Tämä länsimainen kristillisyys on, kuten jo aiemmin olen maininnut, vain häilyvä varjo siitä, millaista usko oli apostolien päivinä ja millaista se voisi olla myös meidän päivinä, jos me pystyisimme vapautumaan länsimaisen kristillisyyden kahlitsevista perinteistä ja lähtisimme elämään todeksi uskomme niin kuin apostolit omana aikanaan sen todeksi elivät.
Tunnusomaista länsimaiselle kristillisyydelle on, että sitä hallitsevat, niin kirkon kuin sen ulkopuolistenkin uskon-suuntien uskonelämässä määrätyt ja hyvin ahtaan muodon saaneet perinteet, ahtaat opit ja kaavat. Näiden ahtaiden ja usein tuomiohenkisten kaavojen mukaan luokitellaan kaikki ilmiöt elämässä joko oikeaksi tai vääräksi. Riippuen siitä, miten nämä sopivat perinteisen kristillisyyden ahtaisiin kaavoihin tai palvelevat tiettyjen tahojen itsekkäitä tavoitteita. Ja näiden perinteiden ja kahleiden ylläpitäjiksi ja vahvistajiksi ovat muodostuneet omat suggestiiviset symbolit, jotka orjuuttavat ihmisiä näiden perinteiden kahleissa. Kirkolla on omat kulttinsa ja muotomenonsa ja kirkon ulkopuolisilla lahkoilla omansa ja kaikki uskonelämä rakentuu näiden perinteiden vaalimiseen ja varjelemiseen sekä tiettyjen muotomenojen ja uskonnollisten tapojen mukaan elämiseen. Nyt kun nämä suggestiovaikutteiset uskonnolliset muotomenot "sokaisevat" ihmisen kyvyn nähdä asioiden syvimpään olemukseen; ja tekevät ihmisestä täysin sokean ja kuuron näkemään ja kuulemaan reaalitotuutta, toisten ihmisten hätää ja huomaamaan mm. ihmisten henkiset tarpeet, ei näiden perinteiden vaalimisilla tulla koskaan todellista uskoa löytämään ja pystytä vastaamaan niihin henkisiin tarpeisiin, jotka ovat kaikkialla nähtävillä.
Aidon apostolisen uskon päämääränä on, että se vapauttaa ihmisen sisäiseen vapauteen ja kasvattaa ihmisestä hengen jättiläisen ja uskonsankarin, joka pystyy vastaamaan oman elämänsä haasteisiin ja pystyy vastaamaan ympäristönsä henkisiin ja hengellisiin tarpeisiin. Pystyy kantamaan kärsivien lähimmäisten taakkaa ja olemaan siellä, missä on surua, murhetta, sairautta ja kärsimystä. Kuitenkin näiden kahlitsevien perinteiden ja henkisen kasvamattomuuden vuoksi tilanne esim. meillä Sodankylässä on se, että ilmainen hautapaikka on ainutta mitä kirkko voi vaikeasti sairaiden tai vammautuneiden ihmisten henkisiin tarpeisiin tarjota ja kirkon ulkopuoliset uskonsuunnat eivät pysty tarjoamaan senkään vertaa. Ne ihmiset, jotka vaikean sairauden tai vammautumisen takia ovat tämän terveiden yhteiskunnan ulkopuolelle sysätty, saavat jaksaa tai olla jaksamatta, elää tai kuolla ilman, että yksikään taho heidän selviytymisestään ja jaksamisestaan todellista huolta ja vastuuta kantaisi. Ja tämä lienee todellisuutta kaikkialla muuallakin. Itsemurhat ovat vaikeasti vammautuneiden yleisin kuolinsyy maassamme. Samoin aivan liian monet nuoret päätyvät itsetuhon tielle sen vuoksi, etteivät he löydä vastauksia omiin henkisiin tarpeisiinsa eivätkä jaksa enää elää. Ja näihin ihmisten henkisiin tarpeisiin ja ongelmiin ei kuolleiden, suggestiovaikutteisten perinteiden vaalimisella, tuomiohenkisyydellä ja oman autuaallisuuden esillä pitämisellä tai opinkappaleiden ja uskonnollisten fraasien tyrkyttämisellä vastata. Nyt näyttääkin siltä, että hypnoosiasiantuntemus yhdistettynä palvelevaan lähimmäisenrakkauteen on ainut voima, joka voi aikamme ihmisen henkisiin tarpeisiin vastauksen antaa.
