Maailman kirjallisuuden tunnetuin miesten välistä rakkautta käsittelevä kohtaus on talletettu Johanneksen evankeliumiin. Siinä Jeesus kysyy Pietarilta kolme kertaa <<<rakastatko sinä minua>>>.
Käsitellessään tätä herkkää aihealuetta vuosisatainen kristillinen traditio liikkuu alueella josta puhuminen arjessa ei ole arkipäiväistä . Uuden testamentin tekstissä miesten välisellä kiintymyksellä on niin keskeinen rooli että se on läsnä tekstissä kaikkialla. Luettaessa tekstiä liikutaan suhteiden sisällä tunteen ja uskon alueella. Kristinuskossa kaukana toisistaan olevat ihmiset lähestyvät toisiaan. Rakkautena vaikuttava usko kuvataan siteeksi jonka kautta Jeesus tunnistaa "omansa".
Ihmisten vieraantuessa kristinuskosta myös avoin puhe miesten
välisistä tunteista vaikenee. Maallistuva yhteiskunta korostaa miesten välisten suhteiden seksuaalisuutta. Mietin lisääntyykö todellinen rakkaus tällä tavalla vai väheneekö se? Mitä sinä ajattelet?
Käsitellessään tätä herkkää aihealuetta vuosisatainen kristillinen traditio liikkuu alueella josta puhuminen arjessa ei ole arkipäiväistä . Uuden testamentin tekstissä miesten välisellä kiintymyksellä on niin keskeinen rooli että se on läsnä tekstissä kaikkialla. Luettaessa tekstiä liikutaan suhteiden sisällä tunteen ja uskon alueella. Kristinuskossa kaukana toisistaan olevat ihmiset lähestyvät toisiaan. Rakkautena vaikuttava usko kuvataan siteeksi jonka kautta Jeesus tunnistaa "omansa".
Ihmisten vieraantuessa kristinuskosta myös avoin puhe miesten
välisistä tunteista vaikenee. Maallistuva yhteiskunta korostaa miesten välisten suhteiden seksuaalisuutta. Mietin lisääntyykö todellinen rakkaus tällä tavalla vai väheneekö se? Mitä sinä ajattelet?
Vastaukset 12
Vanhimmat
Alla tekstinäyte Uudesta testamentista. Tällainen tuskin on aivan tavanomaista miesten välistä keskustelua missään kulttuurissa:
<<<Lähetän hänet takaisin luoksesi -- hänet, oman sydämeni. Pitäisin hänet kyllä mielelläni täällä, niin että hän palvelisi minua sinun puolestasi, kun olen evankeliumin vuoksi vankina. En kuitenkaan halua tehdä mitään ilman sinun suostumustasi, jotta et tekisi sitä hyvää, minkä teet, pakosta vaan vapaaehtoisesti. Ehkä hän sen vuoksi joutuikin sinusta hetkeksi eroon, että saisit pitää hänet luonasi ikuisesti, ei enää orjana vaan orjaa arvokkaampana, rakkaana veljenä. Kovin rakas hän on minulle -- kuinka paljon rakkaampi sinulle, sekä ihmisenä että Herran omana!>>>
(Paavali on kirjoittanut kirjeen Filemonin orjan Onesimoksen puolesta. Onesimoksen nimi tarkoittaa hyödyllistä. Paavali sanaleikittelee hänen olleen omistajalleen aiemmin hyödytön ja tehneen jotain väärää, mutta muuttuvan nyt hyödylliseksi. Onesimos oli todennäköisesti karannut omistajaltaan, tavannut Paavalin ja tullut uskoon. Paavali lähetti hänet takaisin omistajalleen, ja kehottaa heitä veljelliseen rakkauteen. )
Kristinuskon kuollessa miesten rakkauspuhe siirtyy julkisista tiloista, kirkoista ja rukoushuoneilta, makuuhuoneisiin. Kristinuskon hengellinen rakkaus vaihtuu lihalliseksi fyysiseksi aktiksi.
