J.Rokka oli väärä profeetta

Edelleen paistaa "kastemies" läpi.
Voi voi tuota kastemiestä, eikö hän jo ymmärrä lopettaa uskovaisten herjaammista.

Haaviston Israel-öljypuu-kirjasta:

Tuhatvuotinen valtakunta ei ole olemukseltaan juutalainen. Ilm. 19:4, 6 osoittaa kiistattomasti, että Kristus hallitsee pyhiensä eli kristittyjen kanssa. Hallitsijat ovat niitä, jotka ovat kuolleet marttyyreina pitkän vainonajan eli seurakunta-ajan kuluessa. Kyseisten jakeitten mukaan hallitsijoina ovat ne, joilla on osuus ensimmäisessä ylösnousemuksessa.
Tähän joukkoon kuuluvat luonnollisesti myös ne juutalaiset, jotka ovat uskoneet Kristukseen. Tällainen hallitsijoiden valinta on johdonmukainen Raamatun pelastussuunnitelman kanssa: juutalaiset pelastuvat saman sovitustyön kautta kuin pakanatkin.


Herää kysymys, miksi ensimmäisen ylösnousemuksen yhteydessä mainitaan vain marttyyrit. Joka tapauksessa ensimmäinen ylösnousemus on ko. jakeissa, koska tämä on ainoa maininta ensimmäisestä ylösnousemuksesta koko Ilmestyskirjassa.

Edgar Parkynsin selitys on seuraavanlainen: Marttyyrit on mainittu hallitsijoina siksi, että marttyyreille osoitetaan erityistä arvostusta heidän kärsimystensä ja kilvoittelunsa vuoksi. – Eihän Raamattu muutenkaan mainitse aina kaikkia yksityiskohtia. Kun esimerkiksi kerrotaan
vesikasteesta, ei joka kerta sanota, että kaste tapahtui upottamalla. Toisaalla milloin kastetapa on kerrottu, se oli upotus. Samalla tavoin ensimmäinen ylösnousemus on vanhurskasten ylösnousemus ja se koskee ilman muuta koko seurakuntaa.

Darbylaisten 2) väite on, että Ilm. 19:4, 6 ei kerro lainkaan ensimmäisestä ylösnousemuksesta, vaan marttyyrien ”jälkijoukosta”, joka
herätetään ennen tuhatvuotista valtakuntaa. On kuitenkin huomattava, että Ilmestyskirjassa ensimmäisestä ylösnousemuksesta mainitaan vain
yhden ainoan kerran – luvussa 19. Miksi tehdä tyhjäksi tuo ainoa maininta ja selittää sen merkitsevän jotakin muuta!

Darbylaiset tapaavat lukea Raamatun tekstiin paljon sellaista, mitä siihen ei ole kirjoitettu. Heidän oppinsa mukaan ensimmäinen ylösnousemus
ja seurakunnan salainen ylöstempaus on Ilmestyskirjan kolmannen ja neljännen luvun välissä. Siitä ei ylösnousemusta löydä edes
suurennuslasin avulla. Seurakunnan salainen ylöstempaus on puolestaan niin salainen, ettei sitä ole Raamatussa lainkaan. Raamatun
teksti kertoo vain julkisesta Jeesuksen paluusta (Luuk. 21:27; Ilm. 1:7).

Seurakunnan julkisen ylösoton ajankohdan selvitämme ylösnousemuksesta kertovan rinnakkaistekstin avulla:

”Itse Herra laskeutuu alas taivaasta ylienkelin käskyhuudon kuuluessa ja Jumalan pasuunan kaikuessa, ja ensin nousevat ylös ne, jotka
ovat kuolleet Kristukseen uskovina. Meidät, jotka olemme vielä elossa ja täällä jäljellä, temmataan sitten yhdessä heidän kanssaan pilvissä
yläilmoihin Herraa vastaan. Näin me saamme olla aina Herran kanssa.”
(1 Tess. 4:16, 17)

Koska ensimmäinen ylösnousemus on ensin ja seurakunnan ylöstempaus vasta (silmänräpäyksellisesti) sen jälkeen, ylöstempaus voi olla vasta Ilm. 20:n kohdalla.

eppäilen. Eppäillä ai soppii... herkaptein.