http://www.aretalogia.com/H/hyp_3.html
Tunnusomaista länsimaiselle kristillisyydelle on, että sitä hallitsevat, niin kirkon kuin sen ulkopuolistenkin uskon-suuntien uskonelämässä määrätyt ja hyvin ahtaan muodon saaneet perinteet, ahtaat opit ja kaavat. Näiden ahtaiden ja usein tuomiohenkisten kaavojen mukaan luokitellaan kaikki ilmiöt elämässä joko oikeaksi tai vääräksi. Riippuen siitä, miten nämä sopivat perinteisen kristillisyyden ahtaisiin kaavoihin tai palvelevat tiettyjen tahojen itsekkäitä tavoitteita. Ja näiden perinteiden ja kahleiden ylläpitäjiksi ja vahvistajiksi ovat muodostuneet omat suggestiiviset symbolit, jotka orjuuttavat ihmisiä näiden perinteiden kahleissa. Kirkolla on omat kulttinsa ja muotomenonsa ja kirkon ulkopuolisilla lahkoilla omansa ja kaikki uskonelämä rakentuu näiden perinteiden vaalimiseen ja varjelemiseen sekä tiettyjen muotomenojen ja uskonnollisten tapojen mukaan elämiseen. Nyt kun nämä suggestiovaikutteiset uskonnolliset muotomenot "sokaisevat" ihmisen kyvyn nähdä asioiden syvimpään olemukseen; ja tekevät ihmisestä täysin sokean ja kuuron näkemään ja kuulemaan reaalitotuutta, toisten ihmisten hätää ja huomaamaan mm. ihmisten henkiset tarpeet, ei näiden perinteiden vaalimisilla tulla koskaan todellista uskoa löytämään ja pystytä vastaamaan niihin henkisiin tarpeisiin, jotka ovat kaikkialla nähtävillä.
Aidon apostolisen uskon päämääränä on, että se vapauttaa ihmisen sisäiseen vapauteen ja kasvattaa ihmisestä hengen jättiläisen ja uskonsankarin, joka pystyy vastaamaan oman elämänsä haasteisiin ja pystyy vastaamaan ympäristönsä henkisiin ja hengellisiin tarpeisiin. Pystyy kantamaan kärsivien lähimmäisten taakkaa ja olemaan siellä, missä on surua, murhetta, sairautta ja kärsimystä. Kuitenkin näiden kahlitsevien perinteiden ja henkisen kasvamattomuuden vuoksi tilanne esim. meillä Sodankylässä on se, että ilmainen hautapaikka on ainutta mitä kirkko voi vaikeasti sairaiden tai vammautuneiden ihmisten henkisiin tarpeisiin tarjota ja kirkon ulkopuoliset uskonsuunnat eivät pysty tarjoamaan senkään vertaa. Ne ihmiset, jotka vaikean sairauden tai vammautumisen takia ovat tämän terveiden yhteiskunnan ulkopuolelle sysätty, saavat jaksaa tai olla jaksamatta, elää tai kuolla ilman, että yksikään taho heidän selviytymisestään ja jaksamisestaan todellista huolta ja vastuuta kantaisi. Ja tämä lienee todellisuutta kaikkialla muuallakin. Itsemurhat ovat vaikeasti vammautuneiden yleisin kuolinsyy maassamme. Samoin aivan liian monet nuoret päätyvät itsetuhon tielle sen vuoksi, etteivät he löydä vastauksia omiin henkisiin tarpeisiinsa eivätkä jaksa enää elää. Ja näihin ihmisten henkisiin tarpeisiin ja ongelmiin ei kuolleiden, suggestiovaikutteisten perinteiden vaalimisella, tuomiohenkisyydellä ja oman autuaallisuuden esillä pitämisellä tai opinkappaleiden ja uskonnollisten fraasien tyrkyttämisellä vastata. Nyt näyttääkin siltä, että hypnoosiasiantuntemus yhdistettynä palvelevaan lähimmäisenrakkauteen on ainut voima, joka voi aikamme ihmisen henkisiin tarpeisiin vastauksen antaa.
http://www.aretalogia.com/H/hyp_3.html
Vastaukset 5
Vanhimmat
"Nyt näyttääkin siltä, että hypnoosiasiantuntemus yhdistettynä palvelevaan lähimmäisenrakkauteen on ainut voima, joka voi aikamme ihmisen henkisiin tarpeisiin vastauksen antaa."
Joopa joo. Täyttä puppua sanon minä.
raukkis tiedät niiden ihmisten elämästä, joilla on todella kovaa tässä elämässä.
