkki sellaisesta.
Kolme kertaa - alussa, keskellä ja lopussa - Raamatussa varoitetaan jättämästä tai lisäämästä jotakin sen sanoihin. "'Kaikkea, mitä minä käsken, noudattakaa tarkoin. Älkää siihen mitään lisätkö älkääkä siitä mitään ottako pois'" (5Ms 12:32). "'Älä lisää hänen sanoihinsa mitään, ettei hän vaatisi sinua tilille ja ettet valhettelijaksi joutuisi'" (Snl 30:6). "'Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan; ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu'" (Ilm 22:18,19).
Lähetyskäskyyn tehty kastekäskyn lisäys on johdattanut kristikunnan pois alkuperäisestä Jumalan Sanasta. Pitäytymällä tähän lisäykseen uskova joutuu osalliseksi samoista vitsauksista kuin lisääjäkin. "Lähtekää siitä ulos, te Minun kansani" kehoitus perustellaan: "ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa" (Ilm 18:4). Koko luku kyseisestä Raamatun kohdasta kertoo millaisia vitsauksia ja rangaistuksia sen osaksi tulee. Jumalan tahto on, että jokainen Jeshuaan uskova on Hänen nimeensä kastettu. Nyt on valittava, noudattaako alkuperäistä Jumalan Sanaa vaiko muutettua. Valinta ratkaisee johtaako uskovan tie Jerusalemiin vai Roomaan.
Olkoon jokaisella Raamatun tutkijalla sama mieli kuin kuningas Daavidilla oli: "'Herra on minun osani; minä olen päättänyt noudattaa sinun sanojasi... Sinun sanasi on hyvin koeteltu, ja sinun palvelijasi rakastaa sitä... Sinun sanasi on kokonansa totuus'" (Ps 119:57,140,160).
En vastaa tähän enkä aikaisempiin kirjoituksiin, vaan laitan tämän tänne teille kaikille luettavaksi ja siitä ymmärrätte mikä kaste on oikea.
Ensinäkin Raimo kirjoitit minulle seuraavaa:
----------------------------------------------------------------------------------
Joku (se alkup):lle
Kirjoittanut: raimo 24.1.2005 klo 23.10
etkö pidä itseäsi Jeesuksen opetuslapsena, sinuthan on kastettu Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen!
Jeesus itse käski: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä, menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki mitä minä olen käskenyt pitää ja minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti"
---------------------------------------------------------------------------------
Ja tässä hieno kirjoitus kasteesta:
KASTE
--------------------------------------------------------------------------------
Kaste, joka tapahtui alkuseurakunnan aikana juutalaisen tavan mukaan on muutettu. Siinä kastettava upottautui kokonaan veden alle. Alussa ei ollut jotakin määrättyä 'kastekaavaa'. Myöhemmin Rooman valtakunnan tullessa 'kristilliseksi', muutettiin Mt 28:19: nnen sisältöä dramaattisesti. Siinä olleeseen Jeshuan antamaan lähetyskäskyyn: "Menkää ja tehkää kaikki kansat opetuslapsikseni Minun nimeeni" lisättiin kastekäsky (Eusebiuksen kirkkohistoria, III 5:2; myös vanhemmissa Nesstlen toimittamissa kreikankielissä UT:n teksteissä on Mt 28:19:nnen alaviitteessä huomautus tästä): "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen". Eihän koko pakanallinen Rooman valtakunta olisi tullut Jeshuan opetuslapsiksi saarnaamalla, mutta (pakko-)kastamalla tässä näennäisesti onnistuttiin. Kun myös sanat 'Minun nimeeni' muutettiin muotoon 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen' ei Jeshuan nimeä tarvinnut käyttää ollenkaan.
Tässä olevat sanat 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen' herättää kysymyksen: Onko nimiä yksi vai kolme? Muutetun tekstin tarkka sanamuoto on yksikössä: 'nimeen'. Vastaukseksi olisi siis löydyttävä yksi nimi. Mikä on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimi? Ensimmäiset uskovat ottivat kasteen (Herran) Jeshuan (Messiaan) nimeen. Seuraavat Raamatun kohdat Apostolien Teoista osoittavat sen meille: 2:38: "...Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeshuan Messiaan nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan"; 8:16: "...he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeshuan nimeen"; 10:48: "Ja hän käski kastaa heidät Jeshuan Messiaan nimeen" sekä 19:5: "Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeshuan nimeen". Suomalaisessa, kuten muissakin käännöksissä käytetään Jeshuan nimen sijasta käännettyjä nimiä. Kun ylläolevat tapahtumat tapahtuivat, ei Jeshuaa kutsuttu muulla kuin ainoastaan alkuperäisellä hepreankielisellä nimellään. Kreikkalaistumisen ja roomalaistumisen myötä Häntä alettiin kutsumaan käännetyillä nimillä. Se, että tunnistaako Hän käännetyn nimen ei varmasti ole Hänelle ongelma, mutta onko kaunista, kohteliasta ja kunnioittavaa väännellä kutsumanimeä. Myös tässä on yksi huomioitava asia niille, jotka haluavat palata kaikessa alkuperäiseen.
