OSA I:
KIRKKO JA RAAMATTU
Mitä luterilaisen kirkkomme tunnustus opettaa Jumalan sanasta? Seuraavassa sitaatteja Tunnustuskirjoista:
UPPSALAN KOKOUKSEN PÄÄTÖS:
” Seurakunnissamme tulee opettaa, uskoa ja tunnustaa, että Raamattu on syntynyt Pyhän Hengen vaikutuksesta ja sisältää täydellisesti kaiken sen, mikä kuuluu kristilliseen oppiin Kaikkivaltiaasta Jumalasta ja meidän autuudestamme sekä hyvistä teoista ja hyveistä. Raamattu on oikein kristillisen opin perusta ja tukipylväs, kuten myös ohjenuora kaikkien uskontoa koskevien kiistojen arvioimiseksi, ratkaisemiseksi ja ehkäisemiseksi. Tähän ei tarvita muiden selvityksiä, ei edes pyhien isien eikä muidenkaan, jotka oman mielensä mukaan ovat lisäilleet Raamattuun sellaista, mitä ei siinä itsessään ole.”
”Kenenkään ihmisen ei näet ole lupa tulkita Jumalan sanaa oman mielensä mukaan, eikä tässä ole katsottava eikä kunnioitettava kenenkään asemaa, korkea-arvoisuutta tai arvovaltaa, vaan yksin Raamattua.”
SCHMALKALDENIN OPINKOHDAT/RIPPI:
” Näissä suullista, ulkonaista sanaa koskevissa opinkohdissa on lujasti pidettävä kiinni siitä, että Jumala ei anna henkeänsä tai armoansa kenellekään muuten kuin edeltävän sanan välityksellä ja myötä. Siten suojaudumme hurmahengiltä, jotka kerskuvat saaneensa Hengen ilman sanaa ja ennen sanaa ja jotka siksi mielensä mukaan arvostelevat, tulkitsevat ja venyttävät Raamattua ja suullista sanaa.”
” Pyhien isien esimerkistä tai sanasta ei voi tehdä uskonkappaletta. Muutoin olisi laadittava uskonkohtia myös heidän ruuistaan, vaatteistaan ja asunnoistaan - pyhäinjäännöksistä on jo tehtykin. Vain Jumalan sana kelpaa uskonkohdan perustaksi, ei mikään muu, ei edes enkeli.”
YKSIMIELISYYS/ESIPUHE:
” Tarkoituksemmehan on kaiken aikaa ollut, että meidän maissamme, alueillamme, kouluissamme ja kirkoissamme opetettaisiin yksinomaan sitä oppia, joka perustuu pyhään, jumalalliseen Raamattuun ja sisältyy oikein ymmärrettyyn Augsburgin tunnustukseen ja sen Puolustukseen. Minkään näitä vastustavan opin ei sallita tunkeutua keskuuteemme.”
” Päätöksen mukaisesti kokoontuivat autuaasti nukkuneet edeltäjämme Thüringenin Naumburgiin; meidänkin joukossamme on yhä siinä kokouksessa olleita. Kokouksessa otettiin käsiteltäväksi mainittu Augsburgin tunnustus, joka vuonna 1530 Augsburgin valtiopäivillä luovutettiin keisari Kaarle V:lle. Tunnustus allekirjoitettiin yksimielisesti vielä kerran. Siten sitouduimme tähän kristilliseen, Jumalan sanan muuttumattoman totuuden todistuksen perustalla lepäävään Tunnustukseen, varoittaaksemme myös jälkeemme tulevia epäpuhtaasta, väärästä, Jumalan sanan vastaisesta opista ja varjellaksemme heitä sellaiselta, sikäli kuin meille on mahdollista.”
YKSIMIELISYYDEN OHJE/ SOLIDA DECLARATIO:
” Me emme esitä mitään uutta, omaperäistä oppia vaan omaksumme ja toistamme niitä selityksiä, joita vanha oikeauskoinen kirkko on tästä asiasta antanut Pyhään Raamattuun vankasti nojautuen.”