Sinä olet just samanlainen nimimerkkien takana räkyttävä avuton rakki kuin mitä kaikki muutkin uskikset tälläkin foorumilla, ynnä koko Suomessa.
Koittakaa hyvät uskikset jo viimeinkin tajuta, että olette täsmälleen tyhjää täynnä silloin kun jotkut todella henkistä tukea ja rohkaisun sanaa tarvitsevat. Ja näitä lähimmäisiäni on tässä maassa kymmeniä, jopa satoja tuhansia. Pitäkää te avuton huuhaa-uskonne, minä tarjoan ihmisille relistisia mahdollisuuksia elämän haasteiden voittamiseksi.
EN OLE USKOVAINEN ENKÄ HALUA SAMAISTUA TEIDÄN HUUHAA-USKOONNNE.
Mitä tiedät Leo minun elämästäni!! Mistä kuvittelet että vain sinä olet kokenut kovia (vähättelemättä vaikeuksiasi). Ja mistä tiedät uhraudunko lähmimmäisteni hyväksi, vaikka en kehu siitä täällä?
Mutta kiitos vaan, selviän kyllä ilman saarnojasi ja hypnoosihömppääsi. Jättäsin mielelläni ne, ja haukkumisesi lukematta, mutta kun täytät niillä koko foorumin.
Ja sitäpaitsi, en ole uskovainen, joten siinäkin vihasi meni väärään kohteeseen. Kaikista ihmeellisistä kyvyistäsi selvänäköisyys näyttää puuttuvan.
Alatko seota?
Sie kaakatat just kuin päätön kana asioista, joista sinulla ei ole pienintäkään käsitystä. Just samalla tavalla kuin kaikissa uskonnollisissa keskustelufoorumeissa esiintyvät uskovaiset - höyrypäähaihattelijat.
Toiseksi. Olen Sodankylän Invalidiyhdistyksen perustajia ja nykyään tiedotusvastaava ja tunnen invalideja hyvinkin paljon ja voin sanoa, että minun tilanteeni ei ole läheskään pahimmasta päästä. Monien tilanne on monin verroin vaikeampi. Esim. vuosi sitten toukokuussa oli koulutuspäivillä Rovaniemellä ja siellä tapasin kaverin, jolta oli molemmat jalat amputoitu polven yläpuolelta ja tämän kaverin elämä on paljon kovempaa kuin minulla. Edelleen korviini on kantautunut sellainenkin tieto, että itsemurhat ovat vaikestivammautneiden yleisin kuolinsyy maassamme. (Kerrottiin Käpylässä).
Eli haasteet henkisen jaksamisn hyväksi toimimiseksi ovat valtavat, mutta mistä löytyy näihin haasteisiin vastaajat? Ei ainakaan uskovaisten joukosta. He elävät omassa henkisessä avuttomuudessaan niin syvällä, etteivät he pysty kohtaamaan kovia kokeneita lähimmäisiään eikä heidän rinnalla olemaan silloin kun joku todella henkistä tukea ja apua tarvitsee.
ELI HYPNOOSIASIANTUNTEMUS YHTYNEENÄ PALVELEVAAN LÄHIMMÄISENRAKKAUTEEN ON AINUT, JOKA PYSTYY NÄIHIN HAASTEISIIN VASTAAMAAN.
MItä vielä hypnoosin mahdollisuuksiin tulee, niin Suomen tunnetuin hypnoterapeutti, Leo Hilden, on hoitanut LÄÄKÄRIEN LÄHETTEILLÄ elämänsä aikana yli 70.000 potlasta ja saanut valtaosin myönteisiä tuloksia. Tämän lisäksi meillä Suomessa on Suomen Hypnoosiyhdisyksen (kuulun) kouluttamia diblomiterapeutteja noin sata, Lapissakin 2, ja uusia valmistuu vuosittain. Samoin Suomen Tieteellinen hypnoosi ry toimii erittäin aktiivisesti hypnoterapian alueilla ja siitä huolimatta kysyntä on suurempaa kuin mihin pystytään vataamaan ja kysyntä kasvaa jatkuvasti. Samoin sähköpostiini tulee lähes päivittäin yhteydenottoja hypnoosin tiimoilta ja parhaillaankin yksi kysely odottaa vastauksia.
Ja kaiken tämän jälkeen kehtaat leimata hypnoosin hömpäksi. JÄRKIINNY HYVÄ MIES (tai NAINEN)