Gematrian avulla voimme varmistaa onko oikein kastaa 'Jeshuan nimeen' tai 'Jeesuksen nimeen' vai pitääkö lausua sanat 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen'.
1. KASTE "JESHUAN NIMEEN"
1.1: HtBL BSm YSWa saada kaste Jeshuan nimessä ja MSYhYWT messiaanisuus ovat kumpikin lukuarvoiltaan samat, eli 774.
1.2: HYtBLWT LSm HADWn YSWa kaste / upottautuminen Herran Jeshuan nimeen, AT-AMWNT YSWA Jeshuan usko (Ilm 14:12), QHLT YSWa HMSYh Jeshuan Messiaan seurakunta ja SL QHLH DTYT seurakunnallinen sekä SaRY SAWL LA YGBRW aLYH kuoleman portit eivät sitä voita (Mt 16:18) ovat lukuarvoiltaan 1284.
1.3: BMSYh YSWa HQDSYm Messiaassa Jeshuassa pyhät, LHtBYL LSm YSWa HMSYh kastetaan Jeshuan Messiaan nimeen ja X:A:W M:B:BL lähtekää Baabelista ovat lukuarvoiltaan 1205.
1.4: Profeetta Jeremian kirjassa 31. luvussa, alkaen jakeesta 31 on ennustus Uudesta Liitosta: WKRTY AT-BYT YSRAL WAT-BYT YHWDH BRYT hDsH Minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa Uuden Liiton ja H:t:B:L:W K:L-A:Y:S M:K:m L:S:m Y:S:W:a H:M:S:Y:h ottakoon kukin teistä kasteen Jeshuan Messiaan nimeen ovat kumpikin lukuarvoiltaan 3768.
1.5: ASMa MsPR HhTWMYm MAH ALp WARBaYm WARBaH ALp WHm hTWMYm MKL-SBtW BNY YSRAL kuulin sinetillä merkittyjen luvun, sata neljäkymmentä neljä tuhatta merkittyä kaikista Israelin lasten sukukunnista lukuarvo on 3750, kuten myös seuraavan lauseen lukuarvo: L:H:t:B:Y:L A:T:m L:S:m Y:S:W:a kastaa heidät Jeshuan nimeen.
1.6: tBYLH AhT YKSI KASTE (Ef 4:5) ja KBThLH kuten ennen, kuten aluksi ovat lukuarvoiltaan 465.
Numerot 4-6-5 ARBaH SSH hMSH neljä, kuusi, viisi ja HtBLH LSm HADWn YSWa HMSYh KASTE HERRAN JESHUAN MESSIAAN NIMEEN ovat lukuarvoiltaan samat, eli 1236.
2. KASTE "JEESUKSEN NIMEEN"
Seuraavassa katsomme joitakin esimerkkejä kasteesta Jeesuksen nimeen. Jeesuksen nimi on tässä translitteroitu latinankielisestä jossa se kirjoitetaan IESVS (myöskin kreikkalainen nimitys translitteroituna kirjoitetaan samoilla kirjoitusmerkeillä): YsWs. Sana Kristus esiintyy hepreankielissä UT:ssa ainoastaan yhden kerran. Jh 1:41: "'Me olemme löytäneet Messiaan', se on käännettynä: Kristus". Hepreaksi Kristus kirjoitetaan KRYstWs.
2.1: aDT ALHYm hYYm Elävän Jumalan seurakunta ja HtBYL LSm HADWn YsWs kastaa Herran Jeesuksen nimeen ja h:L:W:X:Y edelläkävijä, uudisraivaaja ovat lukuarvoiltaan 628.
2.2: R:W:h:Y B:A:R:x X:P:W:n Henkeni pohjoisessa maassa (Sk 6:8), YBAW HNSKRYm BSaT AhT aSRH tulevat ne, jotka saapuvat yhdennellätoista hetkellä (Mt 20:9), AWLm RBYm Mn-HRASWNYm YHYW AhRWNYM WMn-HAhRWNYm RASWNYm monet ensimmäiset tulevat viimeiseksi, ja monet viimeiset ensimmäisiksi (Mt 19:30) ja Y:t:B:Y:L L:S:m H:A:D:W:n Y:s:W:s kastetaan Herran Jeesuksen nimeen ovat lukuarvoiltaan 2400.
2.3: YtBYL LSm YsWs KRYstWs kastetaan Jeesuksen Kristuksen nimeen ja TMYMYm HMH LPNY KsA HALHYm he ovat tahrattomat Jumalan Valtaistuimen edessä ovat lukuarvoiltaan 932.
