Mitä tarkoittavat juutalaiset symbolit?

El Shaddai tarkoittaa, että Jumala antaa kaiken mitä tarvitsemme, kun opimme luottamaan Jumalaan! Halleluja!

Yksi_usko kirjoitti:

El Shaddai tarkoittaa, että Jumala antaa kaiken mitä tarvitsemme, kun opimme luottamaan Jumalaan! Halleluja!

Vittu, juuri tuollaisia sekopäitä tulee kun lukee Raamattua ja katsoo TV7:aa.

iloinen_naurajaa kirjoitti:

Vittu, juuri tuollaisia sekopäitä tulee kun lukee Raamattua ja katsoo TV7:aa.

Mitä "sekopäistä" tässä sitten on. Jumalasta on monia nimiä, ja yksi niistä on El Shaddai. Tämä nimi merkitsee, että Jumala antaa meille kaiken, mitä tarvitsemme. Tämä on aivan ihastuttavaa. Rakastan Jumalaa ja haluan tietää Hänestä (Rakkaasta Jumalastani) kaiken!

Lainaukseesi jatko: "Muita juutalaisuuden varhaisia tunnuksia ovat šofar (pässinsarvi), lulav (palmunlehvä) ja menora (seitsenhaarainen kynttilänjalka). Daavidintähti on näitä kaikkia myöhäisempi." (Wikipediasta)

https://fi.wikipedia.org/wiki/Daavidintähti

Jos Daavidin tähti on myöhäisin, niin tarkastellaan sitten muita (shofaria, lulavia ja menoraa). Missä ja milloin shofaria on soitettu? Soittimeen puhaltamisessa en näe alla olevan perusteella mitään Raamatunvastaista. (Alla oleva lainaus on Wikipediasta)

"Šofar tai shofar on Tooran määritelmien mukaan puhtaan (košerin) eläimen, tavallisesti oinaan, vuohen tai lampaan sarvesta valmistettu soitin, jota käytetään juutalaisten juhlamenojen yhteydessä.

Šofar on yksi vanhimmista juutalaisista soittimista ja sen ulkomuoto ei juuri ole muuttunut vuosituhansien aikana. Raamatun aikana sitä käytettiin
• ilmoittamaan uudenkuun (roš hodeš) ja pyhiinvaellusjuhlien alku: ...Ja ilopäivinänne, juhlinanne sekä uudenkuun päivinä puhaltakaa torviin uhratessanne poltto- ja yhteysuhrejanne (4. Moos. 10:10)
• riemuvuoden (jovel) alku: Ja laske seitsemän vuosiviikkoa: seitsemän kertaa seitsemän vuotta, niin että seitsemän vuosiviikon aika on neljäkymmentä yhdeksän vuotta. Ja seitsemännessä kuussa, kuukauden kymmenentenä päivänä anna pasunan raikuen soida; sovituspäivänä antakaa pasunan soida koko maassanne (3. Moos. 25:9)
• seitsemännen kuukauden (tišri) alkaessa, roš hašana: Seitsemännessä kuussa, kuukauden ensimmäisenä päivänä, pitäkää sapatinlepo, muistojuhla pasunaa soittaen, pyhä kokous (3. Moos. 23:24)
• uskonnollisissa kulkueissa: Niin koko Israel toi Herran liitonarkin riemun raikuessa ja pasunain pauhatessa (1. Aikak. 15:28)
• Jerusalemin temppelissä säestyssoittimena: ...vaskitorvilla ja pasunan äänellä. Kohottakaa riemuhuuto Herran, kuninkaan, edessä (Ps. 86:6)
• sodissa signaalitorvena: Ja kun pitkä oinaansarven puhallus kuuluu, kun kuulette pasunan äänen, niin nostakoon koko kansa kovan sotahuudon... (Joos. 6:5)"

https://fi.wikipedia.org/wiki/Šofar

Mitä sitten palmunoksasta (lulav) tiedämme? Tässäkään ei ole mitään Raamatunvastaista, mutta en ymmärrä kylläkään tämän tavan merkitystä, paitsi että noiden lulavien heilutus on kuvannut rukousta. Jeesus rukoilee nyt meidän puolestamme. Kaikki ei ole vielä avautunut. Alla oleva teksti on lainaus Wikipediasta.

