Adventisteille noille onnettomille sapattimeuhkaajille ei mene millään kaaliin että Jumalaa voi palvella muulloinkin kuin lauantaina. Raamatussa ei sanota että viikon 1. päivä olisi pedonmerkki sillä moinen uskomus on vaan harhaoppisten houreita.
2. Moos. 12:16
ENSIMMÄISENÄ PÄIVÄNÄ PITÄKÄÄ PYHÄ KOKOUS ja samoin myös seitsemäntenä päivänä pyhä kokous. Mitään työtä älköön tehtäkö niinä päivinä; ainoastaan se, mitä kukin tarvitsee ruuaksi, ainoastaan se valmistettakoon.
PYHÄ KOKOUS: viikon 1. päivänä
2. Moos. 12:16
ENSIMMÄISENÄ PÄIVÄNÄ PITÄKÄÄ PYHÄ KOKOUS ja samoin myös seitsemäntenä päivänä pyhä kokous. Mitään työtä älköön tehtäkö niinä päivinä; ainoastaan se, mitä kukin tarvitsee ruuaksi, ainoastaan se valmistettakoon.
PYHÄ KOKOUS: viikon 1. päivänä
Vastaukset 11
Vanhimmat
Uudessa Testamentissa #pyhittää# yhteydessä ei ole ollenkaan mainintaa #sapatin pyhittämisestä#.
Matt. 23:17
Te tyhmät ja sokeat! Kumpi on suurempi, kultako vai temppeli, joka kullan pyhittää?
Jeesusta seuraavat pitävät Sapatin Herran asettaman lepopäivän kunniassa.
Eivät he seuraa perinnäisoppeja, eikä muotojumalisuuksien kirkkopyhiä.
Siinä se ero on.
Kumartakaa Häntä, joka on luonut taivaan ja maan.
Keijo Lindeman kirjoittaa kirjassaan siitä, missä luotu voi kumartaa Luojaa - on sapatinpäivä ja moni muukin uskova - seurakunta, niin heille sapatti on raamatullinen.
Apostolinen seistemännenpäivän seurakunta - kansainvälisesti on helluntailainen.
Kesäleiri - missä nuoret kokoontui, oli uskovaa pastoria, niin nähtynä Vapaakirkosta ja helluntaista, mistä tunsin heitä, on sapatti kunniassa.
Tulihan sinne eräs muotojumalinen kristitty sunnuntaipuvussaan selittelemään, mutta läksi häntä koipienvälissä pois, kun kirjoitettu Sana osoitti hänet harhaiseksi.
Siksi aloittajankin kannattaisi selvittää se, että raamattu ei puhu mistään muusta sapatista, kuin minkä Herra on pyhittänyt.
Jos se ei sinulle kelpaa - ja olet loukkaantunut Sapatin Herraan, ei hän pakota sinua sunnuntaikirkostasi mihinkään. Kyllä siellä saa tehdä mitä haluaa.
Lupaahan Herra senkin, että kun ei kelpaa kuunnella - niin Hän lähettää eksytyksen.
No, nyt sitten jo teillä siunaillaan kaikenkarvaisia pareja, jotka eivät sikiä keskenään.
Mutta, sapatti ja miehen ja naisenvälinen liitto on kumpikin Edenistä lähtöisin.
Sen Herra on siunannut.
Siis tehkää mitä lystäätte, se on teitin oma asia.
Toiset seuraa Mestariaan, ja sana uskollisuus, sekä kuuliaisuus on avainasia, siellä on Sapatin Herra.
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk0.htm
Lindemanin kirjaan jäi linkki pois. Pistetään se tähän perään.
RAAMATULLINEN LEPOPÄIVÄ
"Sen jälkeen Paavali lähti Ateenasta ja meni Korinttoon...Ja hän keskusteli synagoogassa jokaisena sapattina ja sai sekä juutalaisia että kreikkalaisia uskomaan" (Ap.t.18:1, 4).
Lepopäiväkysymys on yksi vaikea opillinen kiistan aihe ns. kristikunnassa ja asiasta on monenlaisia mielipiteitä. On niitä, jotka pakanakristillisyydenkin keskellä haluavat viettää sapattia Jumalan antamana alkuperäisenä lepopäivänä. Toiset taas ovat sitä mieltä, että Kristuksen ylösnousemuksen muistoksi uuden liiton kristikunnan tulee viettää viikon ensimmäistä päivää, sunnuntaita, lepopäivänä, sapatin asemesta. Joidenkin tulkinnan mukaan kristityn lepopäivällä ei ole väliä, vaan mikä tahansa päivä käy uuden liiton uskovalle lepopäiväksi, jos haluaa sellaista yleensä vietää. Jotkut taasen ajattelevat, että sapatti kuuluu juutalaisille, mutta pakanakristityille kuuluu sunnuntai. Jotta asia selvenisi, käymme tutkimaan asiaa Raamatun kokonaisvaltaisen ilmoituksen ja historian yhtäpitävän todistuksen valossa.
...... """"""
Siitä sinisestä puolen linkkiä selaa ja avaa kirjan teksit. Raamatullinen lepopäivä.