3. KASTE "ISÄN JA POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN"
3.1: HtBL LSm-HAB WHBn WRWh HQDS saada kaste Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen sekä Q:T:W:L:Y:W:T katoliset ovat lukuarvoiltaan 1116.
3.2: HtBLH LSm-HAB WHBn WRWh HQDS kaste Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja K:W:P:R:W:T luopiot, harhaoppiset ovat lukuarvoiltaan 1121.
3.3: ARW hYWH RBYaYA DhYLH WAYMTNY WTQYPA YTYRH WSNYn DY-PRZL LH RBRBn AKLH WMDQH WSARA BRGLYH RPsH katso neljäs peto, kauhea, hirmuinen ja ylen väkevä; sillä oli suuret rautaiset hampaat, ja se söi ja murskasi ja tallasi heikot jalkoihinsa (Dn 7:7) ja YtBYL LKRYstWs BSm HAB WHBn WRWh HQDS tulee kastamaan Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä ovat lukuarvoiltaan 6175.
3.4: LA ThZW-LNW NKhWT DBRW-LNW hLQWT hZW MHTLWT älkää ennustako meille tosia, puhukaa meille mieluisia, ennustakaa silmänlumeita (Js 30:10), MtBYL LKRYstWs LSm HAB WHBn WRWh HQDS kastettu Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, H:W:A D:R:S A:L-H:M:T:Y:m hän kääntyy vainajien puoleen ja T:W:a:B:T X:D:Y:Q:Y:m vanhurskaille kauhistus ovat lukuarvoiltaan 2766.
3.5: SaW SKRW WLA-YYn NaW WLA SKR he ovat juovuksissa, vaikkeivat viinistä, hoipertelevat, vaikkeivät väkijuomasta (Jes 29:9), MtBYL LYsWs KRYstWs LSm HAB WHBn WRWh HQDS kastettu Jeesukseen Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, TWaBT XDYQYm vanhurskaille kauhistus ja B:a:L A:M:W:N:H M:s:L:P:T harhaoppinen ovat lukuarvoiltaan 1692.
3.6: LHtBYL LYsWs KRYstWs BSm HAB WHBn WRWh HQDS kastaa Jeesukseen Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä ja 666 SS-MAWT WSSYm WSS kuusisataa kuusikymmentä kuusi ovat lukuarvoiltaan 2869.
Edellä olevat gematriset esimerkit paljastavat totuuden: Katolinen kaste (vihmonta) ja muiden kirkkokuntien kasteet (vihmomalla tai upottamalla) Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen eivät ole Raamatullisia. Kaste Jeesuksen nimeen kelpaa, mutta ei ole alkuperäinen.
Historia osoittaa, miten luopuminen Jumalan Sanasta ja pitäytyminen kirkko-isien ja paavien sanaan koko pimeän keskiajan - yön, jolloin ei kukaan voinut työtä tehdä (Joh 9:4), on johtanut koko kristikunnan kauas alkuperäisestä. Katolisuudesta erkaantuneet ryhmät, jopa ns. vapaat suunnat, ovat nekin pitäytyneet katolisessa kasteessa, vaikka suorittaisivatkin sen upottamalla. Ennalleen asetetussa seurakunnassa ei ole eroitusta juutalaisten ja pakanain välillä, kuten ei ollut alussakaan, vaan niinkuin silloin, niin myös nyt kastetaan kaikki uskoon tulevat Herran Jeshuan Messiaan nimeen. Kaste Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen kuuluu "uudisraivaaja"-vaiheeseen (katso 2.1): matkalla luopumuksesta alkuperäiseen kasteeseen Herran Jeshuan Messiaan nimeen. Tähän sopii Paavalin sanat jotka hän lausui Ateenalaisille :"Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus"(Apt 17:28).
Monet ovat huomanneet, että Raamatusta on poistettu jakeita. Harvemmat tietävät, että on tapahtunut päinvastaistakin. Alussa mainittu Matteuksen evankeliumin lopussa oleva lähetyskäsky on yksi esimerkki sellaisesta.
Kolme kertaa - alussa, keskellä ja lopussa - Raamatussa varoitetaan jättämästä tai lisäämästä jotakin sen sanoihin. "'Kaikkea, mitä minä käsken, noudattakaa tarkoin. Älkää siihen mitään lisätkö älkääkä siitä mitään ottako pois'" (5Ms 12:32). "'Älä lisää hänen sanoihinsa mitään, ettei hän vaatisi sinua tilille ja ettet valhettelijaksi joutuisi'" (Snl 30:6). "'Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan; ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu'" (Ilm 22:18,19).