” Pyhä Henki synnyttää uudesti ja vaikuttaa sisäiseen elämään: antaa uuden sydämen ja mielialan, avaa sydämen ja ymmärryksen käsittämään Raamattua ja tarkkaamaan sen sanaa. Luuk. 24:45: "Hän avasi heidän ymmärryksensä käsittämään kirjoitukset." Ap. t. 16:14: Lyydian kuunnellessa "Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui." Fil. 2:13”
” Edellä lueteltuja julkisia ja yleisesti hyväksyttyjä kirjoituksia on puhtaasti opettavissa kirkoissa ja kouluissa aina pidetty sen opin summana ja mallina, jonka autuas tohtori Luther on kirjoituksissaan ammentanut Jumalan sanasta sekä suurenmoisesti esittänyt ja lujasti perustellut paavilaisuutta ja muita lahkoja vastaan. Hänen opetus- ja kiistakirjoituksissa esittämiinsä perusteellisiin selvityksiin me vetoamme siinä mielessä kuin tohtori Luther itse on sanonut Koottujen teostensa latinankielisessä esipuheessa. Hän on antanut meille välttämättömän ja kristillisen muistutuksen sekä nimenomaan käskenyt tekemään sen eron, että yksin Jumalan sana on kaiken opin ohje ja sääntö ja on sellaisena säilytettävä: yhdenkään ihmisen kirjoituksia ei saa pitää sen vertaisina, vaan kaikki on alistettava Jumalan sanalle alamaisiksi.”
YKSIMIELISYYDEN OHJE/TIIVISTELMÄ:
” Muita tekstejä taas, sen enempää uskontunnustuksia kuin muitakaan mainittuja kirjoituksia, ei saa käyttää tuomarina niin kuin Pyhää Raamattua. Ne ovat ainoastaan uskon todistuksia ja julkilausumia, jotka osoittavat, kuinka kunakin aikana eläneet opettajat ovat Jumalan kirkossa ymmärtäneet ja tulkinneet Pyhää Raamattua kiistanalaisten opinkohtien osalta ja kuinka raamatunvastainen oppi on hylätty ja tuomittu.”
” Pyhä Raamattu säilyy ainoana tuomarina, sääntönä ja ohjeena. Se on ainoa koetinkivi, jonka avulla kaikki opit on tutkittava ja arvioitava; se ratkaisee, ovatko ne hyviä vai pahoja, oikeita vai vääriä.”
Jatkuu:
KIRKKO JA RAAMATTU
Mitä luterilaisen kirkkomme tunnustus opettaa Jumalan sanasta? Seuraavassa sitaatteja Tunnustuskirjoista:
UPPSALAN KOKOUKSEN PÄÄTÖS:
” Seurakunnissamme tulee opettaa, uskoa ja tunnustaa, että Raamattu on syntynyt Pyhän Hengen vaikutuksesta ja sisältää täydellisesti kaiken sen, mikä kuuluu kristilliseen oppiin Kaikkivaltiaasta Jumalasta ja meidän autuudestamme sekä hyvistä teoista ja hyveistä. Raamattu on oikein kristillisen opin perusta ja tukipylväs, kuten myös ohjenuora kaikkien uskontoa koskevien kiistojen arvioimiseksi, ratkaisemiseksi ja ehkäisemiseksi. Tähän ei tarvita muiden selvityksiä, ei edes pyhien isien eikä muidenkaan, jotka oman mielensä mukaan ovat lisäilleet Raamattuun sellaista, mitä ei siinä itsessään ole.”
”Kenenkään ihmisen ei näet ole lupa tulkita Jumalan sanaa oman mielensä mukaan, eikä tässä ole katsottava eikä kunnioitettava kenenkään asemaa, korkea-arvoisuutta tai arvovaltaa, vaan yksin Raamattua.”
SCHMALKALDENIN OPINKOHDAT/RIPPI:
” Näissä suullista, ulkonaista sanaa koskevissa opinkohdissa on lujasti pidettävä kiinni siitä, että Jumala ei anna henkeänsä tai armoansa kenellekään muuten kuin edeltävän sanan välityksellä ja myötä. Siten suojaudumme hurmahengiltä, jotka kerskuvat saaneensa Hengen ilman sanaa ja ennen sanaa ja jotka siksi mielensä mukaan arvostelevat, tulkitsevat ja venyttävät Raamattua ja suullista sanaa.”
” Pyhien isien esimerkistä tai sanasta ei voi tehdä uskonkappaletta. Muutoin olisi laadittava uskonkohtia myös heidän ruuistaan, vaatteistaan ja asunnoistaan - pyhäinjäännöksistä on jo tehtykin. Vain Jumalan sana kelpaa uskonkohdan perustaksi, ei mikään muu, ei edes enkeli.”
YKSIMIELISYYS/ESIPUHE:
” Tarkoituksemmehan on kaiken aikaa ollut, että meidän maissamme, alueillamme, kouluissamme ja kirkoissamme opetettaisiin yksinomaan sitä oppia, joka perustuu pyhään, jumalalliseen Raamattuun ja sisältyy oikein ymmärrettyyn Augsburgin tunnustukseen ja sen Puolustukseen. Minkään näitä vastustavan opin ei sallita tunkeutua keskuuteemme.”
” Päätöksen mukaisesti kokoontuivat autuaasti nukkuneet edeltäjämme Thüringenin Naumburgiin; meidänkin joukossamme on yhä siinä kokouksessa olleita. Kokouksessa otettiin käsiteltäväksi mainittu Augsburgin tunnustus, joka vuonna 1530 Augsburgin valtiopäivillä luovutettiin keisari Kaarle V:lle. Tunnustus allekirjoitettiin yksimielisesti vielä kerran. Siten sitouduimme tähän kristilliseen, Jumalan sanan muuttumattoman totuuden todistuksen perustalla lepäävään Tunnustukseen, varoittaaksemme myös jälkeemme tulevia epäpuhtaasta, väärästä, Jumalan sanan vastaisesta opista ja varjellaksemme heitä sellaiselta, sikäli kuin meille on mahdollista.”
YKSIMIELISYYDEN OHJE/ SOLIDA DECLARATIO:
” Me emme esitä mitään uutta, omaperäistä oppia vaan omaksumme ja toistamme niitä selityksiä, joita vanha oikeauskoinen kirkko on tästä asiasta antanut Pyhään Raamattuun vankasti nojautuen.”
” Pyhä Henki synnyttää uudesti ja vaikuttaa sisäiseen elämään: antaa uuden sydämen ja mielialan, avaa sydämen ja ymmärryksen käsittämään Raamattua ja tarkkaamaan sen sanaa. Luuk. 24:45: "Hän avasi heidän ymmärryksensä käsittämään kirjoitukset." Ap. t. 16:14: Lyydian kuunnellessa "Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui." Fil. 2:13”
” Edellä lueteltuja julkisia ja yleisesti hyväksyttyjä kirjoituksia on puhtaasti opettavissa kirkoissa ja kouluissa aina pidetty sen opin summana ja mallina, jonka autuas tohtori Luther on kirjoituksissaan ammentanut Jumalan sanasta sekä suurenmoisesti esittänyt ja lujasti perustellut paavilaisuutta ja muita lahkoja vastaan. Hänen opetus- ja kiistakirjoituksissa esittämiinsä perusteellisiin selvityksiin me vetoamme siinä mielessä kuin tohtori Luther itse on sanonut Koottujen teostensa latinankielisessä esipuheessa. Hän on antanut meille välttämättömän ja kristillisen muistutuksen sekä nimenomaan käskenyt tekemään sen eron, että yksin Jumalan sana on kaiken opin ohje ja sääntö ja on sellaisena säilytettävä: yhdenkään ihmisen kirjoituksia ei saa pitää sen vertaisina, vaan kaikki on alistettava Jumalan sanalle alamaisiksi.”
YKSIMIELISYYDEN OHJE/TIIVISTELMÄ:
” Muita tekstejä taas, sen enempää uskontunnustuksia kuin muitakaan mainittuja kirjoituksia, ei saa käyttää tuomarina niin kuin Pyhää Raamattua. Ne ovat ainoastaan uskon todistuksia ja julkilausumia, jotka osoittavat, kuinka kunakin aikana eläneet opettajat ovat Jumalan kirkossa ymmärtäneet ja tulkinneet Pyhää Raamattua kiistanalaisten opinkohtien osalta ja kuinka raamatunvastainen oppi on hylätty ja tuomittu.”
” Pyhä Raamattu säilyy ainoana tuomarina, sääntönä ja ohjeena. Se on ainoa koetinkivi, jonka avulla kaikki opit on tutkittava ja arvioitava; se ratkaisee, ovatko ne hyviä vai pahoja, oikeita vai vääriä.”
Jatkuu:
Vastaukset 12
Vanhimmat
OSA II:
YKSIMIELISYYDEN OHJE:
” Sellainen opetus ei ole Jumalan sanan eikä tahdon mukaista, vaan sitä harjoitetaan järjen mukaan ilkeän Saatanan yllytyksestä. Onhan apostolin todistuksen mukaan kaikki, mikä on kirjoitettu Raamattuun, kirjoitettu (Room. 15:4) "meille opiksi, että meillä kärsivällisyyden ja Raamatun lohdutuksen kautta olisi toivo".
” Ensi sijalla Vanhan ja Uuden testamentin profeetalliset ja apostoliset kirjoitukset, Israelin uskon puhdas ja kirkas lähde. Raamattu yksin on ainoa tosi ohje, jonka mukaan kaikki opettajat ja opit on koeteltava ja arvioitava.”
AUGSBURGIN TUNNUSTUKSEN PUOLUSTUS:
” On myös turha luulla, että kirkko päättää ja hyväksyy kaiken, mitä ikinä ylipapit päättävät, varsinkin kun Raamattu piispoista ja papeista ennustaa niin kuin Hesekiel sanoo: (Hes. 7:26) "Papilta katoaa Jumalan laki."
MARTTI LUTHER/ISO KATEKISMUS:
” usko kuitenkin Raamatun sanaa. Se ei valehtele sinulle, vaan tuntee lihasi paremmin kuin itse sen tunnet.”
” missä elämä tekoineen kulkee Jumalan sanasta irrallaan, se on Jumalan silmissä epäpyhää, loistakoon ja välkkyköön se sitten miten tahansa tai olkoon vaikka kokonaan pyhäinjäännöksillä peitetty.”
” Jumalan sanaa me tarvitsemme joka päivä, emme ainoastaan niin kuin jokapäiväistä leipää, vaan myös sitä varten, että voisimme vastustaa Perkelettä, tuhattaituria, joka päivittäin herkeämättä meitä ahdistelee ja väijyy.”
VÄHÄ KATEKISMUS/KRISTINOPPI:
”Pyhä Raamattu:
Pyhä Raamattu on Jumalan sana, jonka Jumalan ihmiset ovat kirjoittaneet Pyhän Hengen vaikutuksesta. Ihmiset ovat puhuneet Pyhän Hengen johtamina sen, minkä ovat Jumalalta saaneet. 2.Piet. 1:21 ”Jokainen pyhä, Jumalan hengestä syntynyt kirjoitus on hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi ja kasvatukseksi Jumalan tahdon mukaiseen elämään. 2. Tim. 3:16.”
AUGSBURGIN TUNNUSTUS:
” Teidän Keisarilliselle Majesteetillenne oman tunnustuksemme uskon- ja opinkohdat Teidän Keisarillisen Majesteettinne tahdon noudattamiseksi haluamme esittää tässä uskonnon kysymyksessä omien saarnaajiemme ja oman uskontunnustuksemme, josta ilmenee, millaista oppia he pyhän Raamatun ja puhtaan Jumalan sanan mukaisesti ovat tähän saakka julistaneet keskuudessamme.”
