Piispa Paulin kuolemasta tulee 19. helmikuuta kuluneeksi viisi vuotta. Nyt olisi hyvä aika pohtia, ainakin jokaisen tykönään, miten katolisen kirkon elämä Suomessa on tuona aikana muuttunut. Mikä on paremmin, mikä huonommin? Mihin ollaan menossa?
Ainakin joillakin foorumeilla hänen muistokirjoituksensa kirjoitti Jan Aarts. Onko nyt pian aika kirjoittaa Jan Aartsin muistokirjoitus? Mitä siinä sanottaisiin?
Ainakin joillakin foorumeilla hänen muistokirjoituksensa kirjoitti Jan Aarts. Onko nyt pian aika kirjoittaa Jan Aartsin muistokirjoitus? Mitä siinä sanottaisiin?
Vastaukset 10
Vanhimmat
tell no tales.
Viisi vuotta on juu, ja Neuvostoliitosta viisitoista, eikä kumpakaan kaivata!
Se tarkoittaa, että meillä on niin hyvä esirukoilija taivaassa ja olemme siitä kiitollisia. Nyt rukoilemme isä Janin terveyden
puolesta aivan kuten paavinkin.
Muistatteko ohjelman "Itse asiassa kuultuna - Paul Verschuren", joka lähettiin joskus 1996. Olen nyt ehdottanut TV1:lle, että ohjelma uusittaisiin lähiaikoina.
Ehdotukseen suhtauduttiin hyvin myötämielisesti, koska mm. piispa Wróbelin ympärillä jatkuvan kuohunnan takia katolilaisuus kiinnostaa kovasti.
Pian siis piispa Paulin kaudesta valheellista tietoa levittäneet jäävät kiikkiin, kun ihmiset voivat kuulla edesmenneen piispan itsensä lausumia ajatuksia hiippakunnastamme. Ohjelmasta tulee äärimmäisen nolo Wróbelille, kun ihmiset saavat todeta, että katolinen piispakin voi olla älykäs, empaattinen ja avoin.
Hyvä seurakuntalainen,
jos ohjelman lähettäminen toteutuu, olet ansainnut suurkiitokset ja papukaijamerkin! Muistan hyvin tuon ohjelman, se teki aikanaan suuren vaikutuksen minuun.
Kun vielä saataisiin Ajankohtaiseen kakkoseen teemailta aiheesta "Hämmentyneet Suomen katolilaiset" tms.
Se lienee kuitenkin liian paljon toivottu.
millä helvetin (no silläpä varmaan juuri) oikeudella te puhutte jostain Suomen katolilaisista, jotka ovat hämmentyneitä? Puhukaa saatanan roskaliberaaleista joilla on aivohäiriö ja jotka pitäisi poistaa kirkosta.
Kaikenlaiset reijot käyvät nyt kuumina ja antavat näytteitä oikeaoppisesta (?) kristillisestä kielenkäytöstä, näemmä.
"millä helvetin (no silläpä varmaan juuri) oikeudella te puhutte jostain Suomen katolilaisista, jotka ovat hämmentyneitä? Puhukaa saatanan roskaliberaaleista joilla on aivohäiriö ja jotka pitäisi poistaa kirkosta."
Olkoon tämä Reijon "kirjoitus" meille muille varoituksena siitä millaiseen henkiseen ja hengelliseen tilaan kirkkoruhtinas J. Wróbelin opeissa lopulta päätyy. Ei hyvältä näytä!
Siellä katkirkon hoivissa kasvatetut Topot ja muut vastaavat sen sijaan näyttävät meille oikean katkirkkolaisen hengellisyyden mallia... laskekaapa Topon viesteistä, montako kertaa esiintyy sana perse - siinä katkirkon henkistä ja hengellistä tilaa.
onko Toppo millään lailla katkirkon kasvatti, eikai Toppo taida olla yhtään minkään sortin uskovainen - siksipä Topon jutut niin naulankantaan osuukin. Katsos, täytyyhän tänne saada myös minunkin kaltaisten järkeen vaan ei henkiolentoihin uskovien kirjoittaa, täytyyhän täällä järjenkäyttöäkin puolustaa, kun muuten se tallautuu kokonaan hihhulien jalkoihin. Tuossa järkitekstin töräyttämisessä Toppo on sitä parasta A-luokkaa. Sitä paitsi onhan se perse niin ihmisillä kuin muillakin eläimillä, mitä kummaa siinä on. Eikö uskovaiset tiedä, että perseet meillä on kaikilla eli tuliko ne perseen olemassaolosta muistuttavat kohdat joissakin Topon teksteissä ihan yllätyksenä. Ihan oon väestörekisterissä minäkin enkä aio jatkossakaan ryhtyä kyttäämään katolisia vessoja, ihan tarpeeksi hommaa on junan vessojen vartioinnissa ja tämän listan järjenvalopisteiden lisäämisessä. Arvaapa muuten mitä siellä junan vessoissakin pyörii: paljaita perseitä. Se on ihan luonnollista.