En löytänyt Raamatustani
- tutkiva tuomio joka alkoi v. 1844
- Uudesta Testamentista sapattikäskyä mutta muut käskyt kyllä löysin
- luomisen suurin tapahtuma (luomisen muistomerkki) olisi sapatti
- maksullisesta sapatinvietosta
- jalkojen pesu kuuluisi nimenomaan ehtoolliseen
- sapatti olisi peräti sinetti
- tutkiva tuomio joka alkoi v. 1844
- Uudesta Testamentista sapattikäskyä mutta muut käskyt kyllä löysin
- luomisen suurin tapahtuma (luomisen muistomerkki) olisi sapatti
- maksullisesta sapatinvietosta
- jalkojen pesu kuuluisi nimenomaan ehtoolliseen
- sapatti olisi peräti sinetti
Vastaukset 18
Vanhimmat
Kristityillä on myös eri Raamattu kuin jehovan todistajilla.
Kuinka monelta adventistilta puuttuu Raamattu sapatin raamatuntutkiskeluista kertoo paljon adventistien raamatullisuudesta.
Aloittajan typeryydellä ei ole rajoja. Samaa paskaa viikosta toiseen.
Pyhpyh edustaa adventismia viisaimmillaan sillä onhan hän "adventtitotuuden" pastoreiden kasvatuksen tulos.
Oletko sinäkin adventismissa yhtä syvällä kuin pyhpyh?
Flinkin adventtitotuus ei hetkauta kristittyjä.
Hän kertoi totuuden näistä dementoituneista kertaajista, ei siinä sen kummoisempaa.
Eli aloitus on tämänpäivän trollaamista, ei muuta, ei raamatunkanssa mitään tekemistä.
Lue edes se Keijo Lindemanin kirja sapatin kohdalta. http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk0.htm
Jo sen perusteella olet aivan sapatinkohdalta pihalla, rienaajan asialla ja olet Baabeliuskonnon edustaja, et muuta. Eli tyhjyytesi aina välillä paukkuu palstalla.
Jopa helluntaissa tulee esiin tutkiva tuomio siinä, että Jeesus tulee, ja jos et ole valmis, olet tuomittu. Siis taivaissa mitataan sinun typeryytesi sanat, jopa jokainen tyhjäpäiväinen aloitus, on mitan alla.
Jos jalkojenpesua et löydä, olet sokea ja aika avuton. Kysäse vaikka paavilta, miksi hän pesee pappiensa jalkoja, tai luterilaisissakin on asia ollut esissä, ja jopa jossain vapaissa suunnissa, nuorten helluntalaispapit pesivät jalat ehtoollisella. Eli höpön löpön aloitukseesi.
Laittomuus sinetöi kadotuksen raamatunkirjoitusten mukaan. Eli se tuomio. Jos on vaikea ymmärtää lukemaansa, kannattaa ennemmin kysellä joku lukemaan raamattua, kyllä ne sieltä selviää
Hep-
1. "- tutkiva tuomio joka alkoi v. 1844?"
- Sinun pitää perehtyä enkelin sanoihin, joita enkeli lausui Danielille kun Daniel tiedusteli enkeliltä milloin maahan tallattu pyhäkkö nousee uudelleen kunniaan?
Dan 8:12-17.
2. "- Uudesta Testamentista sapattikäskyä mutta muut käskyt kyllä löysin?"
- Sinun pitää ajatella että on ihmisiä, joilla ei ole mitään tekemistä lepopäivä muutoksen kanssa, ja ovat halunneet viettää sitä samaa päivää, jonka Jumala itse asetti; 1 Moos 2:1-2.
3. "luomisen suurin tapahtuma (luomisen muistomerkki) olisi sapatti? ""sapatti olisi peräti sinetti"
- Sinun ei pidä takertua sanojen muotoon. Takerru asiaan omilla synonyymeilläsi missä siten kuvaat, tai käsität >ihmisen kuuliaisuutta Jumalan sanalle.
4. "maksullisesta sapatinvietosta?"
- Missään ei ole hinnoiteltu. Jumalan palveluksissa aina kerätään vapaaehtoiset kolehdit.
5. "jalkojen pesu kuuluisi nimenomaan ehtoolliseen?"
Kyllä Sinä ihmisten jalkoja vaikka harjalla ja saippualla pestä saat muunakin päivänä kuin sapattina. Mene vaikka naapurilta kyselemään, saisitko alkaa hänen jalkahoitajaksi ja pesijäksi.
Jeesuksen aiheuttama ehtoolisen esimerkki löytyy Joh 13 luku. Jokainen ei osallistu jalkojen pesuun, vaan istuvat penkeissään. Ehtoollisella Jeesus antoi uuden liiton; Luuk 22:20.
Kukaan ei ole määrännyt että jalkojen pesu pitäisi olla ehtoollisella, ja maanantai aamunakin voi viettää vaikka ehtoollista jos tahtoo. Järkeäkin ja omaa tahtoa saa aina käyttää osallistumisessa.
>> Lisäksi Sinun täytyy lakata luulemasta Raamattua kielitieteiden oppikirjaksi, että Raamatusta pitäisi ilman omaa päättely kykyä löytyä tikkukirjaimilla jokaisen saivartelijan tarpeisiin. >>> Vielä lisäksi Sinun pitäisi tutkia ja selvittää mitä on neuvottu teologian ymmärtämisessä, ettet vuodesta toiseen laita tätä samaa rimpsua tänne.