Jatkuu:
Aidot kritityt tulkitsevat elämäänsä sisältöä Pyhistä Sanoista, tulkintoja joiden mukaan on eletty vasta pari tuhatta vuotta.
Olisiko aika muuttaa tai parantaa tulkintatapaa.
Esim. Australiasta paljastui kaupunki, jossa lasten seksuaalinen hyväksikäyttö on ollut lähes arkea vuosikymmenet.
Poliisi on pidättänyt vuoden kestäneen tutkinnan aikana kaikkiaan 36 miestä, joita epäillään osallisuudesta yli 300 lapsiin kohdistuvaan seksuaalirikokseen. Uhreja arvioidaan olevan lähes 200. Asiasta kertoo australialaislehti The Courier Mail.
MTV Ulkomaat Julkaistu 17.09.2017 11:47
Ai niin, mut koskikos ne tulkinnat lapsiin kohdistuvaa seksuaalista välivaltaa vai pelkästään homostelua?
Tunnustuskirjojen käännöksen omistaa Kirkon keskusrahasto.
Tekstin saa hakee itelleen, mut kopiointi ja edelleen levittäminen on kielletty.
OSA III:
Luther ja Pyhä Raamattu
Luther-sitaatteja Raamatusta:
-- ”Näin pidetään siis KOKO pyhää Raamattua Pyhän Hengen kirjana!” (St.L.III,1890; W.A. 54,35)
-- ”Pyhä Raamattu on Pyhän Hengen kautta puhuttu!” (St.L. III,1895;W.A. 54.39)
-- ” Kun kuulet sellaisten ihmisten puhuvan, jotka ovat niin peräti sokaistuneita ja paatuneita, että kieltävät sen, että se, mitä apostolit ovat puhuneet ja kirjoittaneet, on Jumalan sanaa, tai epäilevät sitä, niin ole aivan vaiti, älä puhu sanaakaan heidän kanssaan, vaan anna heidän mennä menojaan.” (St.L. IX, 1238;W.A. 12,362)
-- ”Raamattu ei ole vielä koskaan erehtynyt!” (St. L. XX,798; W.A. 23,122)
-- ”On mahdotonta, että Raamattu olisi ristiriitainen itsensä kanssa, vaikka ymmärtämättömistä, paatuneista teeskentelijöistä siltä näyttää!” (St.L.IX, 356; W.A. 40, 318 s.)
-- ”Eivät ainoastaan sanat (vocabula) joita Pyhä Henki ja Raamattu käyttävät, ole Jumalasta (divina), vaan myös sanontatapa (phrasis)” (St.L.IV, 1960;W.A.40, 254)
Kannattaa jatkaa niitä tulkitsemisharjoituksia vähän tarkemmin kun tähän asti.
Vasta pari tuhatta vuotta Pyhän Sanan tulkintoja takana ja esimerkiksi 2013 Viranomaisten tietoon tuli 6900 pari- ja lähisuhdeväkivaltarikoksen uhria, mikä on yli 6 prosenttia edellisvuotta vähemmän. Uhreista hieman vajaa neljännes oli alaikäisiä.
Taas aiva höpö höpö aloitus, sanaakaa ei ollu homoseksuaalisuudesta ja samaa sukupuolta olevien vihkimisestä avioliittoon kirkos. Alottajan pitäs ny ymmärtää, että tällä palstalle pesiytyneille ainoan oikean ja todellisen uskonnollisen opin tulkinnallisesti omaksuneiden tärkein asia on homoseksuaalisuus ja samaa sukupuolta olevien vihkiminen avioliittoon kirkossa, jota käsiteltiin aivan järjettömän vähän siihen nähden miten tärkeä asia ilmeisesti on koko ihmiskunnalle. Toisin sanoen pitäytyminen todella tärkeissä asioissa on avuttoman puutteellista.
Siitä sinä todistat, että totisesti luterilaisuus on kirjanoppineiden uskonto. Elävä testamentti jää tiukimmilta hyvin laihaksi.