Lähetyskäskyyn tehty kastekäskyn lisäys on johdattanut kristikunnan pois alkuperäisestä Jumalan Sanasta. Pitäytymällä tähän lisäykseen uskova joutuu osalliseksi samoista vitsauksista kuin lisääjäkin. "Lähtekää siitä ulos, te Minun kansani" kehoitus perustellaan: "ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa" (Ilm 18:4). Koko luku kyseisestä Raamatun kohdasta kertoo millaisia vitsauksia ja rangaistuksia sen osaksi tulee. Jumalan tahto on, että jokainen Jeshuaan uskova on Hänen nimeensä kastettu. Nyt on valittava, noudattaako alkuperäistä Jumalan Sanaa vaiko muutettua. Valinta ratkaisee johtaako uskovan tie Jerusalemiin vai Roomaan.
Olkoon jokaisella Raamatun tutkijalla sama mieli kuin kuningas Daavidilla oli: "'Herra on minun osani; minä olen päättänyt noudattaa sinun sanojasi... Sinun sanasi on hyvin koeteltu, ja sinun palvelijasi rakastaa sitä... Sinun sanasi on kokonansa totuus'" (Ps 119:57,140,160).
Vastaukset 16
Vanhimmat
Jumalan kolminaisuutta vastaan hyökkäävä oppi on varmasti saatanasta...olet menossa yhä syvemmälle pimeyteen ja yhä kauemmaksi armosta!
Olet kerran kastettu ja juuri sentähden olet Jumalan silmissä, huom! Jumalan silmissä Jeesuksen opetuslapsi KASTEEN KAUTTA...sinutkin
on "opetuslapseutettu" Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen...Jolla on poika, sillä on Isä ja Henki on molempien Henki...Sinulle on kasteessa
annettu jo Sana, joka edellyttäälain kuulemisen kautta syntyvää, Pyhän Hengen vaikuttamaa synnintuntoa ja Hengen kautta vaikutettua, evankeliumin kuulemista...ja uskon kautta Jeesuksen vereen saatavaa anteeksiantamusta synneistäsi...Mutta jo olet jo hyljännyt tämän kasteen, siis laosikasteesi, et ole silloin kastamattomia parkanoita autuaampi,,,ettei vain pahempi...Älä mene upotusaltaaseen oman autuutesi ja Jumalan tähden...silloin olet lopullisesti pimeydessä!
Hylkää harhaopit ja ota vstaan Jeesuksen armo, joka on sinulle jo kerran annettu!
Siunausta kaikessa opissa ja elämässä, muista: on vain yksi tie ja nyt olet kulkemassa harhaan...käänny ja palaa Jeesuksen armoon!
antikristillisempää oppia olla, kun vuosisatojen ajan ihmiset on saatettu jo pieninä lapsina, rintoja imeväisinä Isän ja pojan ja Pyhän hengen nimeen Jeesuksen opetuslapsiksi pyhän kasteen kautta ja nyt aletaan gematrialla laskemaan, että kyseinen kaste- ja lähtetyskäsky olisikin vain
saatanan väärennös!
Mitenkäs hienosti pitää translitteroida hebrean kielinen ilmaisu Kuningastenkirjasta: ottanut kansan nimiini....miten siitä sat yksikön jos kerran alku´kielessä on monikko!
Huuhaa, buubää! kEHUESSAAN VIISAITA OLEVAN, OVATKIN HE TYHMIKSI TULLEET!
jOKAINEN HYÖKKÄYS KOLMINAISUUTTA VASTAAN ON PERKELEEN TYÖTÄ JA EKSYTYSTÄ! vAIN ARMOSTA OSATON SORTUU SELLAISEEN!
Eihän UT:n alkukieli ole edes hebrea! Miten
Nimimerkki Joku (Se alku.) imuroi jatkuvasti
netistä kaikenlaisia opillisia kirjoituksia, joita kehuu hienoiksi, mutta hylkää Jeesuksessa
tarjotun armon, hylkäämällä jo lapsena kerran saadun kasteen! Voi miten surkeaa ja surullista!
Ettet usko mitä jo monet kerrat olen opettanut!
ÄLÄ MENE KASTEALTAASEEN!
Tiedän mitä olen tänne laittanut sinun(teidän) luettavaksenne, mutta myönnän, että joissain kirjoituksissa on joitain eriävyyksiä keskenään, mutta pääsääntöisesti ne kaikki tukevat toisiaan ja ovat luotettavia Raamattuun tukeutuvia kirjoituksia ja kaikkihan pitää koetella, joten koetelkaa tämäkin.
