Kuten yleisesti tiedetään, edustan sitä kristinoppikantaa, jossa lähdetään siitä, että Jeesus kumosi lain. Olenkin listannut niitä raamatunkohtia, joissa ilmenee tämä lain kumoaminen käytännössä.
Ensiksin: Sapattikäskyssä (10 käskyä 2 Ms 20:8)nimenomaan kielletään tekemästä yhtään mitään sapattina. ( Samoin 2 Ms: 22:12, tässä jopa mainitaan eläimet ja orjat joiden piti saada levätä). Jeesus taas sapattina kehoitti tekemään hyvää ja teki sitä itse.
VT:ssa tuomitaan ihminen aviorikoksesta tavoitettaessa kivitettäväksi. Jeesus vastaavassa tilanteessa käski ensimmäisen synnittömän heittämään naista kivellä. Kukaan ei heittänyt. Kyse oli minusta kuitenkin Jeesuksen kiellosta tappaa vaikka hän sanoikin toista. ( vrt. omatunto Jumalan äänenä jota fariseukset kuulivat, Jeesus varmasti tiesi ennalta ettei henkirikosta tapahtuisi)Ei kai Hän olisi tietoisesti yllyttänyt ihmisiä syntiin. Eli tässä Jeesus kuitenkin asetti fariseukset koetteelle. Naista Jeesus kehoitti joko "menemään miehelään" tai eroamaan miehestä. Ja Raamatussahan ei mielestäni kehoiteta menemään naimisiin vaan liittymään toiseen.
Se että Uusi Liitto poisti temppelilain ym. uhrilait Kristukseen uskovilta on todellakin Jeesuksen sovitustyön ansiota, eli VT velvoitti suorittamaan uhrit, Jeesus taas ei pitänyt niitä tärkeinä. Hän käytti arvovaltaansa ja kävi jopa Temppelissä raivoamassa ja kaatamassa uhri/kaupustelupöydät. Hän nuhteli kansalaisia, kuinka he olivat tehneet Hänen isänsä huoneesta ryövärien luolan. Eli Jeesus kumosi omalla esimerkillään VT:n käskyt uhraamisesta ja jumalanpalveluksen kaupallistamisesta. Mielenkiintoinen näkökulma kuitenkin Jeesuksen opetukseen esivallasta oli se, että verot on maksettava.
Jeesus ei varmastikaan kumonnut yhtään moraalilain sääntöä mikäli pidämme ohjenuorana Mooseksen 10 käskyä ja sen lisäksi Jeesus toteaa Vuorisaarnassaan Mt. 5-7 mielestäni kaiken sen, mikä on Hänen opetuksensa ydin tänäänkin.
Eräs mielenkiintoinen Jeesuksen opetus löytyy Mt, 19: 1-12. Siinä Jeesus vastaa kyselyyn avioerosta ja kertoo kuinka Mooses antoi ihmisten kovuuden takia ihmisille oikeuden erota. "Näin ei kuitenkaan ollut alussa" sanoo Jeesus ja kieltää miehiä hylkäämästä vaimojaan kuin rukkasia.
Ensiksin: Sapattikäskyssä (10 käskyä 2 Ms 20:8)nimenomaan kielletään tekemästä yhtään mitään sapattina. ( Samoin 2 Ms: 22:12, tässä jopa mainitaan eläimet ja orjat joiden piti saada levätä). Jeesus taas sapattina kehoitti tekemään hyvää ja teki sitä itse.
VT:ssa tuomitaan ihminen aviorikoksesta tavoitettaessa kivitettäväksi. Jeesus vastaavassa tilanteessa käski ensimmäisen synnittömän heittämään naista kivellä. Kukaan ei heittänyt. Kyse oli minusta kuitenkin Jeesuksen kiellosta tappaa vaikka hän sanoikin toista. ( vrt. omatunto Jumalan äänenä jota fariseukset kuulivat, Jeesus varmasti tiesi ennalta ettei henkirikosta tapahtuisi)Ei kai Hän olisi tietoisesti yllyttänyt ihmisiä syntiin. Eli tässä Jeesus kuitenkin asetti fariseukset koetteelle. Naista Jeesus kehoitti joko "menemään miehelään" tai eroamaan miehestä. Ja Raamatussahan ei mielestäni kehoiteta menemään naimisiin vaan liittymään toiseen.
Se että Uusi Liitto poisti temppelilain ym. uhrilait Kristukseen uskovilta on todellakin Jeesuksen sovitustyön ansiota, eli VT velvoitti suorittamaan uhrit, Jeesus taas ei pitänyt niitä tärkeinä. Hän käytti arvovaltaansa ja kävi jopa Temppelissä raivoamassa ja kaatamassa uhri/kaupustelupöydät. Hän nuhteli kansalaisia, kuinka he olivat tehneet Hänen isänsä huoneesta ryövärien luolan. Eli Jeesus kumosi omalla esimerkillään VT:n käskyt uhraamisesta ja jumalanpalveluksen kaupallistamisesta. Mielenkiintoinen näkökulma kuitenkin Jeesuksen opetukseen esivallasta oli se, että verot on maksettava.
Jeesus ei varmastikaan kumonnut yhtään moraalilain sääntöä mikäli pidämme ohjenuorana Mooseksen 10 käskyä ja sen lisäksi Jeesus toteaa Vuorisaarnassaan Mt. 5-7 mielestäni kaiken sen, mikä on Hänen opetuksensa ydin tänäänkin.
Eräs mielenkiintoinen Jeesuksen opetus löytyy Mt, 19: 1-12. Siinä Jeesus vastaa kyselyyn avioerosta ja kertoo kuinka Mooses antoi ihmisten kovuuden takia ihmisille oikeuden erota. "Näin ei kuitenkaan ollut alussa" sanoo Jeesus ja kieltää miehiä hylkäämästä vaimojaan kuin rukkasia.
Vastaukset 2
Vanhimmat
vaan täytti lain,ja laista ei katoa pieninkään piirto,ennenkuin kaikki,koko laki on täytetty,tarkoittaa,että vasta sitten,kun Jumalan koko aivoitukset ovat totteutuneet,laki on saatettu päätökseen.
Kristus on lain loppu,kun annat elämäsi Jeesukselle,lain vaatimukset ja sen täyttämisen edellytykset loppuu Kristukseen,ja näin uskova on TODELLA vapaa kaikesta,mitä laki vaatii, sen täytti Jeesus Kristus uskovan hyväksi.
Mutta missään tapauksessa Jeesus ei kumonnut lakia,vaikka täyttikin sen.
että meidän ei tarvitse kärsiä, koska Kristus on kärsinyt meidän puolestamme. Mutta Raamattu ei opeta niin, vaan, 1.Pt.4:1; "Koska siis Kristus on kärsinyt lihassa, niin ottakaa tekin aseeksenne sama mieli - sillä joka lihassa kärsii, se lakkaa synnistä - 2. ettette enää eläisi tätä lihassa elettävää aikaa ihmisten himojen mukaan, vaan Jumalan tahdon mukaan."
Kristus on jättänyt meille esikuvan, että pyrkisimme ikään kuin jatkamaan sitä viestikapulan kuljetusta joka "häntä herjattaessa ei herjannut takaisin" ja joka kärsiessään ei uhannut helvetillä, vaan rukoili lyöjiensä puolesta: "Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät."