Tämä aloitus oli alunperin julkaistu Kreationismi ja älykässuunnittelu -palstalla, mutta siitä ei pidetty ja se poistettiin seuraavana päivänä. Huomautan myös että olen itse kääntänyt sen Jewish Encyclopedian artikkelista ja paikoin käännös työ voi olla heikkolaatuista. Pahoittelen. Palstalla siis leviää väite, että Leviatan ja Behemot olivat hirmuliskoja. Pyrin siis katkaisemaan tältä huhulta siivet.
Jokainen tehköön päätelmänsä itse ja nauttikoon lukemastaan:
Leviatan ja Behemoth ovat kahden valtavan pedon tai hirviön nimiä, jotka esiintyvät Jobin kirjassa (heb. Iyow). Näistä Leviatan tulee sanasta, joka tarkoittaa kierrettä tai mutkaa, ja Behemoth taas joko elukkaa tai nautaa tarkoittavasta.
Bochartista alkaen Behemoth on yhdistetty kuvaillun perusteella virtahepoon; ja Jablonski yhdisti sen egyptin sanaan 'p-ehe-mu' (se tarkoittaa vesipuhvelia), mutta sellaista eläintä ei ole olemassa.
Raamatun kuvaus sisältää paljon myyttisiä elementtejä, ja johtopäätös siitä on oikeutettu siihen, että nämä hirviöt eivät ole olleet todellisia, vaikka yhtä hyvin virtahepo olisikin voinut vastata kuvattua.
Ainoastaan jokin ainutlaatuinen olento, jota hyvin yleinen virtahepo ei ole, voi sopia Jobin sanoihin: "Hän on alku Jumalan teistä; joka hänen tehnyt on, hän voittaa hänen miekallansa." tai "Vuori kantaa hänelle ruohot; ja kaikki pedot leikitsevät siellä."
Niinpä, aivan ilmiselvästi, Behemoth on siis jokin muinainen alkupeto, kaikkien maanpäällisten eläinten hallitsija, kun taas Leviatan hallitsee kaikkia vedenalaisia eläviä, kummatkin samankaltaisia voittamattomia olentoja ihmisille.
Gunkel esitti, että Behemoth ja Leviatan ovat vastaavasti kaksi samankaltaista muinaista alkupetoa kuten muinaisen Babylonian mutologian Tiamat (horna) ja Kingu (käärme).
Jotkut kommentaattorit tosin myös näkevät Jesajan kirjan sanoissa "Tämä on niiden petoin (bahamot) kuorma, jotka etelään päin (negeb) ovat" viittauksen virtahepoon.
Toiset kommentaattorit taas Psalmissa 73 "Silloin olin minä tyhmä ja en mitään tietänyt: minä olin niinkuin nauta (behemoth) sinun edessäs", mutta kummallekaan tulkinnalle ei ole merkittävää perustelua.
On myös todennäköistä, että Leviataniin ja Behemothiin alun perin viitattiin lisäksi Habakukin kirjassa "Sillä se väkivalta, joka Libanonissa tehty on, pitää lankeeman sinun päälles, ja haaskatut eläimet (behemoth) pitää sinua peljättämän, ihmisten veren tähden, ja maan ja kaupungin ja kaikkein sen asuvaisten tähden, jotka ryöstetyt ovat."
Juutalainen midrash paljastaa, että Leviatan luotiin viidentenä päivänä. Alkujaan Jumala teki Leviatanille sekä uroksen että naaraan, mutta pelkäsi lajin leviävän niin paljon että tuhoaisi koko maailman. Joten Hän surmasi naaraan ja säästi sen lihan vanhurskaiden juhla-aterialle, siihen asti kunnes Messias tulee.
Leviathanin valtavaa kokoa kuvastaa siis Rabbi Johanannin mukaan se, että Jumala jakaa jokaiselle haggadotin tästä ruhosta: "Kerran me menimme laivaan ja näimme kalan, joka kurkisti pinnan yläpuolelle. Sillä oli sarvet, kuten oli kirjoitettu: 'Minä olen yksi alhaisin luoduista, jotka asuvat meressä. Minä olen kolmenasadan mailin pituinen, ja asetan tämän päivän Leviathanin leuoille.'"