Eiköhän se selviä...
Sapatin asettaminen luomistyön yhteydessä
"Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa. Ja Jumala päätti seitsemäntenä päivänä työnsä, jonka hän oli tehnyt, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstänsä, jonka hän oli tehnyt. ---->Ja Jumala """siunasi seitsemännen päivän ja """"pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt" (1.Moos.2:1-3).<<<<-------
"Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; ---->sentähden Herra siunasi lepopäivän (hepr. VT: יום השבת jom ha'shabat = sapatinpäivän) ja pyhitti sen" (2.Moos.20:11).<<<---
Eli sapatilla on vietillinen merkitys ja sanalle, kaiken takana on Luoja. Eikös vain?
Sapatti annettiin siis luomistyön yhteydessä ja luomistyön muistoksi, kun Herra oli tehnyt taivaat ja maan ja meren. Aina kun sapattia vietetään ja pyhitetään lepopäiväksi, se on samalla myös Jumalan luomistyön muistoksi. Jotkut ymmärtävät Ilmestyskijassa olevan enkelin sanoman kunnian antamisesta Jumalalle tarkoittavan juuri sapatinpyhittämiskäskyn kunnioittamista, koska juuri siinä yhteydessä puhutaan Jumalan luomistyöstä.
----- Ehkä näillä adventisteilla on samanlainen näkemys. ------ Ehkä!
Herran omilla, mitä meitä muita on, niin meillä on tämä näkökanta. Siksi tämä sapatti - eikä sitä korvaa sanomana sunnuntai.
Ylösnousemuspäivä - se kuuluu pääsiäissanomaan ja sitä kirkastaa Pyhä Henki.
Muttei se kirkasta perinnäiopin tarkoituksessa, että pitäisi korvausteologia - sunnuntai ottaa siihen kyytipojaksi, koka se varsinkin tekee perinnäisoppinaan tyhjäksi Jumalan Sanan - eli Luoja - jota --- pitäisi kumartaa---....
Eli sapatilla on vietillinen merkitys ja sanalle, kaiken takana on Luoja. Eikös vain?
piti kirjoittaa - viestillinen. Ts. se siltää tähänkin aikaa viestin, jota Herran omat kumartavat.
Sunnuntaille sopisi tuo vietillinen, koska rienaajahan pukee silkkihansikkain muita uskovia - eli viettelee perinnäisoppeihin, isien juttuihin mukaan, joka jaa- katolisista- ja Martti-uskon äidinmaidosta on monen huulilla, "sunnuntaimaitoa".
Kuuliaisuuden mittari Jumalalle ei ole sapatti sillä sellaista ei ole Raamatussa.
Uudessa Testamentissa ei Jeesus opettanut että sapatti olisi kuuliaisuuden mittari Jumalalle.
Aloittajan lässytys ei hetkauta.
"Seitsemän päivää syökää happamatonta leipää; jo ensimmäisenä päivänä korjatkaa pois hapan taikina taloistanne. Sillä jokainen, joka hapanta syö, ensimmäisestä päivästä seitsemänteen päivään asti, hävitettäköön Israelista. Ensimmäisenä päivänä pitäkää pyhä kokous ja samoin myös seitsemäntenä päivänä pyhä kokous. Mitään työtä älköön tehtäkö niinä päivinä; ainoastaan se, mitä kukin tarvitsee ruuaksi, ainoastaan se valmistettakoon." (2. Moos. 12:15,16)
Happamattoman leivän juhlan ensimmäisenä päivänä pitäkää pyhä kokous, tässä ei puhuta mitään viikon ensimmäisestä päivästä. Eipä voisi juuri pahemmin väärin siteerata Raamattua ja väittää tämän jakeen perusteella että viikon ensimmäisenä päivänä on pidettävä pyhä kokous, niin kuin aloittaja tekee.
1. Katso Uudesta Testamentista sapatin pyhittämisestä mitä siellä sanotaan >sapatin pyhittämisestä<?
2. Mistähän jakeesta Uudesta Testamentistä löytyy >sapattikäsky< mutta muut käskyt löytyvät?
3. Luomisen muistomerkki on ihminen eikä sapatti sillä Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen.
4. Uskotko että viikon ensimmäinen päivä on pedonmerkki?
Jeesus sanoi, että laista ei katoa pieninkään piirto, joten myöskään sapattikäskystä ei katoa pieninkään piirto. Kymmenessä käskyssä sanotaan "Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen." (2. Moos. 20:11) Sapatti siis on luomisen muistomerkki. Että sunnuntai olisi pedonmerkki on adventistien harhaoppia.
Mitä suurta Jeesus teki viikon ensimmäisenä päivänä?
- voitti perke-leen vallan
Mitä Jeesus teki sapattina?
- keräsi tähkäpäitä
Kihkoilkaa vaan tilleistä, mintuista ja sapateistanne lainpiirtoineen mutta muistakaa jos rikotte sapatin niin joudutte oman oppinne tuomiosta helvettiin.
Valehtelette jos väitätte noudattavanne sapattianne.
Rauhoitu hyvä veli! ei mitään hätää kyllä Jeesus omansa tuntee ja se on pää asia.