Kaste
Kastekysymys on kuuma kiistakysymys. Riippuu itsekunkin teologisesta järjestelmästä, kummalle kannalle asettuu. Toinen äärimmäisyys on usko siihen, että kaste uudestisynnyttää; toinen ääripää on käsitys, että kaste on tyystin tarpeeton eikä siitä kannattaisi edes keskustella. Edellinen käsitys perustuu roomalaiskatolisuuteen, joka on aloittanut lapsikastekäytännön keinona varmistaa, että voi pelastua, vaikka ei kykene uskomaan Kristukseen, siinä tapauksessa että vanhemmat antavat lapsen Kristukselle ns. kasteen "sakramentin" kautta. Jälkimmäinen ääripää perustuu "vapaan armon" käsitteeseen, joka kieltää, että mitään voitaisiin tai tulisi tehdä pelastuksen "ansaitsemiseksi", ikäänkuin Herran käskyjen totteleminen olisi tekoihin perustuvaa pelastusoppia.
Totuus on, että kaste on Herran käsky. Kautta Raamatun näemme kasteen osoituksena uskosta Jeesukseen ja keinona syntien pesemiseen symbolisesti. Kasteen ottaminen on identifioitumista Jeesuksen kuolemaan, joka tapahtui meidän syntiemme sovitukseksi:
Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen,
olemme hänen kuolemaansa kastetut?(Room.6:3)
Silti kaste ei pelasta ketään. Se on tottelevaisuuden teko vastauksena evankeliumiin ja todistuksena uskostamme Jeesukseen ja syntiemme katumisesta. Sellaisena se on tärkeä osa uuteen liittoon ja taivaanvaltakuntaan pääsemistä. Eikä ketään voida laillisesti kastaa ilman parannusta.
-Siksi usko tulee kuulemalla ensin Kristuksesta, sitten tulee parannuksen teko, sitten kaste Kristuksen kuolemaan.-
Mutta entä jos joku kuolee ennenkuin hänellä on tilaisuus kastattaa itsensä? Siinä tapauksessa meillä on esimerkkinä toinen ristin ryöväreistä, jonka Jeesus lupasi pääsevän kanssaan Paratiisiin samana päivänä. Jumala tuntee ihmisen sydämen, ja hän osoittaa armoaan niissä asioissa, joita jätämme tekemättä itsestämme riippumattomista syistä.
Sanoisin kuitenkin: vaikka kaste sinänsä ei pelasta meitä, jos kieltäydymme kasteesta sen jälkeen, kun olemme tulleet tietämään, mitä se merkitsee ja miten tärkeä se on Kristuksen tottelemisen kannalta, emme voi pelastua. On eri asia ettei ota kastetta tietämättömyyttään tai ettei siihen ole mahdollisuutta; toinen asia on kieltäytyä keinosta osoittaa uskoaan Jeesuksen sovitustyöhön. Ellemme tunnusta häntä ihmisten edessä, hänkään ei tunnusta meitä Isän edessä (Matt.10:32-33; Luuk.12:8-9).
On tärkeää, että se, joka kastetaan, ymmärtää kasteen merkityksen. Monet on kastettu kirkkoihin muodollisuutena. Mutta jos heidän kasteensa ei ollut seurausta aidosta uskosta, heidät olisi kastettava totuudessa.
Raamatussa ei ole esitetty mitään vaatimuksia kastajan suhteen. Ei tarvitse olla papin virkaan "nimitetty", jotta voi kastaa. Kaikissa Raamatun esimerkeissä ovat kaikki kastajat kuitenkin miespuolisia Jeesuksen opetuslapsia.
Kirkoissa on erimielisyyttä muodollisuuksissa. Jotkut sanovat, että on kastettava ainoastaan Jeesuksen Kristuksen nimeen. Toisten mielestä on kastettava Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Raamattu tukee molempia kantoja, vaikka useimmat kyllä tukevat edellistä kantaa:
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetulapsikseni, kastamalla heitä Isän ja
Pojan ja Pyhän Hengen nimeen(Matt.28:19)
Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen
Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän
Hengen lahjan.(Ap.t.2:38)
sillä hän ei ollut vielä tullut yhteenkään heistä, vaan he olivat ainoastaan kastetut
Herran Jeesuksen nimeen.(Ap.t.8:16)
Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät
häntä viipymään siellä muutamia päiviä.(Ap.t.10:48)
Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan
häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on Jeesukseen".
Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.(Ap.t.19:4-5)
Sanojen valinta ei ole yhtä tärkeätä kuin kastetapahtuman takana oleva usko, kunhan vain käytetään jompaa kumpaa näistä raamatullisista malleista. Mutta kastetapa on tärkeä.
Roomalaiskatolinen kirkko ja muutama muukin tunnustaa kolme kastetapaa: upotus, pirskottaminen ja valelu. Roomalaiskatolisessa rituaalissa käytetään valelua.
Koska kaste on samaistumista Jeesuksen kuolemaan, on välttämätöntä upottaa kastettava veteen, jotta se olisi oikea kaste. Kreikankielen kastamista tarkoittava sana on baptizo, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "upottaa" tai "painaa veden alle".