Kun leviatanin on nälkä, ilmoittaa Rabbi Dimin Rabbi Johananin nimiin, tämä puhaltaa suustaan niin kovan lämmön, että kaikki vedet syvyyksistä saakka kiehuvat, ja jos tämä pisti päänsä paratiisiin, yksikään elävä olento ei voinut sietää sen hajua. Se asuu siis Välimeressä, missä Jordanin vedet laskevat sen suuhun.
Lisäksi "Leviatanin ruumis, etenkin sen suuret silmät, loistavat kirkasta valoa hyvin voimakkaasti" Rabbi Eliezer selotti kirjeessään äkillisesti ilmestynyttä kirkasta valoa tehdessään matkaa Alexandriaan Rabbi Joshuan. Hän epäili, että se ehkä tuli Leviatanin silmistä.
Eliezer viittasi samoin profeetta Jobin sanoihin: "Hänen aivastamisestansa kiiltää valkeus, ja hänen silmänsä ovat niinkuin aamuruskon silmälaudat."
Silti, huolimatta sen luonnottomasta voimakkuudesta, uskotaan että Leviatan pelkää pieniä matoja, joita kutsutaan nimellä "kilib", sillä ne tarttuvat suuriin kaloihin ja ottavat ne hengiltä.
Jatkuu...
Jokainen tehköön päätelmänsä itse ja nauttikoon lukemastaan:
Leviatan ja Behemoth ovat kahden valtavan pedon tai hirviön nimiä, jotka esiintyvät Jobin kirjassa (heb. Iyow). Näistä Leviatan tulee sanasta, joka tarkoittaa kierrettä tai mutkaa, ja Behemoth taas joko elukkaa tai nautaa tarkoittavasta.
Bochartista alkaen Behemoth on yhdistetty kuvaillun perusteella virtahepoon; ja Jablonski yhdisti sen egyptin sanaan 'p-ehe-mu' (se tarkoittaa vesipuhvelia), mutta sellaista eläintä ei ole olemassa.
Raamatun kuvaus sisältää paljon myyttisiä elementtejä, ja johtopäätös siitä on oikeutettu siihen, että nämä hirviöt eivät ole olleet todellisia, vaikka yhtä hyvin virtahepo olisikin voinut vastata kuvattua.
Ainoastaan jokin ainutlaatuinen olento, jota hyvin yleinen virtahepo ei ole, voi sopia Jobin sanoihin: "Hän on alku Jumalan teistä; joka hänen tehnyt on, hän voittaa hänen miekallansa." tai "Vuori kantaa hänelle ruohot; ja kaikki pedot leikitsevät siellä."
Niinpä, aivan ilmiselvästi, Behemoth on siis jokin muinainen alkupeto, kaikkien maanpäällisten eläinten hallitsija, kun taas Leviatan hallitsee kaikkia vedenalaisia eläviä, kummatkin samankaltaisia voittamattomia olentoja ihmisille.
Gunkel esitti, että Behemoth ja Leviatan ovat vastaavasti kaksi samankaltaista muinaista alkupetoa kuten muinaisen Babylonian mutologian Tiamat (horna) ja Kingu (käärme).
Jotkut kommentaattorit tosin myös näkevät Jesajan kirjan sanoissa "Tämä on niiden petoin (bahamot) kuorma, jotka etelään päin (negeb) ovat" viittauksen virtahepoon.
Toiset kommentaattorit taas Psalmissa 73 "Silloin olin minä tyhmä ja en mitään tietänyt: minä olin niinkuin nauta (behemoth) sinun edessäs", mutta kummallekaan tulkinnalle ei ole merkittävää perustelua.
On myös todennäköistä, että Leviataniin ja Behemothiin alun perin viitattiin lisäksi Habakukin kirjassa "Sillä se väkivalta, joka Libanonissa tehty on, pitää lankeeman sinun päälles, ja haaskatut eläimet (behemoth) pitää sinua peljättämän, ihmisten veren tähden, ja maan ja kaupungin ja kaikkein sen asuvaisten tähden, jotka ryöstetyt ovat."
