Ensin pieni kertomus.
Luin yhtä katolista lehteä missä yksi pappi (Isä McLucas) kertoi palstallaan miten toista pappia arvosteltiin mielipidekirjoituksessa. Kohteena ollut pappi oli seurakunnassa alkanut viettää gregoriaanista messua (eli vanhaa messua), ja miten jotkut seurakuntalaiset olivat alkaneet mesota, ja pitivät papin tyyliä liian diktatoorimaisena, eli Isä McLucasin käntämänä tarkotti että mesoojien "VISIO KIRKOSTA" ei ollut sama kuin papin.
SIIS SAMA ASIA KOSKEE MEIDÄN TILAA TÄÄLLÄ SUOMESSA, ERTYISESTI TIETTYÄ OMAA RELATIVISTISTA KIRKKO VISIOTA OMAAVIA SEKULARISTI MILITANTTEJA.
ELI KAIKKI MUUT HÖPINÄT PIISPAN KOETUISTA VÄÄRYYKSISTÄ TAI ISÄ AARTSIA KOSKEVAT PÄÄTÖKSET OVAT VAIN TUNNELATAUSTA JOLLA OIKEUTETAAN PÄÄSIALLINEN SUUNITELMA, UUSI VISIO KIRKOSTA.
En ymmärrä mistä tietyt tahot saavat yleisen oikeutuksen tunteen toteutaa filosofiaansa kirkossa, jonka luonne ja historia on aina ollut toinen. Nykyinen modernistinen filosofia on vierasta kirkolle.
EI OLE MITÄÄN VISIOITA, VAIN VISIO KATSOTTUNA KIRKON OPIN, PERINTEEN JA LAILLISEN OPETUSVIRAN KAUTTA.
Jumalan siunausta paaston ajalle, jolloin muistamme paaston ajan puhtautta (siis lihan vieroksumista) ja paastoamista.
T. Roomalainen.
Luin yhtä katolista lehteä missä yksi pappi (Isä McLucas) kertoi palstallaan miten toista pappia arvosteltiin mielipidekirjoituksessa. Kohteena ollut pappi oli seurakunnassa alkanut viettää gregoriaanista messua (eli vanhaa messua), ja miten jotkut seurakuntalaiset olivat alkaneet mesota, ja pitivät papin tyyliä liian diktatoorimaisena, eli Isä McLucasin käntämänä tarkotti että mesoojien "VISIO KIRKOSTA" ei ollut sama kuin papin.
SIIS SAMA ASIA KOSKEE MEIDÄN TILAA TÄÄLLÄ SUOMESSA, ERTYISESTI TIETTYÄ OMAA RELATIVISTISTA KIRKKO VISIOTA OMAAVIA SEKULARISTI MILITANTTEJA.
ELI KAIKKI MUUT HÖPINÄT PIISPAN KOETUISTA VÄÄRYYKSISTÄ TAI ISÄ AARTSIA KOSKEVAT PÄÄTÖKSET OVAT VAIN TUNNELATAUSTA JOLLA OIKEUTETAAN PÄÄSIALLINEN SUUNITELMA, UUSI VISIO KIRKOSTA.
En ymmärrä mistä tietyt tahot saavat yleisen oikeutuksen tunteen toteutaa filosofiaansa kirkossa, jonka luonne ja historia on aina ollut toinen. Nykyinen modernistinen filosofia on vierasta kirkolle.
EI OLE MITÄÄN VISIOITA, VAIN VISIO KATSOTTUNA KIRKON OPIN, PERINTEEN JA LAILLISEN OPETUSVIRAN KAUTTA.
Jumalan siunausta paaston ajalle, jolloin muistamme paaston ajan puhtautta (siis lihan vieroksumista) ja paastoamista.
T. Roomalainen.
Vastaukset 1
Vanhimmat
nettailu teillä siis nykyisin yksi terapiamuoto vai luikahditko salaa hoitajan koneelle?