Jos joku pyytäisi sinua upottamaan jotain veteen, valelisitko sitä vain vedellä? Et tietenkään. Mutta roomalaiskatolinen kirkko omaksui valelun sopimaan uskoonsa lasten uudestisyntymisestä kasteessa. Vauvojen upotuskaste olisi ollut vaikeampi toteuttaa.
Voidaan väittää, ettei muoto ole tärkeä, vaan sydämen asenne. Se on totta, mutta eikö hyvä sydän halua totella Jumalan sanaa? Mutta antakaamme Jumalan olla tuomarina.
Kuolinvuoteella ei muoto ole niin tärkeä, jos upotuskastetta ei voida toteuttaa. Mutta kaste valelemalla sellaisessa tilanteessa olisi poikkeus; Se ei tapahtuisi väärän opin levittämistarkoituksessa.
Kaste ja ympärileikkaus
Jotkut väittävät, että kaste on tullut ympärileikkauksen tilalle lainaten Kol.2 jakeita 10-12:
ja te olette täytetyt hänessä, joka on kaiken hallituksen ja vallan pää,
ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan
lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette
herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Kristuksen ympärileikkaus ei ole kaste, vaan sydämen puhdistuminen, joka johtaa kasteeseen:
Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus
se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu;
vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on
sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä,
vaan Jumalalta.(Room.2:28-29)
Lihan ympärileikkaus oli Jumalan käsky Aabrahamille sinettinä liitosta, joka koski luvatun maan perivää luonnollista Israelia:
Ja minä teen liiton sinun kanssasi ja sinun jälkeläistesi kanssa, sukupolvesta
sukupolveen, iankaikkisen liiton, ollakseni sinun ja sinun jälkeläistesi Jumala,
ja minä annan sinulle ja sinun jälkeläisillesi sen maan, jossa sinä muukalaisena asut,
koko Kanaanin maan, ikuiseksi omaisuudeksi; ja minä olen heidän Jumalansa".
Ja Jumala sanoi Aabrahamille: "Mutta sinä pidä minun liittoni, sinä ja sinun
jälkeläisesi, sukupolvesta sukupolveen.
Ja tämä on minun liittoni sinun ja sinun jälkeläistesi kanssa; pitäkää se:
ympärileikatkaa jokainen miehenpuoli keskuudessanne.
Ympärileikatkaa esinahkanne liha, ja se olkoon liiton merkki meidän välillämme, minun
ja teidän.(1.Moos.17:7-11)
Ympärileikkaus oli Aabrahamin tekemän liiton sinetti ja se koski luonnollista Israelia, mutta vain niitä, jotka uskoivat ennen Messiaan tuloa, ja niitä, jotka uskovat Hänen tulonsa jälkeen. Mooseksen tekemä liitto koski luonnollista Israelia, sekä niitä, jotka uskoivat että niitä, jotka eivät uskoneet, mutta vain ne, jotka uskoivat, pääsivät osallisiksi Aabrahamin liiton lupauksista; uusi liitto Kristuksen veressä koskee vain niitä, jotka uskovat hänen ensimmäisen tulemuksensa jälkeen, ja pääsevät kaikki Aabrahamin liittoon. Mutta se osa Aabrahamin solmimasta liitosta, joka koskee vain luonnollista, uskovaa Israelia ja heidän luvatun maan perintöään, sinetöitiin ympärileikkauksella. Näyttää siltä, ikäänkuin luonnollinen Israel (ne, jotka jäävät henkiin suuren Harmagedonin taistelun jälkeen) koottaisiin tuhatvuotisen valtakunnan aikana Aabrahamille luvattuun maahan, kun taas henkiinjääneet pakanakansat saisivat asua niissä maissa, joihin he siihen aikaan kuuluivat. Ylösnousseet pyhät hallitsevat kaikkia kansoja, mukaanluettuna Israel, rautaisella valtikalla, aina Herran valtaistuimesta Israelissa käytävään viimeiseen taisteluun saakka.
Joka tapauksessa kasteessa julistetaan julkisesti uskoa Jeesuksen Kristuksen kuolemaan omien syntien sovitukseksi. Se on raamatullinen keino päästä Kristuksen veressä tehtyyn uuteen liittoon.
Liitto on kahden tai useamman osapuolen keskinäinen sopimus. Kun tulee liittoon osalliseksi, täytyy täyttää liiton ehdot. Ehtojen rikkominen on liiton mitätöimistä. Samoin Kristuksen veriliitto sisältää ehtoja, jotka on pidettävä, jos haluaa pysyä Hänen valtakunnassaan.
Kirjoituksesti on ihan Sanan mukaista ja raitista niinkuin tuo aloituksesikin.
Ei nämä eksyksissä olevat ymmärrä edes suoraa Jumalan Sanaa ottaa sellaisena kuin se on kirjoitettu. Mutta näinhän se on, että jos ei Pyhä Henki avaa silmiä niin sokeina pysyvät.