Jumala ei vaadi ihmiselle liian vaikeiden asioiden ymmärtämistä uskon ja pelastuksen ehtona!
Voit sivuuttaa Raamatun tutkijoiden isot teologiat joiden ymmärtämiseen jokaisen tulee osata useitakin isoja kokonaisuuksia pohjatiedoksi. -Mieluimmin kuin räksyttää ymmärtäjiä harhaoppisiksi; Dan 12:10.
t. jarinhotelli
Ala-Kiikkalan pappilan torpan sepän pojan tyttären poika
ingen pappi
Lisäys;
""- tutkiva tuomio joka alkoi v. 1844?"
- Taivaallinen oikeudenkäynti on ollut aina päällä maan päällä ja yhtä kauan kun on ollut Jumalan luomia, jo ennen Eedeniä taivassa.
Enkelin sanoilla pyhäkön uudesta kunniasta on erityinen merkitys Babylonin kansan ja Jumalan pyhien erotuksessa. Hebr 6-10 luvut.
t. jarinhotelli
Jeesus ei mennyt v. 1844 Taivaalliseen Pyhäkköön "kaikkein pyhimpään".
Adventistien Pyhäkköaikalaskelma v. 1844 ja jehovien v. 1914 eivät kuulu kristinuskoon.
Kaikkea ei ole Raamattuun toimitettu selkokielellä. On "salaisuuksia" joiden tutkiminen on työlästäkin. Minulta meni kolme kuukautta asian miettimiseen ja tutkimiseen, ennen kuin ymmärsin. Kyllä siihen logiikka löytyy.
Dan 8:12-17 on lähtökohta, ja ko. laskelman lähtökohta on se hetki kun käsky Jerusalemin jälleen rakennuksesta annetaan. Kuningas Artaksekses antoi käskyn Jerusalemin jälleen rakentamisesta. Profetiassa on välitäyttymyksiäkin, ja profetian pää on 1844.
2300 "päivää" tarkoittaa yhtä vuotta. Sitten täytyy ymmärtää että maallinen telttapyhäkkö on taivaan oikean pyhäkköpalveluksen esikuva ja vertauskuva. Taivaassa on oikea pyhäkköpalvelu Hebr 5-10 luvut. Pyhäkköpalvelus on kaksivaiheinen. Toinen vaihe alkoi 1844.
Vastaava oli suuren sovituspäivän kaikkein pyhimmän huoneen palvelu. Babylonin väki ja Jumalan pyhät ovat määrätyssä erotusprosessissa.
- Ei tämä tämän kummempi ole lapsukainen pääideologialtaan kuitenkaan.
"Jehovien 1914" on laskettu joskus jonkun kuninkaan hallitsija vuosista. Ko. kuningas on hallinnut kuitenkin eri vuosina historiassa. "Jehovat" ovat muuttaneet 1914 teologiaansa siitä pois että olisi maailman loppu kyseessä. "Jehovat" opettavat tänään että "sellaisten tapahtumien mitä Jeesus sanoi lopun ajan merkeiksi, että sellaiset tapahtumat alkoivat 1914.
t. jarinhotelli
Ala-Kiikkalan pappilan Saarenpään torpan sepän pojan tyttären poika
ingen pappi
Kyllä adventistit maksavat sievoisen vuosittaisen summan sapatinpyhittelystään.
Aivopestyjen on vaikea tätä uskoa.
"Ylä-Kiikkulan pappilan pimeän Vintin sepän takoman pojan tyttären adventismi pappien karkaisema hotellipoika"
ingen pappi
Ylä-kiikun naimaton sinkkurunkku ja kärrinkorjaajan satula päin persettä pyörällä huristelen Sorvan kylään.
Ingen pappi, ingen loppi, ingen pantu.
Kylläpä sinulla tuli taas suusyntiä tehtyä.
Älä ihmettele, jos et ymmärrä vuotta 1844, sillä "yksikään jumalaton ei sitä ymmärrä, mutta taidolliset ymmärtävät."
Onhan noita vuosilukuja laskeskeltu sekä adventtikirkon piirissä, että sen ulkopuolella. Toiset taidolliset ymmärtävät vuoden 1844 ja toiset 2022. Ja onhan niitä muitakin vuosilukuja.
Minä olen jättänyt nuo vuosilaskelmat kokonaan pois omasta uskostani. En tee niillä hevon kukkua. Minun ei ole tarvis erottua muista kristityistä joillakin laskennallisilla numeroarvoilla ollakseni muita parempi...ikään kuin minulla olisi vuosiluvuissa nyt jotain arvokasta, mitä muilla ei ole. Nuo laskelmat ovat päällepäsmärien omaisuutta, ei nöyrien Jeesuksen seuraajien.
1844 on Raamatussa, uskotte tai ette. Siellä on monta muutakin aikaprofetiaa, uskotte tai ette.
Ei luettelemiasi asioita yleisesti hyväksytystä Raamatun Kirjoituksista löydy luettelossa olevassa sanamuodossa.
Luettelemasi asiat löytyvät adventistien kirkkokäsikirjasta, joka adventisteille on erittäin tärkeä kirja säännöistä ja määräyksistä seurakuntakuria koskien.
Valheesi ei meitä hetkauta.