Juutalainen midrash paljastaa, että Leviatan luotiin viidentenä päivänä. Alkujaan Jumala teki Leviatanille sekä uroksen että naaraan, mutta pelkäsi lajin leviävän niin paljon että tuhoaisi koko maailman. Joten Hän surmasi naaraan ja säästi sen lihan vanhurskaiden juhla-aterialle, siihen asti kunnes Messias tulee.
Leviathanin valtavaa kokoa kuvastaa siis Rabbi Johanannin mukaan se, että Jumala jakaa jokaiselle haggadotin tästä ruhosta: "Kerran me menimme laivaan ja näimme kalan, joka kurkisti pinnan yläpuolelle. Sillä oli sarvet, kuten oli kirjoitettu: 'Minä olen yksi alhaisin luoduista, jotka asuvat meressä. Minä olen kolmenasadan mailin pituinen, ja asetan tämän päivän Leviathanin leuoille.'"
Kun leviatanin on nälkä, ilmoittaa Rabbi Dimin Rabbi Johananin nimiin, tämä puhaltaa suustaan niin kovan lämmön, että kaikki vedet syvyyksistä saakka kiehuvat, ja jos tämä pisti päänsä paratiisiin, yksikään elävä olento ei voinut sietää sen hajua. Se asuu siis Välimeressä, missä Jordanin vedet laskevat sen suuhun.
Lisäksi "Leviatanin ruumis, etenkin sen suuret silmät, loistavat kirkasta valoa hyvin voimakkaasti" Rabbi Eliezer selotti kirjeessään äkillisesti ilmestynyttä kirkasta valoa tehdessään matkaa Alexandriaan Rabbi Joshuan. Hän epäili, että se ehkä tuli Leviatanin silmistä.
Eliezer viittasi samoin profeetta Jobin sanoihin: "Hänen aivastamisestansa kiiltää valkeus, ja hänen silmänsä ovat niinkuin aamuruskon silmälaudat."
Silti, huolimatta sen luonnottomasta voimakkuudesta, uskotaan että Leviatan pelkää pieniä matoja, joita kutsutaan nimellä "kilib", sillä ne tarttuvat suuriin kaloihin ja ottavat ne hengiltä.
Jatkuu...
Vastaukset 2
Vanhimmat
... Jatkuu:
Leviatan on näkyvä osa haggada kirjallisuuden viittausta Messiaaseen. Koskien Jobin kirjaa "Ja jumalattomat tekevät siitä juhla-aterian," Rabbi Johanan siis sanoo, että ylösnousemuksessa tämä ateria tarjoillaan Jumalan vanhurskaille, ja että se on juurikin Leviattanin lihaa.
Jopa leviataatin metsästys tulee olemaan loistava ilo vanhurskaille. Ne, sanoo Rabbi Judan bar Simon, jotka eivät ole osallistuneet jumalattomien urheiluun, saavat osallistua leviatanin ja behemotin metsästykseen.
Enkeli Gabriel on vastuussa hirviön tappamisesta, mutta hän ei pysty suorittamaan tehtäväänsä ilman Jumalan apua, joka jakaa hirviön miekallaan.
Toisen haggadan mukaan, kun Gabriel epäonnistuu, Jumala määrää leviathan osallistumaan taisteluun vuoren härän (Behemoth) kanssa, mikä johtaa molempien kuolemaan.
Leviatanin lihaa ei ainoastaan vain tarjoilla ruuaksi vanhurskaiden pöytään, sillä sillä lihalla on suuri kysyntä Jerusalemin toreilla.
Leviatanin nahasta Jumala valmistaa teltat hurskaimmille, nahkaliivit seuraaville ja nahkavyöt kolmansille. Loput mitä siitä oli piilossa, tullaan ripustamaan Jerusalemin muureille, jotta koko maailma saisi nähdä sen.
Nämä haggadat, jotka koskevat Leviataania, tulkitaan kaikkien kommentaattoreiden alleghoiksi, lukuun ottamatta joitakin ultrakonservatiiveja, kuten Baḥya ben Asheria.