Iloitaan uskosta Pyhässä Hengessä ja viedään evankeliumin ilosanomaa eteenpäin kunnes Herramme tulee pilvissä meitä noutamaan.
Siunausta.
armon, jos laitat jumalan liitolle ehtoja:
"Liitto on kahden tai useamman osapuolen keskinäinen sopimus. Kun tulee liittoon osalliseksi, täytyy täyttää liiton ehdot. Ehtojen rikkominen on liiton mitätöimistä. Samoin Kristuksen veriliitto sisältää ehtoja, jotka on pidettävä, jos haluaa pysyä Hänen valtakunnassaan."
Et elä armossa, uskossa Jeesukseen, jos sinulla on jumalalle ehtoja!
Unohdat melkein kokonaan luokitellessasi kastekäsityksiä. mitä olen jo monesti kirjoittanut, ettei kaste uudestisynnytä tehtynä tekona ex opere operato, mutta kaste sisältää juuri anteeksiantamuksen Jeesuksen veressä, joka
uskoo...Kasteessa tulemme Jeesuksen opetuslapsiksi ja todellinen uudestisyntyminen
on uskoa Jeesuksen veriuhriin!
Raamattu ja tunnustuskirjat ovat hyvin samalla tavalla puhumassa: regeneratio est iustificatio=
uudestisyntyminen on vanhurskauttaminen ja vanhuskauttamisen saamme lahjaksi uskon kautta Jeesuksen vereen ja samoin pelastus on pyhän hengen lahja
Kaste on uudestisyntymisen peso..pesu...vedellä
koskettaminen: upotus, vihmonta, pirskottelu, valelu...kaikki muodot käy!
Jeesuksen nimeen kastaminen on sama asia kuin Isän ja pojan ja Pyhän hengen nimeen kastaminen!
Jeesuksessa meillä on kaikki Jumalan nimet!
Lue rukoillen: Matt. 21:13, Mark 11.17 Luuk 19:46
ja Jes 56: 7 kolme kertaa sama ja lopuksi "minun nimiini"
Lue vielä 2 Ak 7:14...sielläkin annetaan armo, "nimiini" otetulle kansalle, sanoo Herra!
Taas lopetat kesken: "Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen
Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän
Hengen lahjan.(Ap.t.2:38)....jatkuu:
Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu; 100 luvulla kastettiin runsaasti lapsia vielä apostolien itse eläessä...niin paljon, että piti antaa selvä ohje valella puhtaalla vedellä sylilapsia kolmiyhteisen Jumalan nimeen...
Oletko kadottamassa ja tuomitsemassa heidätkin...väisty saatana!
tietäisit edes pienesti mitä Pyhä Henki ja Jumalan pyhyys on...se ei odotuta lepsua lopun aikaa...ei totisesti...sinunkin rakkautesi kylmenee heti kun vainot alkavat...rakastat jo nyt henkeäsi enemmän kuin Herraa...
miten suuri ja ihmeellinen...ihana ja täydellinen, suloinen, haavoille lyöty Kuninkaamme ja herramme onkaan...et tunne Jeesusta...et tunne kasteen olemusta,...et armoa..olet eksyksissä itse!!
Voi Raimo
koeta nyt ymmärtää Jumalan Sana sellaisena kuin se on kirjoitettu. Ei sylilapsi voi tehdä parannusta kun hän ei ole mitään syntiä tehnytkään. Eikä sylilapsi kykene ottamaan kastetta omatoimisesti. Pietarihan nimenomaan kehoittaa itse päättämään ja tekemään ja Jumalalla on lupaus sitten omalta puoleltaan.
Sama lupaus koskee apostolien ajan jälkeenkin tuleville sukupolville mutta luonnollisesti samoilla ehdoilla; parannuksen tekeminen, kasteen ottaminen --> uudestisyntyminen --> Pyhän Hengen saaminen.
Voi kuinka yksinkertaista se on mutta jos Pyhä Henki ei valaise niin pimeenä pysyt.
vanhassa liitossakaan tarvinnut uskoa tai ymmärtää, kun hänen esinahkansa leikattiin 8-päiväisenä tai hänen päällensä pirskotelkiin
kuukauken ikäisenä synnistä puhdistavaa vettä!
Sinäkin olit syntinen jo äidinkohdussa...Jeesus ei ollut...senkin saat kasteessa omaksesi..siis
Jeesuksen täydellisyyden...jo sikiöasteella...miksi pieniäkin lapsia kuolee?
Siksi, koska hekin ovat syntisiä! Hekin tarvitsevat kasteen, joka vapauttaa kadotuksesta,koska Jeesus on kärsinyt syntiemme tähden...sitä on pyhä kaste...sinulle se ei liene lainkaan pyhä asia...ellei Pyhä Henki joskus kirkasta toisin!
