Protestanttinen näkemys ja vanha yleiskirkollinen opetus
Tässä artikkelissa keskityn vain yhteen Mariaan liittyvään kysymykseen, joka aika ajoin aiheuttaa tulisia väittelyitä. Monet protestantit pitävät itsestään selvänä, että Jeesuksen synnyttämisen jälkeen Joosef yhtyi Mariaan ja he saivat yhteisiä lapsia. Monelle on suuri pahennus se, että uskonpuhdistajat Luther ja Calvin pitäytyivät katolisen kirkon opetukseen Marian ainaisesta neitsyydestä. Tarkoitukseni on selvittää tässä eräitä asiaan liittyviä väärinkäsityksiä, jotta myös ne, jotka ovat omaksuneet nykyisen protestanttisen enemmistönäkemyksen asiassa voisivat ymmärtää ja suhtautua kunnioittavasti niihin vanhoihin ja uusiin opettajiin, joiden mukaan Raamattu ei opeta Joosefin yhtyneen Mariaan, vaan että Maria on säilynyt neitseenä Jeesuksen synnyttämisen jälkeenkin.
Käsitys Mariasta ikuisena neitsyenä esiintyy paitsi Lutherin omissa kirjoituksissa myös luterilaisissa Tunnustuskirjoissa, vaikkakin ohimennen. Smalkaldenin opinkohtien latinalainen teksti lausuu: ”Filius ita factus est homo, ut a spiritu sancto sine virili opera conciperetur et ex Maria pura, sancta, semper virgine nasceretur.” (SO 1, 4) Suomeksi: ”Poika on tullut ihmiseksi siten, että hän ilman miehen myötävaikutusta sikisi Pyhästä Hengestä ja syntyi puhtaasta, pyhästä ainaisesta neitsyestä, Mariasta.” Tunnustuskirjojen uusimmasta suomennoksesta (1990) kursivoitua ei löydy, koska tässä kohden seurataan Lutherin saksalaista sanamuotoa. Latinalainen käännös ei ole Lutherin vaan viimeisessä muodossaan Nikolaus Selneckerin, mutta yhtyy Lutherin teologiaan. Tässä muodossa se on osa sitä virallista Yksimielisyyden kirjaa, jonka luterilaiset ovat laajalti allekirjoittaneet vuodesta 1580 lähtien.
Tunnustuskirjoista viimeisessä, Yksimielisyyden ohjeessa mainitaan Jeesuksen syntyneen Marian neitsyyttä vahingoittamatta ja että Maria on säilynyt neitsyenä: ”Jo äidinkohdussa [Kristus] osoitti jumalallisen majesteettinsa siinä, että neitsyt synnytti hänet neitsyyttänsä menettämättä. Maria on todella Jumalan äiti, mutta on silti säilynyt neitsyenä.” (YO 8, Kristuksen persoona)
Raamatun tuki Marian ainaiselle neitsyydelle
OO
Tässä artikkelissa keskityn vain yhteen Mariaan liittyvään kysymykseen, joka aika ajoin aiheuttaa tulisia väittelyitä. Monet protestantit pitävät itsestään selvänä, että Jeesuksen synnyttämisen jälkeen Joosef yhtyi Mariaan ja he saivat yhteisiä lapsia. Monelle on suuri pahennus se, että uskonpuhdistajat Luther ja Calvin pitäytyivät katolisen kirkon opetukseen Marian ainaisesta neitsyydestä. Tarkoitukseni on selvittää tässä eräitä asiaan liittyviä väärinkäsityksiä, jotta myös ne, jotka ovat omaksuneet nykyisen protestanttisen enemmistönäkemyksen asiassa voisivat ymmärtää ja suhtautua kunnioittavasti niihin vanhoihin ja uusiin opettajiin, joiden mukaan Raamattu ei opeta Joosefin yhtyneen Mariaan, vaan että Maria on säilynyt neitseenä Jeesuksen synnyttämisen jälkeenkin.
Käsitys Mariasta ikuisena neitsyenä esiintyy paitsi Lutherin omissa kirjoituksissa myös luterilaisissa Tunnustuskirjoissa, vaikkakin ohimennen. Smalkaldenin opinkohtien latinalainen teksti lausuu: ”Filius ita factus est homo, ut a spiritu sancto sine virili opera conciperetur et ex Maria pura, sancta, semper virgine nasceretur.” (SO 1, 4) Suomeksi: ”Poika on tullut ihmiseksi siten, että hän ilman miehen myötävaikutusta sikisi Pyhästä Hengestä ja syntyi puhtaasta, pyhästä ainaisesta neitsyestä, Mariasta.” Tunnustuskirjojen uusimmasta suomennoksesta (1990) kursivoitua ei löydy, koska tässä kohden seurataan Lutherin saksalaista sanamuotoa. Latinalainen käännös ei ole Lutherin vaan viimeisessä muodossaan Nikolaus Selneckerin, mutta yhtyy Lutherin teologiaan. Tässä muodossa se on osa sitä virallista Yksimielisyyden kirjaa, jonka luterilaiset ovat laajalti allekirjoittaneet vuodesta 1580 lähtien.
Tunnustuskirjoista viimeisessä, Yksimielisyyden ohjeessa mainitaan Jeesuksen syntyneen Marian neitsyyttä vahingoittamatta ja että Maria on säilynyt neitsyenä: ”Jo äidinkohdussa [Kristus] osoitti jumalallisen majesteettinsa siinä, että neitsyt synnytti hänet neitsyyttänsä menettämättä. Maria on todella Jumalan äiti, mutta on silti säilynyt neitsyenä.” (YO 8, Kristuksen persoona)
Raamatun tuki Marian ainaiselle neitsyydelle
OO
Vastaukset 2
Vanhimmat
No lutteri oli paavin munkki eikä hän siitä päässyt mihinkään koko ikänään, sieltä ne tulee kaikki nuo hoopot tulkinnat ja vääristelyt sakramenteista ja ikuisista marian neitsyyksistä.
kaikki humpuukia jota suomi seuraa pää maantiessä eikä irti pääse todellisen evankeliumin yhteyteen.
Raamatussa ei ole mitään tukea Marian ikuiselle neitsyydelle eikä sillä ole mitään merkitystä evankeliumissa, miksi sellaista huuhaat apitisi muka kunnioittaa !!=?
Onko tuommoinen ainainen neitsyt idea kuitenkaan mahdollista juutalaisen avioliittokäsityksen vallitessa ja ottaen huomioon sen että Maria ja Joosef olivat juutalaisen lain ja perinteen alaisia.