Maimonidesin mukaan juhla on viittaus älyn hengelliseen nautintoon. Hän sanookin, että nimi on peräisin liittymistä tai yhdistymistä tarkoittavasta sanasta ja että kyseessä on vain kuvitteellinen hirviö, jossa yhdistyvät useimmat eläimet.
Kabbalistisessa kirjallisuudessa tulkitaan "pureva Leviatan" ja "keiro Leviatan", jonka mukaan eläimen metsästykseen liittyvä haggadah, tulkitaan viittaavan Saatanaan tai Samaeliin ja hänen puoliskoonsa Lilithiin.
Samaten Ḳimḥi, Abravanel ja muut pitävät lauseita vihjeitä juutalaisten vihamielisten voimien tulevasta tuhosta. Haggadiset sanat saivat käsityksen taivaankappaleiden mielikuvista, joka esittelevän viittauksia Leviatanin juhlan liturgiaan.
Sekä leviatan että behemoth ovat näkyvissä juutalaisessa eskatologiassa. Heenokin kirjassa (lk. 7-9) Heenok sanoo Leviaattanin salaisista kammioista:
"Tuona päivänä, sen aikana syntyi kaksi hirviötä. Naaraspuolinen hirviö, nimeltään "Leviathan", joka asuu meren syvyyksissä vesilähteiden yllä. Mutta miespuolinen on nimeltään" Behemoth ", joka valtaa huomaamsa erämaan nimeltä Dendai. Se on Naidin maa, paratiisin itäpuolella, missä valitut ja vanhurskaat saavat asuva.
Ja minä (Heenok) kysyin siltä toiselta enkeliltä, voisiko hän näytti näiden hirviöiden voiman: kuinka ne luotiin yhden päivän aikana, yksi, joka asetettiin meren syvyyteen ja toinen erämaan pääkaupunkiin. Mutta hän sanoi minulle: ’Sinä Ihmisen Poika, yritätkö täältä nähdä, mikä piilossa on!'”
Esdra sen sijaan lukee, "Jumala loi viidentenä päivänä kaksi suurta hirviötä, leviatanin ja behemotin, ja hän erotti heidät, sillä mikään maailman seitsemästä merestä ei pysty pidättelemään niitä yhdessä.
Ja tämä antoi Behemothin haltuun sen, mikä oli kolmantena päivänä kuivannut esiin ja kaikki sen tuhannet vuoret, psalmien kirjan mukaan, kuten haggadistit ymmärtävät, tuottaa Behemothille tämän tarvitseman ruoan.
Leviathanin haltuun Jumala antoi kaikki maailmam seitsemän merta täynnä vettä; ja Jumala tarjoilee sen ruhon tulevaisuudessa silloin kun tulee se aika, milloin Leviatan ja Behemoth syödään."
Syyrialaisessa Barukin ilmestyksessä, myös on ennustettu aikanaan, "Kun Behemoth poistuu yksinäisyydestään maalla ja leviathan poistuu merestä, ja nämä kaksi jättimäistä hirviötä, jotka on luotu viidentenä päivänä, tarjoillaan ruokana niille valituille, jotka selviytyvät Messiaan päivistä."
Tässä siis on totuus Leviatanista ja Behemothista.
Jobin kirjassa näitä eläimiä käytetään esimerkkeinä Jumalan luomistöistä, kuinka ihminen ei ole voinut sellaisia olentoja luoda, mutta Jumala kaikkivaltiaana on sellaisia tehnyt. Argumentti on sama kuin Reinikaisella, että tarvitaan älykäs suunnittelija tikan tai sudenkorennon monimutkaisuuden aikaansaamiseen.
Reinikainen käyttää sitä evoteorian kumoamisyrityksenä, Jumala käyttää sitä odoituksena Jumalan kaikkivaltiudesta ihmisen mitättömyyteen verrattuna.
Jumalan argumentin sisältö on melko sama, vaikka hän puhuisi virtahevosta tai krokotiilistä.
On se silti mielenkiintoista tietysti mitä otuksia nuo ovat ja miksi juuri niitä käytettiin esimerkkeinä.