Jeesus ei käskenyt opetuslapseuttaa kastamalla vain uskovaisia..vaan kaikki kansat...olisi se hullunkurista...kesyttäkää kesytetyt leijonat...avatkaa täydessä terässä olevat kukat...kastakaa ja opettakaa käskyt, että tulisi synnintunto ja parannus ja usko syntienantamukseen kaikille uskovaisille...hups hei!
Tämä kastekiivailusi vie uskottavuutta kirjoiltasikin.
Anteeksi miltä kirjoiltani?
Voisitko selventää!
(Siis vain nimimerkillisenä)näillä palstoilla, enkä näe aihelliseksi mainita kirjojasi, joista viidennenkin luin aivan pari viikkoa sitten.
Jokainen vakiokirjoittaja paljastelee kirjoituksissaan kaikenlaista itsestään ja hieman jäljittelemällä sopivaa yhdisteltävää löytyy. Kesti ehkä varttitunnin verran jäljittää henkilösi.
En ole ikinä kirjoittanut yhtään kirjaa, joten valitettavasti minun on tuotettava sinulle pettymys, kun arvauksesi ei ollutkaan oikea, mutta jos saman henkisiä kirjoja luet, niin hyvä.
PS: Olenko oikeassa, että tarkoitat Sartolaa???
Olit ensimmäisissä viesteissäsi viitannut häneen miltei harhaanjohtavasti.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000014&posting=22000000000026209
Israel-uutisointinne on niin saman tyylistä, että ainakin yhteyksiä voi arvella olevan olemassa suuntaan tai toiseen.
Olipa vanha viesti, mutta edelleen ajankohtainen.
Vaikka laitan Israel uutisia ja Sartolan kolumneja luettavaksi, ei se tee minusta kirjailiaa.
Uskovaisilla on samanlainen käsitys Israelista. :D
Kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen on ehdottomasti alkuperäisen muoto. Olen tätä asiaa tutkinut yli kolmekymmentä vuotta ja olen tullut yhä vakuuttuneemmaksi, että asia todellakin on näin.
Mt. 28:19 on tämä kiistanalainen raamatunkohta,
johonka useammat kirkkokunnat ja hengelliset yhteisöt nojaavat. Valitettavasti tämä sananmuoto
... kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen on jo yksistään kieliopillisesti virheellinen! Tämä sananmuoto on alkuperäiseen tekstiin muutettu juuri tähän muotoon myöhemmin, kun alettiin kastaa 'Pyhään kolminaisuuteen'.
Kirkkohistoria todistaa , että myöhemmin kaste suoritettiin upottomalla kolmesti. Siis kastaja todennäköisesti sanoi seuraavasti:
"Kastan sinut Isän (upotus)... ja Pojan..(upotus)..ja Pyhän Hengen nimeen. (upotus).
Apostolien teoista voimme lukea alkuperäisen kastekäytännön: Uskoontullut (joka uskoi sydämmestään, että Jeesus kuoli hänen edestään ristillä),niin hänet kastettiin upottamalla yhden kerran JEESUKSEN KRISTUKSEN NIMEEN..
Alkuperäisessä Matteuksen evankeliumissa Jeesus sanoo opetuslapsilleen: ...MINULLE on annettu kaikki valta....menkää siis ja tehkää kaikki kansat MINUN opetuslapsikseni..... kastamalla heidät .... MINUN NIMEENI... JA opettamalla heitä pitämään kaikki mitä MINÄ olen käskenyt teille. Ja katso MINÄ olen teidän kanssanne maailman loppuun saakka.
Jo kauan sitten nuorena uskovana, kun olin täyttynyt Pyhällä Hengellä, huomasin tämän virheen
Mt.28:19. Kukaan ei ollut siitä minulle puhunut tai opettanut. Johanneksen ensimmäisessä kirjeessä ovat sanat:
1. Joh. 2:27 Mutta te - teissä pysyy se voitelu, jonka olette HÄNELTÄ saaneet, ja te ette ole kenenkään opetuksen tarpeessa; vaan niinkuin hänen VOITELUNSA opettaa teitä kaikessa, niin se opetus on myös TOTTA eikä ole valhetta; ja niinkuin se on opettanut teitä, niin pysykää HÄNESSÄ (Jeesuksessa). Pyhä Henki johtaa meidät KAIKKEEN totuuteen.
Lopuksi mainitsen erään katolisen kardinaalin lausunnon tästä Mt.28:19 jakeesta josta hän mainitsee mm:ssa näin:
Näiden kastesanojen ... kastamalla Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen... alkuperä ei ole lähtöisin Jerusalemista vaan Roomasta...
Totisesti näin on. Amen. Jeesus on Herra
Katso tänne:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000218&posting=22000000006578484