Älä erehdy luulemaan että tässä on sanottu kaikki. Mutta, etkös sinä väittänyt lähteväsi pois palstalta?''
-palasitko näin pian jo takaisin?
Kirjoitin "tuntuu että taidan jättää nyt tähän", löydät sen viestihistoriasi kautta. Katsotaan nyt.
Väitteeni on silti totta, luterilaisuus on yksinomaan kirjanoppineisuuden uskonto. Sitähän Luther halusi, että yhteys Kristukseen apostolien kautta katkaistaan, sakramentit hävitetään ja tilalle tulee vain kanonisoidut kirjat. Halusi tai ei, tilalle otettiin tuhat ja yksi erilaista käännöstä ja tulkintaa Raamatusta ja tässä nyt ollaan. Katolilaisuus ja ortodoksisuus ja orientaaliset kirkot ovat pysyneet yksinä ja samoina kun taas niin sanottu puhdistettu usko on kirjava kuin taivaan sateenkaari.
Ja siitä huolimatta, Lutherin teoista ja sanoista kovimmin kiivailevat kerskuvat kirjoista ja käännöksistä, eivätkä Kristuksesta.
Ja sinä olet ihmishahmoinen perkele. Kiivailet mahtavasta "hengestäsi".
No no no, jopas tulee pikkuselta rankkaa tekstiä. Toisaalta kyllä kiinnostaa millon sää itte olet kaveris tavannu kun tunnistit?
Nimittelystäs huolimatta väitteeni on totta. Ev. Lut. lainasi Yksimielisyyden ohjetta, joka on Augsburgin tunnustuksen selitysteos:
” Tarkoituksemmehan on kaiken aikaa ollut, että meidän maissamme, alueillamme, kouluissamme ja kirkoissamme opetettaisiin yksinomaan sitä oppia, joka perustuu pyhään, jumalalliseen Raamattuun ja sisältyy oikein ymmärrettyyn Augsburgin tunnustukseen ja sen Puolustukseen. Minkään näitä vastustavan opin ei sallita tunkeutua keskuuteemme.”
Tälle pohjalle on haluttu perustaa uusi kirkko, joka hylkää perinteet ja perustuu ainoastaan Raamattuun (ja Melanktonin aivotuksiin, tietty). Miltei 500 vuotta myöhemmin on selvää millaiset seuraukset sillä on ollut. Läntinen kristikunta on pirstaloituneempi kuin koskaan ennen. Kuinka monta kertaa Suomessakin on tarvinnut uskoa uudelleen puhdistaa erilaisilla herätysliikkeillä? Tai millainen riita on sellaisestakin asiasta kuin avioliitto, jota muut (vanhat kirkkokunnat) pitävät rikkomattomana sakramenttina kun taas Luther piti sitä tyystin maallisena asiana (Vähä katekismus: "Koska häät ja avioliitto kuuluvat yhteiskunnallisen järjestyksen piiriin, ei siis ole meidän pappien ja kirkon työntekijöiden asia antaa niistä säädöksiä ja määräyksiä. Jokainen kaupunki ja maa noudattakoon omaa käytäntöään ja totuttuja tapoja."). Silti Lutheria on kiittäminen tämän päivän fundamentalistisista liikkeistäkin, jotka ovat nimensä mukaisesti hyvinkin äärimmäisiä. Jokaisesta tuli yht'äkkiä Raamatun tulkki ja nyt ihmiset paheksuvat yksilöllisyyden korostumisen myötä rapautunutta moraalia.
Olkoot että Lutherilla saattoi olla hyvät aikeet kun hän lähti muuttamaan katolista kirkkoa mieleisekseen, mutta kyllä sillä oli melko surullisetkin seuraukset (eikä pelkästään eurooppalaisten uskonsotien miljoonien uhrien muodossa). "Tie helvettiin on päällystetty hyvillä aikeilla", kuuluu eräskin sananparsi ja kyllä siinä jotain perää taas on.