Poikkeuksetta se on nimenomaan kristinuskoiset, jotka näkevät miesrakkauden seksinä tällä palstalla. En ole ikinä kuullut ateistin puhuvan siitä seksinä vaan nimenomaan kahden miehen välisenä rakkautena. (sama naisten välillä).
Se on kyllä häiritsevä piirre, jos henkilö näkee parin ja miettii ensimmäisenä niiden seksielämää. Olkoon sitten hetero tai homo niin kyllä se rakkaus toista kohtaan olisi se tärkeä asia nähdä.
Ajanlaskun alun juutalaisuus on selvästi ollut tunneilmaisultaan kehittyneempi kulttuuri kuin nykyajan suomalaisuus..
Poikaporukkahan se Jeesuksen apostolilauma oli. Miksikähän?
Naisia Jeesuksen seurassa
Luuk. 8:1 Sen jälkeen Jeesus kulki kaupungista kaupunkiin ja kylästä kylään julistaen ilosanomaa Jumalan valtakunnasta. Hänellä oli seurassaan kaksitoista opetuslastaan 2 sekä muutamia naisia, jotka hän oli parantanut taudeista ja vapauttanut pahojen henkien vallasta. Näitä olivat Magdalan Maria, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä, 3 Johanna, jonka aviomies Kuusas oli Herodeksen korkeita virkamiehiä, sekä Susanna. Lisäksi oli monia muita naisia, ja kaikki nämä avustivat heitä omilla varoillaan.
Mark. 15:40 Paikalla oli myös naisia jonkin matkan päässä tätä katselemassa. Heidän joukossaan olivat Magdalan Maria, toinen Maria, joka oli nuoremman Jaakobin ja Joosefin äiti, sekä Salome. 41 Jo Galileassa he olivat kulkeneet Jeesuksen mukana ja palvelleet häntä. Siellä oli monia muitakin naisia, jotka olivat tulleet Jerusalemiin Jeesuksen mukana.
Tai entäpä sitten tämä kahtia jaettu episodi?
keskusteluille ja tapahtumille täytyy löytää oikea pari, joskus taas puuttuva pari löytyy kaanonin ulkopuolelta. Tässä esimerkiksi yksi tapaus jossa Martta toruu Jeesuksen opetuslapseksi ruhtynyttä Mariaa:
Luuk. 10:38 Jeesus vaelsi eteenpäin opetuslastensa kanssa ja tuli erääseen kylään. Siellä muuan nainen, jonka nimi oli Martta, otti hänet vieraakseen. 39 Martalla oli sisar, Maria. Tämä asettui istumaan Herran jalkojen juureen ja kuunteli hänen puhettaan. 40 Martalla oli kädet täynnä työtä vieraita palvellessaan, ja siksi hän tuli sanomaan: "Herra, etkö lainkaan välitä siitä, että sisareni jättää kaikki työt minun tehtäväkseni? Sano hänelle, että hän auttaisi minua." 41 Mutta Herra vastasi: "Martta, Martta, sinä huolehdit ja hätäilet niin monista asioista. 42 Vain yksi on tarpeen. Maria on valinnut hyvän osan, eikä sitä oteta häneltä pois."
Tuom. 114:1 Simon Pietari sanoi heille: ”Anna Marian lähteä seurastamme, sillä naiset eivät ole arvoisia elämässä.” 2 Jeesus sanoi: ”Katso, minä johdatan häntä niin, että teen hänestä opetuslapsen, jotta näin hänkin tulee eläväksi Hengestä, aivan kuten te miehetkin.” 3 ”(Mutta minä sanon teille,) jokainen nainen joka tekee itsestään opetuslapsen, on jo tullut sisälle Taivasten valtakuntaan.”
Edelleenkään ei apostolien joukossa yhtään naista.