”Toora käskee juutalaisia ottamaan sukkotina neljä kasvilajia ja sitomaan ne yhteen tietyllä tavalla. Tätä kimppua kutsutaan lulaviksi, ja sitä käytetään sukkotin ajan rukouksissa. Neljään lajiin kuuluvat lulav eli palmunlehti, hadasim eli myrtinoksat ja aravot eli pajunoksat. Neljäs laji on etrog eli sukaattisitruuna. Lulavin keskelle sidotaan palmunoksa, sen toiselle puolelle kolme myrtinoksaa ja toiselle kaksi pajunoksaa.

Lulavia käytetään seuraavasti: kolmea ensimmäistä lajia pidetään oikeassa, etrogia vasemmassa kädessä. Rukoilija pitää käsiään erillään lausuessaan erityisen siunauksen. Sitten etrogilla kosketetaan lulav-nippua, ja sillä osoitetaan kaikkiin ilmansuuntiin sekä ylös ja alas.

Ortodoksijuutalaisille lulavin heiluttamisen mitsva on pakollinen kaikkina sukkotin päivänä paitsi sapattina kaikille uskonnollisesti täysi-ikäisille miehille. Myös naiset voivat halutessaan tehdä niin. Konservatiivijuutalaisten ja reformijuutalaisten keskuudessa kaikki aikuiset juutalaiset noudattavat seremoniaa. Se suoritetaan yleensä synagogassa tavallisen päivittäisen jumalanpalveluksen aikana, mutta sen voi tehdä myös kotonaan tai lehtimajassa. Lulavin ja etrogin kanssa kierretään usein myös synagoga ympäri siunauksia lausuen. Sukkotin seitsemäntenä päivänä (hoshana raba, suuri apu) synagoga kierretään ympäri seitsemän kertaa.

Sukkotiin liittyvät seremoniat perustuvat Tooraan. Neljä lajia on annettu kolmannessa Mooseksen kirjassa (3.Moos 23:40); niiden tarkempaa käyttöä ei kuitenkaan ole määritelty, mistä johtuvat erilaiset tulkinnalliset erot. Joidenkin mielestä neljää lajia tulisi käyttää lehtimajojen rakentamiseen, kuten käy ilmi Nehemian kirjasta (Neh. 8:14-18).”

https://fi.wikipedia.org/wiki/Sukkot

Menora, joka on sama kuin seitsenhaarainen kynttilänjalka. Se on alkuperältään täysin Raamatullinen. Mutta missä vaiheessa tuo 9-haarainen kynttelikkö on otettu käyttöön, jota käytetään Hanukkana? Alla lainaus Wikipediasta.

"Raamatun mukaan menoraa käytettiin Jerusalemin temppelissä pidetyissä rituaaleissa. Temppelin tuhoamisen jälkeen kynttilänjalalla ei ole virallisesti ollut asemaa juutalaisten uskonnollisissa toimituksissa. Nykyään menoraa käytetään synagogissa. Hanukka-juhlan aikana käytetään yhdeksänhaaraista kynttilänjalkaa. Yhdeksänpäiväisen valon juhlan kunakin päivänä sytytetään yksi kynttilä.

Kristityille seitsemän kynttilänjalkaa tarkoittavat seitsemää seurakuntaa, Efesoksen, Pergamonin, Tyatiran, Sardeksen, Smyrnan, Filadelfian ja Laodikean seurakuntia, joista Jumala puhui Johannekselle Johanneksen ilmestyksen luvuissa 1–3" (lainaus Wikipediasta)

https://fi.wikipedia.org/wiki/Menora

Aloituksessa ei ole kyse rituaalien palvomisesta vaan siinä selitetään, että minkälaista vaatetta Jeesus (hebreaksi Jeshua) käytti kun hän puhui synagoogassa. On erittäin tärkeää erottaa Raamatullisen ja epäraamatulliset tavat ja rituaalit toisistaan. Minä en palvo mitään rituaaleja, päin vastoin. Olen kaikkea sellaista vastaan, joka orjuuttaa ihmistä. Olen myös kaikkia uskomuksia vastaan, jotka eivät ole Raamatullisia ja nimenomaan sellaisia, jotka eivät koskisi meitä. Jos näistä asioista ei koskaan puhuta, niin ne jäävät monelle epäselväksi. Jos joku jää epäselväksi, niin se saattaa kiehtoa monia. Siksi on hyvä perusteellisesti selvittää, mikä on oikein ja mikä väärin.