Apostoli, kereikaksi apóstolos eli lähetetty tai lähettiläs. Jeesuksella oli yhteensä seitsemänkymmentäkaksi apostolia jotka toimivat jeesuksen valtuuttamina Jeesuksen edustajina Jeesuksen nimissä:
Luuk. 10:1 Tämän jälkeen Herra valitsi vielä seitsemänkymmentäkaksi opetuslasta ja lähetti heidät kaksittain edellään jokaiseen kaupunkiin ja kylään, johon hän aikoi itse mennä. 2 Hän sanoi heille: "Satoa on paljon, mutta sadonkorjaajia vähän. Pyytäkää siis herraa, jolle sato kuuluu, lähettämään väkeä elonkorjuuseen. 3 "Menkää, minä lähetän teidät kuin lampaat susien keskelle. 4 Älkää ottako mukaanne rahakukkaroa, älkää laukkua älkääkä jalkineita. Älkää matkan varrella pysähtykö tervehtimään ketään. 5 Ja kun tulette johonkin taloon, sanokaa ensiksi: 'Rauha tälle kodille.' 6 Jos siellä on joku, joka on rauhan arvoinen, hän saa teidän toivottamanne rauhan. Ellei ole, toivotuksenne palaa teille. 7 Jääkää siihen taloon ja syökää ja juokaa mitä teille tarjotaan, sillä työmies on palkkansa ansainnut. Älkää siirtykö talosta toiseen. 8 "Kun tulette kaupunkiin ja teidät otetaan siellä vastaan, syökää mitä teille tarjotaan, 9 parantakaa kaupungin sairaat ja kertokaa kaikille: 'Jumalan valtakunta on tullut teitä lähelle.' 10 Mutta jos teitä johonkin kaupunkiin tultuanne ei oteta vastaan, menkää sen kaduille ja julistakaa: 11 'Me pyyhimme pois pölynkin, joka teidän kaupungistanne on jalkoihimme tarttunut -- pitäkää hyvänänne! Mutta tietäkää, että Jumalan valtakunta on tullut lähelle!' 12 Minä sanon teille: Sodomakin pääsee tuomiopäivänä vähemmällä kuin sellainen kaupunki. 13 "Voi sinua, Korasin! Voi sinua, Betsaida! Jos teidän kaduillanne tehdyt voimateot olisi tehty Tyroksessa tai Sidonissa, niiden asukkaat olisivat jo aikoja sitten verhoutuneet säkkiin, istuneet tuhkassa ja katuneet. 14 Tuomiopäivänä Tyros ja Sidon pääsevätkin vähemmällä kuin te. 15 Entä sinä, Kapernaum, korotetaanko sinut muka taivaaseen? Alas sinut syöstään, alas tuonelaan saakka! 16 "Joka kuulee teitä, kuulee minua, ja joka hylkää teidät, hylkää minut. Mutta joka hylkää minut, hylkää sen, joka on minut lähettänyt."
17 Ne seitsemänkymmentäkaksi opetuslasta palasivat iloisina ja sanoivat: "Herra, pahat hengetkin tottelevat meitä, kun käskemme niitä sinun nimessäsi."
18 Jeesus sanoi heille: "Minä näin, kuinka Saatana sinkoutui taivaasta kuin salama. 19 Niin, minä olen antanut teille vallan: te voitte polkea käärmeitä ja skorpioneja ja kaikkea vihollisen voimaa, eikä se vahingoita teitä. 20 Mutta älkää siitä iloitko, että henget teitä tottelevat. Iloitkaa siitä, että teidän nimenne on merkitty taivaan kirjaan."
"Mitä sinä ajattelet?"
Nykyihmiset eivät yleisesti ottaen tunne rakkautta ja ovat rakkaudettomia.
Elät sitten väitteesi mukaan rinnastamalla ihmiset rikkaruohoihin.
Tunnetuin kertomus kahden miehen välisestä rakkaudesta on Daavid ja Jonatan. Jonatan kiintyy Daavidiin syvästi ja on valmis vaikka antamaan henkensä Davidin puolesta. Myös Daavidin mielestä heidän välinen rakkaus on parempaa kui naisen rakkaus. Tilanne menee niin pitkälle että Jonata osoittaa miesten välistä rakkautta suutelemalla Daavia ja jopa riisuutumalla Daavidin edessä alasti. Ja kun Jonatan kaatuu sodassa, Daavid suree ja itkee kuin maansa myynyt, ja suru on niin syvää että Daavid teki Jonatanista laulun.